Last updated Nov 12th, 2026
0

বাংলাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতি একটি নয়, অনেকগুলো। জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী হিসেবে গোনা হয়েছে ১৬,৫০,৪৭৮ জনকে, আর তাঁদের মধ্যে চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, সাঁওতাল, ওরাওঁ, গারো, মুন্ডা, মণিপুরী, রাখাইনসহ প্রতিটি জাতির ভাষা, ধর্ম, বংশধারা, উৎসব, পোশাক ও খাবার আলাদা। এক জাতির প্রথা অন্য জাতির নামে লেখা যায় না; তুলনার নিয়মও তাই জাতি ধরে, উৎসের নাম দিয়ে।
সরকারি তালিকায় ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর নাম ৫০টি, তার মধ্যে ১১টি পার্বত্য চট্টগ্রামের আইনে নাম ধরে থাকা জাতি, বাকিগুলোর বসতি মূলত সমতলে। জুমজার্নালের নিজস্ব ব্যবহারে শব্দটি “আদিবাসী”; রাষ্ট্রের আইন ও শুমারির শব্দ “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী”। দুই অবস্থানের উৎস ও যুক্তি আলাদা লেখায় আছে: আদিবাসী, উপজাতি ও ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর পার্থক্য ও রাষ্ট্র কোন শব্দ ব্যবহার করে।
পাহাড়ের উৎসব, পোশাক ও খাবারের বিস্তারিত নাম আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য লেখায়; সমতলের জাতিগুলোর পরিচিতি সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়; জাতি ধরে জনসংখ্যা জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা, জেলা ধরে লেখায়। পুরো পার্বত্য চট্টগ্রামের সূচি আছে পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব পাতায়।
সূচিপত্র
বাংলাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতি বলতে সরকারি তালিকাভুক্ত ৫০টি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর জীবনধারাকে বোঝানো হয়, যাঁদের জনশুমারি ২০২২ গুনেছে ১৬,৫০,৪৭৮ জন (পুরুষ ৮,২৪,৯৩৩, নারী ৮,২৫,৫৪৫)। এঁদের ৯,৯১,০১৩ জন চট্টগ্রাম বিভাগে, ২,৪৪,৬২৭ জন রাজশাহী বিভাগে, ১,৩৬,৬৯২ জন সিলেট বিভাগে থাকেন।
সংখ্যাগুলো BBS-এর জাতীয় প্রতিবেদনের সারণি ৩.২.৩৫ (পৃ. ৯৭) ও P29 (পৃ. ৩৬৫) থেকে। একই প্রতিবেদনের ফুটনোটে বলা আছে, সারণিতে হিজড়া জনগোষ্ঠী গোনা হয়নি বলে এই সারণির মোট সংখ্যা অন্য সারণির চেয়ে সামান্য কম। বিভাগ ধরে সংখ্যা এ রকম:
| বিভাগ | ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী (২০২২) | উৎস |
|---|---|---|
| চট্টগ্রাম | ৯,৯১,০১৩ (৬০.০৪%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| রাজশাহী | ২,৪৪,৬২৭ (১৪.৮২%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| সিলেট | ১,৩৬,৬৯২ (৮.২৮%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| রংপুর | ৯১,০৭৯ (৫.৫২%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| ঢাকা | ৮২,৩২৪ (৪.৯৯%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| ময়মনসিংহ | ৬১,৫৬১ (৩.৭৩%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| খুলনা | ৩৮,৯৯২ (২.৩৬%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
| বরিশাল | ৪,১৯০ (০.২৫%) | BBS, সারণি ৩.২.৩৫ |
তালিকায় ৫০টি নাম কীভাবে এল, ২০১০ সালে ২৭টি থেকে ২০১৯ সালে কীভাবে বাড়ল, সে হিসাব আছে স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে লেখায়। সংখ্যা নিয়ে আদিবাসী সংগঠনগুলোর নিজস্ব হিসাব সরকারি গণনার চেয়ে বেশি; সেই অমিলের কারণ আলাদা লেখায় আছে, আর বাংলাদেশের আদিবাসীদের ইতিহাস লেখায় এই জনগোষ্ঠীগুলোর বসতির দীর্ঘ পটভূমি।

পাহাড়ের আদিবাসী সংস্কৃতিতে দুটি বৃহত্তম জাতি চাকমা ও মারমা। সবচেয়ে বড় জাতি চাকমা (BBS ২০২২: ৪,৮৩,৩৬৫), সমতলে সবচেয়ে বড় সাঁওতাল (১,২৯,০৫৬)। নিচের ছকে BBS-এর সংখ্যার পাশে বসতির এলাকা সেই জাতির নিজস্ব উৎস থেকে নেওয়া; জাতির নাম BBS সারণিতে যেভাবে ছাপা, সেভাবে বন্ধনীতে দেওয়া হয়েছে।
| জাতি (BBS-এর নাম) | ২০২২ গণনা | প্রধান এলাকা (উৎস) |
|---|---|---|
| চাকমা (Chakma) | ৪,৮৩,৩৬৫ | রাঙামাটি ও খাগড়াছড়ি; বাংলাপিডিয়ায় ১৯৯১-এর হিসাবে শতকরা ৯০ জনের বেশি এই দুই জেলায় |
| মারমা (Marma) | ২,২৪,২৯৯ | তিন পার্বত্য জেলা, সবচেয়ে বেশি বান্দরবানে (আর্কাইভ: মারমা জাতির আদ্যোপান্ত) |
| ত্রিপুরা (Tripura) | ১,৫৬,৬২০ | পার্বত্য চট্টগ্রাম; আর্কাইভের আদ্যোপান্ত লেখায় হাটহাজারী, সীতাকুণ্ড, মীরসরাই, কুমিল্লা, সিলেট, চাঁদপুর, রাজবাড়ী, ফরিদপুরেও বসতির কথা আছে |
| ম্রো (Mro) | ৫২,৪৬৩ | বান্দরবান জেলা (বাংলাপিডিয়া) |
| তঞ্চঙ্গ্যা (Tonchonga) | ৪৫,৯৭৪ | রাঙামাটি, বান্দরবান, খাগড়াছড়ি; চট্টগ্রামের রাঙ্গুনিয়া; কক্সবাজারের উখিয়া ও টেকনাফ (বাংলাপিডিয়া) |
| বম (Bom) | ১৩,১৯৩ | বান্দরবানের রুমা, থানচি, রোয়াংছড়ি, সদর; রাঙামাটির বিলাইছড়ি (বাংলাপিডিয়া) |
| খিয়াং (Khiang) | ৪,৮২৬ | রাঙামাটির রাজস্থলী (১,৪২০) ও বান্দরবান সদর (১,৩১০) সবচেয়ে বড় দুই বসতি (আর্কাইভ: খিয়াং জনগোষ্ঠী) |
| খুমি (Khumi) | ৩,৭৮০ | বান্দরবানের থানচি, বোয়াংছড়ি, লামা (বাংলাপিডিয়া) |
| চাক (Chak) | ৩,০৭৭ | বান্দরবানের নাইক্ষ্যংছড়ি (বাংলাপিডিয়া) |
| পাংখোয়া (Pankhoa) | ১,৮৫৭ | রাঙামাটির সাজেক উপত্যকা থেকে বান্দরবানের রুমা পর্যন্ত (বাংলাপিডিয়া) |
| লুসাই (Lusai) | ৩৮০ | ১১১ জন রাঙামাটির বাঘাইছড়ি উপজেলায় (আর্কাইভ: লুসাই জনগোষ্ঠী) |
| জাতি (BBS-এর নাম) | ২০২২ গণনা | প্রধান এলাকা (উৎস) |
|---|---|---|
| সাঁওতাল (Saontal) | ১,২৯,০৫৬ | রাজশাহী, দিনাজপুর, রংপুর, বগুড়া (বাংলাপিডিয়া) |
| ওরাওঁ (Oraon) | ৮৫,৮৫৮ | বরেন্দ্র অঞ্চল; কুড়িগ্রাম, নীলফামারী, গাইবান্ধা থেকে গাজীপুর, হবিগঞ্জ, মৌলভীবাজার পর্যন্ত (বাংলাপিডিয়া) |
| গারো (Garo) | ৭৬,৮৫৪ | টাঙ্গাইল, জামালপুর, শেরপুর, ময়মনসিংহ, নেত্রকোনা, সুনামগঞ্জ, সিলেট, গাজীপুর (বাংলাপিডিয়া) |
| মুন্ডা (Munda) | ৬০,২০১ | উত্তরবঙ্গ, সিলেটের চা বাগান, বৃহত্তর যশোর ও খুলনা (বাংলাপিডিয়া) |
| মণিপুরী (Monipuri) | ২২,৯৭৯ | কেবল সিলেট বিভাগ, অর্ধেকের বেশি মৌলভীবাজারে (আর্কাইভ: সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো) |
| কোচ (Koch) | ১৩,৭০৪ | শেরপুরের ঝিনাইগাতী, নালিতাবাড়ী, শ্রীবরদী (বাংলাপিডিয়া) |
| খাসিয়া/খাসি (Khasia/Khasi) | ১২,৪২২ | সুনামগঞ্জ, সিলেট, মৌলভীবাজার; সীমান্তের পুঞ্জি (বাংলাপিডিয়া) |
| রাখাইন (Rakhain) | ১১,১৯৭ | কক্সবাজার ও পটুয়াখালী (বাংলাপিডিয়া) |
| হাজং (Hajong) | ৭,৯৯৬ | ময়মনসিংহ, নেত্রকোনা, শেরপুর, সিলেট (বাংলাপিডিয়া) |
ছকে সমতলের নয়টি জাতি আছে; সাঁওতাল-ওরাওঁ-গারো-মুন্ডার মতো বড় জাতি ও রাখাইন-হাজংয়ের মতো ছোট জাতি পাশাপাশি রাখা হয়েছে, কারণ পরের ছকগুলোতে বিবরণ-ভরা উৎস এঁদেরই বেশি। মাহাতো, বর্মন, মালো, বাগদি, পাত্র, ভূমিজ ও অন্যদের এলাকা ও জীবিকা আছে সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়, আর চা-শ্রমিক জাতিগুলোর কথা চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী লেখায়। পার্বত্য চট্টগ্রামের জেলা ও উপজেলা ধরে সংখ্যা আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের আদিবাসী জনগোষ্ঠী: কয়টি, কারা, কোথায়, কতজন লেখায়।
আদিবাসী সংস্কৃতি ও ভাষার প্রশ্নে সবচেয়ে বড় ভাগ ভাষা-পরিবারে: উৎসগুলো তিব্বতি-বর্মী (সিনো-টিবেটান), অস্ট্রিক বা অস্ট্রো-এশিয়াটিক, দ্রাবিড় ও ভারতীয় আর্য, এই চার ধারার ভাষা আলাদা করে চিহ্নিত করেছে। সরকারি পাঠ্যবই ২০২৬ শিক্ষাবর্ষে পাঁচটি ভাষায়: চাকমা, মারমা, গারো, সাদরি ও ত্রিপুরা (ককবরক)।
বাংলাপিডিয়ার ইংরেজি “Tribal Languages” ভুক্তি লিখেছে, উপজাতীয় ভাষাগুলো অস্ট্রো-এশিয়াটিক, ইন্দো-চীনা, চীনা-তিব্বতি, তিব্বতি-বর্মী বা দ্রাবিড় পরিবারের, এবং চাকমা ও মগ (রাখাইন) ছাড়া আর কোনো ভাষার নিজস্ব লিপি নেই। ভুক্তিটির প্রকাশকাল জানা যায়নি; কয়েকটি ভাষার লিপি পরের দশকগুলোতে তৈরি হয়েছে (ম্রো, খিয়াং), তাই নিচের ছকের কিছু সারি এই বক্তব্যের সঙ্গে মেলে না।
| জাতি | ভাষা-পরিবার ও ভাষা (উৎস) | লিপি ও শিক্ষা (উৎস) |
|---|---|---|
| চাকমা | আর্কাইভ: ভারতীয় আর্য ভাষার শ্রেণিভুক্ত। বাংলাপিডিয়া: বর্তমান ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয়, যদিও আগে তিব্বতি-বর্মী ভাষায় কথা বলার ইঙ্গিত আছে | নিজস্ব লিপি আছে, তবে বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী আজকাল সাধারণত বাংলা লিপিতেই লেখা হয়; সরকারি পাঠ্যবই আছে (আর্কাইভ) |
| মারমা | বাংলাপিডিয়া: ভোট-বর্মী শাখার বর্মী দলের ভাষা | বর্ণমালার নাম ম্রাইমাজা (বাংলাপিডিয়া); সরকারি পাঠ্যবই আছে (আর্কাইভ) |
| ত্রিপুরা | আর্কাইভ: ককবরক, সিনো-টিবেটান পরিবারের তিব্বতী-বর্মী উপ-পরিবার, বোডো গ্রুপের | নিজস্ব বর্ণমালা নেই; শিক্ষা রোমান হরফে শুরু হয়েছে (আর্কাইভ); সরকারি পাঠ্যবই আছে |
| তঞ্চঙ্গ্যা | আর্কাইভ: তিব্বতো-বর্মন ভাষাভাষী নৃগোষ্ঠী, তবে বর্তমান ভাষা ভারতীয় আর্য ভাষার অন্তর্ভুক্ত। বাংলাপিডিয়াও ভারতীয় আর্য ভাষার অন্তর্গত বলেছে | আর্কাইভ: নিজস্ব লিপি আছে, বার্মিজ লিপির কাছাকাছি, যাকে দাইনাক বর্ণমালা বলা হচ্ছে |
| ম্রো | বাংলাপিডিয়া: তিব্বতী-বর্মী গ্রুপের বিশেষ ভাষা | বাংলাপিডিয়া: নিজস্ব বর্ণমালা তৈরি হয়েছে, নিজ ভাষায় তৃতীয় শ্রেণি পর্যন্ত পাঠ্যবই প্রণীত |
| বম | আর্কাইভ (কুকি-চিন ভাষা): চীনা-তিব্বতি পরিবারের কুকি-চিন শাখা, কেন্দ্রীয় দল | রোমান হরফ (আর্কাইভ) |
| খিয়াং | বাংলাপিডিয়া: চীনা-তিববতীয় গোষ্ঠীর তিববতি-ব্রহ্ম শাখার কুকি-চীন দল। আর্কাইভ: দক্ষিণ প্রান্তিক দল | বাংলাপিডিয়া: নিজস্ব বর্ণমালা নেই। আর্কাইভ: ২০১৭ সালে নিজস্ব হোয়ো লিপি |
| খুমি | বাংলাপিডিয়া: দক্ষিণাঞ্চলীয় তিববতি-বর্মণ ভাষা পরিবার। আর্কাইভ: কুকি-চিন, প্রান্তিক দল | বাংলাপিডিয়া: বর্ণমালা নেই। আর্কাইভ: রোমান; ক্রামা অনুসারীদের মধ্যে ম্রো লিপি |
| চাক | বাংলাপিডিয়া: সিনো-টিবেটান পরিবারের তিব্বতি-বর্মণ শাখার ‘সাক’ বা ‘লাই’ দলের ভাষা | বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের চাকদের লিখিত বর্ণমালা পাওয়া যায়নি |
| পাংখোয়া | আর্কাইভ: কুকি-চিন, কেন্দ্রীয় দল | বাংলাপিডিয়া: মৌখিক ভাষা। আর্কাইভ: রোমান (লুসাই বর্ণমালা), পূর্ণ বাইবেল নেই |
| লুসাই | আর্কাইভ: কুকি-চিন, মিজোইক শাখা | রোমান হরফ; বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী উনিশ শতকের শেষার্ধে মিশনারিরা রোমান অক্ষরের অনুকরণে বর্ণমালা তৈরি করেন |
| সাঁওতাল | বাংলাপিডিয়া: অস্ট্রিক ভাষা পরিবার, কোল ও মুন্ডারি ভাষার সঙ্গে সাদৃশ্য | লেখ্য বর্ণমালা নেই; শিক্ষিতরা বাংলা বা ইংরেজি হরফে লেখেন (বাংলাপিডিয়া, Tribal Languages) |
| ওরাওঁ | বাংলাপিডিয়া: ভাষার নাম কুরুক (কুড়ুখ), ভাষাতাত্ত্বিক সূত্রে দ্রাবিড়; আরেকটি রূপ শাদরী | কুরুকের বর্ণমালা নেই, সাহিত্য মৌখিক (বাংলাপিডিয়া) |
| গারো | বাংলাপিডিয়া: তিববতীবর্মণ শাখার বোড়ো উপশাখা | লিপি নেই, বাংলা হরফে অনায়াসে লেখা যায় (Tribal Languages); সরকারি পাঠ্যবই আছে (আর্কাইভ) |
| মুন্ডা | বাংলাপিডিয়া: কোলারিয়ান দল, অস্ট্রিক পরিবার | মুন্ডারী ভাষা মৌখিক (বাংলাপিডিয়া) |
| মণিপুরী | বাংলাপিডিয়া: তিববতি-বর্মি উপ-পরিবারের কুকি-চীনা দল | অষ্টাদশ শতাব্দীতে মণিপুরী হরফের জায়গায় বাংলা হরফ আসে (বাংলাপিডিয়া) |
| কোচ | আর্কাইভ (সমতলের আদিবাসী): সিনো-টিবেটান | বাংলাপিডিয়া: নিজস্ব ভাষা আছে, বর্ণমালা নেই |
| খাসি | বাংলাপিডিয়া (Tribal Languages): অস্ট্রো-এশিয়াটিক গোষ্ঠীর ভাষা | অলিখিত; একসময় বাংলা অক্ষরে লেখা হতো (বাংলাপিডিয়া) |
| রাখাইন | বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি): তিব্বতি-বর্মী পরিবার, বার্মিজের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ। বাংলাপিডিয়া (বাংলা): ভাষাতাত্ত্বিকদের মতে ইন্দু-মঙ্গোলিয়েট | বাংলাপিডিয়া: আদি ব্রাহ্মী লিপি থেকে রাখাইন বর্ণমালার উৎপত্তি |
| হাজং | আর্কাইভ (সমতলের আদিবাসী): ইন্দো-আর্য | বাংলাপিডিয়া: নিজস্ব বর্ণমালা নেই, লেখার জন্য অসমীয়া বর্ণমালা ব্যবহৃত |
কুকি-চিন ভাষা নিয়ে SIL-এর ২০০৭-০৮ সালের জরিপের ফল আর্কাইভের কুকি-চিন ভাষা লেখায় আছে: ৩০৬টি শব্দের তালিকায় বম ও লুসাইয়ের মধ্যে প্রায় অর্ধেক শব্দ মেলে, খুমি ও খিয়াংয়ের মধ্যে দশটির একটিরও কম। লিপির ইতিহাস আছে ম্রাইমাজা: মারমা বর্ণমালা, চাকমা লিপি (অঝাপাত) ও ককবরক রোমান না বাংলা লিপিতে লেখায়; পাঠ্যবইয়ের পাঁচ ভাষার বাছাই নিয়ে কোন পাঁচটি ভাষায় পাঠ্যবই দেওয়া হয় লেখায়।
ভাষার এই ছবিতে সমতলের কিছু জাতির কথা আলাদা: বাংলাপিডিয়ার “Tribal Languages” ভুক্তি লিখেছে, ত্রিপুরা, হাদি, পাত্র, কোচ, রাজবংশী ও বেদে জাতির কেউ কেউ এখন বাংলাতেই কথা বলেন, আর সব মিলিয়ে তিন লাখেরও বেশি আদিবাসী সাবলীলভাবে বাংলা বলেন। একই ভুক্তিতে গারো ও খাসিকে দ্বিভাষিক বলা হয়েছে, আর বলা হয়েছে সাঁওতাল ও ওরাওঁ একে অপরের ভাষা বোঝেন না, তখন বাংলাই তাঁদের যোগাযোগের ভাষা। ওরাওঁদের ভাষা কীভাবে বরেন্দ্র অঞ্চলে টিকে আছে, সে বিবরণ কুড়ুখ: ওরাওঁদের ভাষা লেখায়।

আদিবাসী সংস্কৃতিতে এক জাতি, এক ধর্ম, এমন নিয়ম নেই: উৎসগুলো চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক, রাখাইনের বেলায় বৌদ্ধ ধর্মের কথা, গারো, বম, লুসাইয়ের বেলায় খ্রিষ্টধর্মের কথা, হাজং, কোচ, মণিপুরীর বেলায় সনাতন ধর্মের ধারার কথা, আর সাঁওতাল, মুন্ডা, ওরাওঁ, ম্রোর বেলায় প্রকৃতিনির্ভর নিজস্ব বিশ্বাসের কথা লিখেছে। জনশুমারির প্রকাশিত ছকে ধর্ম আর জাতি একসঙ্গে মেলানো নেই।
| জাতি | ধর্ম ও বিশ্বাস, উৎসের ভাষায় (উৎস) |
|---|---|
| চাকমা | বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ বৌদ্ধ; প্রাচীন প্রাকৃতিক শক্তিপূজার উপাদানও যুক্ত (বাংলাপিডিয়া) |
| মারমা | মূলত বৌদ্ধধর্মাবলম্বী; বুদ্ধ পূর্ণিমা, আষাঢ়ী পূর্ণিমা ও প্রবারণা পালন করেন (বাংলাপিডিয়া) |
| ত্রিপুরা | মূলত সনাতন (হিন্দু) ধর্মাবলম্বী; বান্দরবানের ত্রিপুরাদের অধিকাংশ খ্রিষ্টান; সারা দেশে আনুমানিক ৮০ শতাংশ সনাতন ও ২০ শতাংশ খ্রিষ্টান, লেখকের অনুমান, শুমারির নয় (আর্কাইভ: ত্রিপুরা জাতির আদ্যোপান্ত) |
| তঞ্চঙ্গ্যা | প্রধানত বৌদ্ধ; গাঙ পূজা, ভূত পূজা, লক্ষ্মীপূজাসহ নানা দেব-দেবীর পূজাও করেন (বাংলাপিডিয়া) |
| ম্রো | বাংলাপিডিয়া: তিন দেবতা, তুরাই (সৃষ্টিকর্তা), সাংতুং (পাহাড়ের দেবতা), ওরেং (নদীর দেবী); একাংশ খ্রিষ্টান; ম্যানলে প্রবর্তিত নতুন ধর্ম ‘ক্রামা’; ধর্মগুরু, ধর্মগ্রন্থ ও মন্দির নেই |
| বম | বাংলাপিডিয়া: ১৯৬৬ সালে ৮৬ শতাংশ খ্রিষ্টান বলে জানা যায়, ২০০১ সালে প্রায় সকলে খ্রিষ্টান |
| খিয়াং | বাংলাপিডিয়া: আগে প্রকৃতি পূজারি, পরে বৌদ্ধধর্মে দীক্ষা, এখন অনেকে খ্রিষ্টান; আদি দেব-দেবীর পূজাও দেখা যায় |
| খুমি | বাংলাপিডিয়া: বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী হলেও প্রকৃতিবাদ ও জড়বাদের অস্তিত্ব লক্ষণীয়; অনেকে ক্রামা ধর্মে দীক্ষা নিচ্ছেন |
| চাক | বাংলাপিডিয়া: বৌদ্ধ ধর্মীয় রীতি ও বিভিন্ন দেবদেবীর পূজা (লক্ষ্মীপূজা বা ওয়াইগ্যা, ফুলপূজা, প্রদীপপূজা), দুই ধারায় |
| পাংখোয়া | বাংলাপিডিয়া: নিজেদের বৌদ্ধ বলে দাবি করেন, প্রকৃতি উপাসনাও প্রচলিত। আর্কাইভ (পাংখোয়া জাতির আদ্যাপান্ত): সব পাংখোয়া এখন খ্রিষ্টধর্ম পালন করেন |
| লুসাই | বাংলাপিডিয়া: বর্তমানে শতভাগ খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী |
| সাঁওতাল | বাংলাপিডিয়া: সর্বপ্রাণবাদী ও প্রকৃতি উপাসক; প্রধান উপাস্য সূর্য (সিং বোঙ্গা), মারাং বুরু গ্রামদেবতা; মূর্তিপূজা নেই; খ্রিষ্টান মিশনারিরা ধর্ম প্রচার করছে |
| ওরাওঁ | বাংলাপিডিয়া: সৃষ্টিকর্তা ধরমেশ; পূর্বপুরুষের আত্মায় বিশ্বাস; হিন্দু প্রভাবে লক্ষ্মী-সরস্বতীর পূজা; খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসীর সংখ্যা বাড়ছে |
| গারো | বাংলাপিডিয়া: শতকরা নিরানব্বই জনই খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসী; আদিধর্মের পুরোহিতকে বলা হতো খামাল |
| মুন্ডা | বাংলাপিডিয়া: প্রকৃতি পূজারী; প্রধান দেবতা শিং বোঙ্গা ও মারাংবুরু; আজকাল অনেকে বৈষ্ণব ধর্মের দীক্ষা নেন |
| মণিপুরী | বাংলাপিডিয়া: সকল মণিপুরী বর্তমানে চৈতন্য ধারার সনাতন ধর্মে বিশ্বাসী; আগের অপক্পা ধর্মচর্চার ছাপও আছে; মেইতেই পাঙন নামে একটি অংশ মুসলমান |
| কোচ | বাংলাপিডিয়া: দুর্গা, কালী, সরস্বতী, লক্ষ্মীপূজার পাশাপাশি আদি ধর্মের দেবদেবী; প্রধান আদি দেবদেবী ঋষি ও যোগমায়া |
| খাসি | বাংলাপিডিয়া: ৮০ থেকে ৯০ শতাংশ খ্রিস্টান; গোড়া থেকে একেশ্বরবাদী, সঙ্গে সর্বপ্রাণবাদ ও গ্রাম-দেবতায় বিশ্বাস; কোনো ধর্মগ্রন্থ নেই |
| রাখাইন | বাংলাপিডিয়া: প্রকৃতি উপাসক রাখাইনরা তৃতীয় ধন্যাবতী যুগের রাজা ছাইদ্যা সুরিয়ার সময়ে বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করে |
| হাজং | বাংলাপিডিয়া: ধর্মবিশ্বাসে হিন্দু, তবে নিজস্ব আদি বিশ্বাসও আছে; উপাসনাভেদে দুই সম্প্রদায়, হাজং (শক্তির উপাসক) ও খাটাল (বৈষ্ণবপন্থী) |
পাংখোয়ার সারিতে দুই উৎসের কথা পাশাপাশি রাখা হয়েছে, কোনটিকে সঠিক বলা হয়নি। এক জাতির ভেতরেই একাধিক ধর্ম থাকার উদাহরণ আছে ম্রো, খিয়াং, ত্রিপুরা ও খুমির বেলায়। জেলা ধরে ধর্মের সংখ্যা আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের ধর্ম: জেলা ও জনগোষ্ঠী ধরে লেখায়, আর শুমারি ধর্ম ও জাতি কীভাবে আলাদা গোনে তার ব্যাখ্যা আদিবাসীদের ধর্ম: জনগোষ্ঠী ধরে লেখায়। বম, পাংখোয়া, লুসাই ও খুমির মধ্যে খ্রিষ্টধর্ম আসার নথিভুক্ত সময়রেখা আছে পাহাড়ে খ্রিস্টধর্ম কীভাবে এল লেখায়।
আদিবাসী সংস্কৃতি ও সমাজের কাঠামো জাতিভেদে আলাদা। উৎসগুলোর বর্ণনায় গারো ও খাসি সমাজে সন্তান মায়ের পরিচয়ে পরিচিত হয়, আর পাহাড় ও সমতলের বেশির ভাগ জাতিকে পিতৃসূত্রীয় বা পিতৃতান্ত্রিক বলা হয়েছে। তবে একই জাতির ভেতরের ব্যতিক্রমও নথিভুক্ত: মারমা মেয়ে মায়ের বংশপরিচয় পান, ত্রিপুরাদের কয়েকটি গোত্রে মেয়েরা মায়ের বংশ ও সম্পত্তি পান।
শব্দ নিয়েও উৎসভেদ আছে। বাংলাপিডিয়া গারো ও খাসিকে “মাতৃতান্ত্রিক” বলেছে; আর্কাইভের কোন জাতিগুলো মাতৃসূত্রীয়, কোনগুলো নয় লেখা “মাতৃসূত্রীয়” শব্দটি ব্যবহার করেছে, এবং ‘মাতৃতান্ত্রিক’ বলা ঠিক নয় বলে লেখার শিরোনামেই লিখেছে। এখানে দুই লেখার ভাষাই নাম ধরে রাখা হলো।
| জাতি | বংশধারা, গোত্র, গ্রাম বা সমাজের প্রধান (উৎস) |
|---|---|
| চাকমা | পিতৃসূত্রীয়; গঝা (গোষ্ঠী) ত্রিশটির বেশি, গুত্থি (গোত্র) প্রায় অর্ধশত (আর্কাইভ: চাকমা জাতি)। বাংলাপিডিয়া: চাকমা প্রধানের (রাজা) পদ আজও আছে। কারবারি-হেডম্যান-সার্কেল প্রধানের কাঠামো চাকমা সার্কেল, হেডম্যান ও কার্বারি লেখায় |
| মারমা | বাংলাপিডিয়া: ছেলে সব সময় বাবার, মেয়ে মায়ের বংশপরিচয় পান; কয়েকটি উপগোত্র আছে; গ্রামে কারবারি, মৌজায় হেডম্যান, সার্কেলে রাজা, এই তিন স্তর |
| ত্রিপুরা | আর্কাইভ: পিতৃতান্ত্রিক; ৩৬ দফা বা গোত্রের মধ্যে বাংলাদেশে সম্ভবত ১৩-১৪টি আছে; ফাদুঙ, দেনদাউ, গাবিং গোত্রে মেয়েরা মায়ের বংশপরিচয়ে পরিচিত |
| তঞ্চঙ্গ্যা | বাংলাপিডিয়া: গোত্র বা গছা আছে (নাম ধরে মোগছা, কারওয়াগছা, ধন্যাগছাসহ); পুত্র থাকলে কন্যা সম্পত্তি দাবি করতে পারেন না, পুত্র না থাকলে কন্যা উত্তরাধিকারী |
| ম্রো | বাংলাপিডিয়া: পিতৃতান্ত্রিক; একই গোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ; সম্পত্তির উত্তরাধিকারী পুত্র, সিংহভাগ পান কনিষ্ঠ পুত্র |
| বম | বাংলাপিডিয়া: পুরুষতান্ত্রিক, পিতার সূত্রে বংশ গোনা হয়; বিবাদ মেটে বম কাস্টমারি ল’ গ্রন্থের নির্দেশিকা অনুযায়ী |
| খিয়াং | বাংলাপিডিয়া: পিতৃতান্ত্রিক; সাধারণত একই গোত্রে বিয়ে হয় না; গ্রামের নেতা কার্বারী; ঘরজামাইয়ের প্রথা আছে |
| খুমি | বাংলাপিডিয়া: পিতৃতান্ত্রিক; সমগোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ; দুটি দল, আওয়া ও আফিয়া; সমাজে দলপতি আছেন |
| চাক | বাংলাপিডিয়া: পিতৃতান্ত্রিক পরিবার; দুটি প্রধান গোত্র; হেডম্যান যোগ্যতা ও উত্তরাধিকারের ভিত্তিতে নিয়োজিত; সম্পত্তির উত্তরাধিকারী ছেলেরা |
| পাংখোয়া | বাংলাপিডিয়া: পিতাই পরিবারের প্রধান; দুই গোত্র, পাংখোয়া ও ভানজাঙ; গোত্রান্তরে বিয়েতে বাধা নেই |
| লুসাই | বাংলাপিডিয়া: জেঠাতো-কাকাতো ভাইবোনের বিয়ে হয় না, মামাতো-খালাতো ভাইবোনের বিয়ে হয়। আর্কাইভ (প্রতীম রায় পাম্পুর মত): স্ত্রী-কন্যারা সম্পত্তি পান না, মালিক হন পিতৃকুলের পুরুষেরা |
| সাঁওতাল | বাংলাপিডিয়া: পুরুষের আধিপত্য তুলনামূলক বেশি; ১২টি গোত্র; একই গোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ; ঐতিহ্যবাহী পঞ্চায়েতি ব্যবস্থা, গ্রামপ্রধানের মর্যাদা বিশেষ। গ্রামপ্রধান মাঝি হাড়াম, বিবরণ মাঝি হাড়াম ও সাঁওতাল গ্রাম-পরিষদ লেখায় |
| ওরাওঁ | বাংলাপিডিয়া: লাকড়া, তিরকী, এক্কা, খালকো, মিনজীসহ বহু গোত্র; একই গোত্রে বিয়ে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ; গ্রাম সংগঠন পাঞ্চেস, প্রতি গ্রামে মহাতো (হেডম্যান) ও নাইগাস (পুরোহিত); পাঞ্চেসের ওপরে পাঁড়হা |
| গারো | বাংলাপিডিয়া: মা-ই কর্তা ও সম্পত্তির অধিকারী (বাংলাপিডিয়ার শব্দে মাতৃতান্ত্রিক); সন্তান মায়ের পদবি পায়; নির্বাচিত মেয়ে (সাধারণত কনিষ্ঠ), নক্না, সম্পত্তির মালিক; ১৩টি দল ও ৫টি গোত্র (সাংমা, মারাক, মোমিন, শিরা, আরেং)। নকমা পদ ও মাহারি-মাছং কাঠামো মাহারি ও নকমা: গারো সমাজ লেখায় |
| মুন্ডা | বাংলাপিডিয়া: গোত্র মানে বংশের পরিচয় (টপ, কছুয়া, বাঘসহ); গোত্রের কাজ সামাজিক নিয়ম ও বিয়ে নিয়ন্ত্রণ; স্বগোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ |
| মণিপুরী | বাংলাপিডিয়া: ঐতিহাসিকভাবে সাতটি ইয়েক বা সালাই (নিংথাউযা, লুওয়াং, খুমানসহ), প্রতিটিতে বহু শাগেই (পারিবারিক নাম); পরে বৈষ্ণব সমাজে এগুলো শান্ডিল্য, কাশ্যপ প্রভৃতি গোত্রে রূপ নেয় |
| কোচ | বাংলাপিডিয়া: পিতৃপ্রধান; পুত্ররা সম্পত্তির উত্তরাধিকারী; আটটি ভাগ, প্রতিটিতে অনেক নিকিনি (গোত্র); নিজ নিকিনিতে বিয়ে নিষিদ্ধ |
| খাসি | বাংলাপিডিয়া: মাতৃতান্ত্রিক; কনিষ্ঠ কন্যা সম্পত্তির মালিক, অন্য বোনেরাও ভাগ পান কিন্তু বিক্রির অধিকার নেই; পুঞ্জি প্রধানকে বলে সিয়েম; স্বগোত্রে বিয়ে নিষেধ। বিবরণ খাসি সমাজে সম্পত্তি ও বংশপরিচয় লেখায় |
| রাখাইন | বংশ ও উত্তরাধিকারের নিয়ম জানা যায়নি (আর্কাইভ: কোন জাতিগুলো মাতৃসূত্রীয় লেখাও একই কথা বলে) |
| হাজং | বাংলাপিডিয়া: পিতৃতান্ত্রিক, ছেলেরা উত্তরাধিকারী; ১৭টি নিকনী বা গোত্র ছিল, এখন বিলুপ্তপ্রায়; গ্রামপ্রধান গাঁওবুড়া, চাক্লা প্রধান সড়ে মোড়ল; পাড়া-গাঁও-চাক্লা-পরগনা, এই চার স্তর |
কন্যার সম্পত্তির অধিকার নিয়ে পার্বত্য চট্টগ্রামের দশটি জনগোষ্ঠীর তুলনা আছে আর্কাইভের দশটি জনগোষ্ঠীর উত্তরাধিকার-ছক লেখায়: সেখানে চাকমা, ম্রো ও খুমির কন্যার স্থাবর সম্পত্তিতে অধিকার নেই, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও মারমায় পুত্র বা ভাই না থাকলে আছে, আর খিয়াংদের লাইতু শাখায় পুত্র থাকা সত্ত্বেও কন্যার নির্দিষ্ট ভাগ আছে।
পাহাড়ের চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা ও তঞ্চঙ্গ্যার বর্ষবরণ উৎসব যথাক্রমে বিজু, সাংগ্রাই, বৈসু ও বিষু, যাদের যৌথ নাম বৈসাবি। সমতলে সাঁওতালদের সোহরাই ও বাহা, গারোদের ওয়ানগালা, মণিপুরীদের রাস ও লাইহারাওবা, রাখাইনদের সাংগ্রেং উৎসবের নাম উৎসগুলোয় আছে। একই সময়ে পাশাপাশি জাতির উৎসব হলেও আচার আলাদা।
| জাতি | প্রধান উৎসব ও পূজা (উৎস) |
|---|---|
| চাকমা | বিজু, চৈত্র মাসে (বাংলাপিডিয়া); ফুলবিজু, মূলবিজু ও গোজ্যাপোজ্যা দিন (আর্কাইভ); থান্ মানা, হাল-পালনি (আর্কাইভ: পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য) |
| মারমা | সাংগ্রাই, সবচেয়ে বড় উৎসব; বুদ্ধ পূর্ণিমা, আষাঢ়ী পূর্ণিমা (ওয়াছো), প্রবারণা পূর্ণিমা (ওয়াগোয়াই), যেদিন আকাশে ফানুস ওড়ানো হয় (বাংলাপিডিয়া) |
| ত্রিপুরা | বৈসু (হারি বৈসু, বৈসুমা, বিসিকাতাল), গরিয়া পূজা, চুমলাই ভাদ্র মাসে জুমের ফসল তোলার পর; সনাতন অংশ দুর্গা পূজা, কালী পূজা, রাসমেলা পালন করেন (আর্কাইভ) |
| তঞ্চঙ্গ্যা | বিষু (ফুলবিষু, মূল বিষু, গুজ্জা-পূজ্যা দিন); কঠিন চীবর দান, প্রবারণা, মাঘী পূর্ণিমায় ব্যুহুচক্র মেলা (বাংলাপিডিয়া) |
| ম্রো | ছিয়াছত-প্লাই, ডিসেম্বর-ফেব্রুয়ারিতে, প্লুং বাঁশির তালে গরুকে ঘিরে নাচ, কোনো পুরোহিত নেই; ফাল্গুন ও আষাঢ়ে তিন দিনের কেরাই/কাংনাত পূজা (বাংলাপিডিয়া) |
| বম | বাংলাপিডিয়া: বাঁশনৃত্য ও গান আনন্দের নয়, পরিবারের শোকের দিনে করা হয়। আর্কাইভ: খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণের আগে জুম ঘিরে খুয়া-টেম (পাড়াশুদ্ধি) প্রভৃতি পূজা-পার্বণ ছিল |
| খিয়াং | বাংলাপিডিয়া: সবচেয়ে বড় ধর্মীয় উৎসব সাংলান, বুদ্ধপূজা দিয়ে শুরু। আর্কাইভ: হেনেই, জুমের ধান রোপণ বা কাটার সময়, বছরে অন্তত তিনবার |
| খুমি | বাংলাপিডিয়া: বছরে দুবার নবান্ন পূজা; পহেলা বৈশাখে বর্ষ-বিদায় ও নববর্ষ, পাহাড়ি ফুলে সাজ; গ্রাম দেবতার পূজা শ্রাবণে |
| চাক | বাংলাপিডিয়া: সাংগ্রাই, ওয়াছো লাব্রে (আষাঢ়ী পূর্ণিমা), প্রবারণা, কাথিং পোয়ে (কঠিন চীবর দান), আংনাইবুক পোয়ে (নবান্ন) |
| পাংখোয়া | বাংলাপিডিয়া: খোজিং দেবতার পূজা শ্রাবণে, সবচেয়ে বড় উৎসব। আর্কাইভ: সুনথা মা-জির ও ডাই মাহের, খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণের পর বন্ধ; এখন বড়দিন ও ইংরেজি নববর্ষ |
| লুসাই | বাংলাপিডিয়া: বছরে তিন প্রধান উৎসব, চাপচারকূত (বসন্ত উৎসব), মীমতূত (মৃত আত্মাদের স্মরণে) ও পলকূত (শস্য কাটার উৎসব) |
| সাঁওতাল | বাংলাপিডিয়া: বছর শুরু ফাল্গুনে; স্যালসেই (ফাল্গুন), বোঙ্গাবোঙ্গি (চৈত্র), হোম (বৈশাখ), দিবি (আশ্বিন), সোহরাই (পৌষ সংক্রান্তি), বাহা (ফুলফোটার উৎসব) |
| ওরাওঁ | বাংলাপিডিয়া: সারহুল, কারাম, পশু উৎসব, খারিয়ানি, ফাগুয়া, সোহরায় (ভুক্তিতে “চারটি” বলা হলেও ছয়টি নাম আছে) |
| গারো | ওয়ানগালা: ইংরেজি উইকিপিডিয়ার Wangala নিবন্ধ অনুযায়ী গারোদের ফসল-তোলার উৎসব, সূর্যদেবতা মিসি সালজংয়ের প্রতি কৃতজ্ঞতা; বাংলাদেশের ময়মনসিংহ অঞ্চলের গারোরাও পালন করেন বলে নিবন্ধে আছে |
| মুন্ডা | বাংলাপিডিয়া: গ্রাম পূজা সবচেয়ে বড় ধর্মীয় উৎসব (এখন জাঁকজমকহীন); ভাদ্র মাসে কারাম পূজা ও মনসা পূজা |
| মণিপুরী | বাংলাপিডিয়া: রথযাত্রা, রাসপূর্ণিমা, ঝুলনযাত্রা এবং পুরোনো উৎসব লাইহারাওবা ও সাজিবু চেইরাওবা |
| কোচ | বাংলাপিডিয়া: দুর্গাপূজা, কালীপূজা, সরস্বতীপূজা, লক্ষ্মীপূজা; আদি ধর্মের ঋষিপূজা ও গোত্রপূজা |
| খাসি | বাংলাপিডিয়া: ভূমির উর্বরতার জন্য সারা বছর ব্রত ও পার্বণ; ফসল বপনের সময় খিয়াখাং ব্রত; প্রতি রোববার গির্জায় প্রার্থনা |
| রাখাইন | বাংলাপিডিয়া: সাংগ্রেং (জলকেলি উৎসব), নাই চাই-কূ (বর্ষ বিদায় ও বর্ষবরণ), পাইলং পোয়ে (নৌকা বাইচ), রাঠাহ্ পোয়ে (রথ মেলা), প্রবারণা, কাঠিং পোয়ে (কঠিন চীবর দান) |
| হাজং | বাংলাপিডিয়া: বারোয়ারি দুর্গাপূজা ও কালীপূজা; পৌষ ও চৈত্রসংক্রান্তিতে বিভিন্ন পিঠা |
বর্ষবরণের তিন দিনের নাম, কোন আচার কোন জাতির বিবরণে আছে, আর ফসল-চক্রের উৎসব, সব আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য ও বৈসাবি: বিজু, সাংগ্রাই ও বৈসুর আচার-ক্রম লেখায়; গরিয়া পূজার দিন ও দল-গঠন গরিয়া নৃত্য ও বৈসু লেখায়; সাংগ্রাইয়ের পানিখেলা সাংগ্রাই জলকেলি লেখায়। মাস ধরে সব উৎসবের সাজানো তালিকা আছে আদিবাসী উৎসবের মাস-ভিত্তিক তালিকা লেখায়, আর জুমের আচারগুলো আছে জুম চাষের আচার ও উৎসব লেখায়।
আদিবাসী সংস্কৃতিতে পোশাকের নাম এক নয়: চাকমা নারী পরেন পিনোন ও খাদি, মারমা নারী থামি ও আঙ্গি, ত্রিপুরা নারী রিনাই ও রিসা, তঞ্চঙ্গ্যা নারী পিনুইন, ম্রো নারী ওয়াঙলাই। সমতলে গারোদের ঘরোয়া পোশাকের নাম দক্বান্দা, কোচদের লেফেন, হাজংদের পাথিন, মুন্ডাদের হাতকা। অনেক জাতির বেলায় এখন প্রতিদিনের পোশাক বাঙালি সমাজের পোশাকের মতো।
| জাতি | ঐতিহ্যবাহী পোশাক ও অলংকার (উৎস) |
|---|---|
| চাকমা | পিনোন (নিচে), খাদি (বক্ষবন্ধনী), কাগই, খবং (আর্কাইভ)। বাংলাপিডিয়ার Tribal Culture ভুক্তিতে খাদি ওড়নার মতো বলা আছে; পুরুষের লুঙ্গি-শার্ট |
| মারমা | থবিং বা থামি (নিচে), বেদাই আঙ্গি (ব্লাউজ), রাংকাই (বক্ষবন্ধনী); পুরুষ আগে দেয়াহ্ (ধুতি) ও খবং (পাগড়ি) পরতেন (বাংলাপিডিয়া) |
| ত্রিপুরা | রিনাই (নিচের কাপড়), রিসা (বক্ষবন্ধনী, পাগড়ি হিসেবেও ব্যবহৃত), কুবাই (আর্কাইভ) |
| তঞ্চঙ্গ্যা | সাত রঙে বোনা পিনুইন বা পিনন, কেবোই (জামা), খবং (পাগড়ি), সাদা ফাদুরী বা ফাদুই (কোমরবন্ধনী); পুরুষের ধুতি ও লম্বা হাতার জামা (বাংলাপিডিয়া) |
| ম্রো | নারীর পোশাক ওয়াঙলাই (বাংলাপিডিয়া; মাঝখানের প্রস্থ ৬ ইঞ্চি); ওয়ানক্লাই (আর্কাইভ); পুরুষ নেঙটি, বাজারে লুঙ্গি ও জামা; রঙ করে সাজ |
| বম | কোমর তাঁতে বোনার ছবি ও বিবরণ আছে, কিন্তু বম ভাষায় পোশাকের নাম নির্ভরযোগ্য কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি (আর্কাইভ) |
| খিয়াং | নারীর প্যওন (নিচের কাপড়), লাংগত (বক্ষবন্ধনী) (আর্কাইভ); বাংলাপিডিয়া: পুরুষ লেংটি ও নিজের সেলাই-করা জামা, ছেলেরা লম্বা চুলে খোঁপা বাঁধে |
| খুমি | নারীর নেনা (আর্কাইভ); বাংলাপিডিয়া: মেয়েরা নিজেদের তৈরি কাপড়, পুরুষ নেংটি; মেয়েদের পুঁতির মালা ও রুপা-তামা-পিতলের অলংকার |
| চাক | বাংলাপিডিয়া: নারীর নাফি (স্কার্ট) ও রাংকেং (বক্ষবন্ধনী), পুরুষের কোতুংপাংরে (ধুতি) ও আপং (পাগড়ি); বড় কানবালা পরিচায়ক অলংকার। আর্কাইভের ছকে নিচের কাপড়ের নাম জানা যায়নি বলা আছে |
| পাংখোয়া | কেংজেল ভেল (স্কার্ট), করড (টপ), বিশেষ দিনে পোয়ান ঙৌ (আর্কাইভ) |
| লুসাই | বাংলাপিডিয়া: নারীর পুয়ানফেল ও করচুং (ব্লাউজ), পুরুষের করচুর (শার্ট) ও পুয়ানবি (লুঙ্গি); আগে হ্নখাল নামের চাদর |
| সাঁওতাল | বাংলাপিডিয়ায় পোশাকের নাম নেই; সেখানে লেখা আছে সাঁওতাল নারী-পুরুষ দেহে উল্কিচিহ্ন ধারণ করেন |
| ওরাওঁ | বাংলাপিডিয়া: আগের পোশাক অতি সংক্ষিপ্ত, নারীদের ফতা; অলংকার নাকফুল (কারমা শিকড়ি), পায়রা, খংশ; এখন পুরুষ লুঙ্গি-ধুতি, নারী শাড়ি |
| গারো | বাংলাপিডিয়া: দৈনন্দিন পোশাক বাঙালিদের মতো; নারীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক দক্বান্দা, ঘরোয়া পরিবেশে ব্যবহৃত; আগে রুপার, এখন সোনার গহনা |
| মুন্ডা | বাংলাপিডিয়া: পোশাকের নাম হাতকা; আগে চান্দির গহনা (বালা, বাজু, পাঁয়রি, হাঁসুলি), অবস্থাপন্নরা এখন সোনার |
| মণিপুরী | নারীর নিজস্ব পোশাক ফানেক; সিলেটের মণিপুরী শাড়ি জিআই-নিবন্ধিত, ফানেক নয় (আর্কাইভ: সিলেটের মণিপুরী শাড়ি) |
| কোচ | বাংলাপিডিয়া: নারীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক লেফেন, ঘরোয়া পরিবেশে; সিঁথিতে সিঁদুর, হাতে শাঁখা |
| খাসি | বাংলাপিডিয়া: ঐতিহ্যবাহী পোশাক শিরে চূড়াবাঁধা পাগড়ি; বিয়েতে বরকে সাদা ধুতি, চাদর, পাগড়ি |
| রাখাইন | বাংলাপিডিয়া: নারীর রঙিন থামি, আ-থোংখে (৯ হাত লম্বা সেলাইবিহীন নিচের কাপড়), রাংখে, আংজি; পুরুষের দায় খায়াও (রঙিন লুঙ্গি), গং-পাওং (পাগড়ি) |
| হাজং | বাংলাপিডিয়া: নারীর পাথিন (ডোরাকাটা কাপড়, বক্ষবন্ধনীও), শীতের চাদর আর্গন, কাজের সময় কোমরবন্ধনী বানং |
নামের অমিল দুটি জায়গায় আছে: চাকমাদের খাদি আর্কাইভে বক্ষবন্ধনী, বাংলাপিডিয়ার Tribal Culture ভুক্তিতে ওড়না; আর ম্রো পোশাকের মাপ বাংলাপিডিয়ায় ৬ ইঞ্চি, বাংলা উইকিপিডিয়ায় ৮ থেকে ১০ ইঞ্চি (আর্কাইভের পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য লেখায় উদ্ধৃত)। কোমর তাঁত, নকশা ও রং নিয়ে বিস্তারিত পিনন কীভাবে তৈরি হয়, থামি আর আঙ্গি ও ত্রিপুরা নারীর পোশাকের তিন অংশ লেখায়; পুরুষের ধুতি ও পাগড়ির বিবরণ পাহাড়ি পুরুষের পোশাক লেখায়।
আদিবাসী সংস্কৃতি ও জীবনযাত্রার বিবরণে জীবিকা বারবার আসে। আদিবাসী জীবন যাপনের সবচেয়ে পরিচিত ধরন জুম চাষ, যা চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, ম্রো, বম, খুমি, চাক, পাংখোয়া ও লুসাইদের বিবরণে প্রধান জীবিকা হিসেবে আছে। সমতলের সাঁওতাল, ওরাওঁ, কোচ, হাজংদের বিবরণে প্রধান জীবিকা জমিচাষ; খাসিদের পান-কমলা-আনারস; রাখাইনদের কৃষি, মাছ ধরা, নৌকা তৈরি ও তাঁত।
| জাতি | জীবিকা ও খাবার (উৎস) |
|---|---|
| চাকমা | বাংলাপিডিয়া: ঐতিহ্যগত জীবনধারা জুমের সঙ্গে সম্পর্কিত, বাঁশ জরুরি নির্মাণসামগ্রী। খাবারে বাঁশের চোঙে গরাঙ, মূলবিজুর পাজন (আর্কাইভ) |
| মারমা | বাংলাপিডিয়া: প্রধান পেশা কৃষি, জুমচাষ প্রাথমিক; ভাত ও সেদ্ধ শাকসবজি প্রধান খাদ্য; ঝুড়ি তৈরি, বয়ন। আর্কাইভ: মুন্ডি, ঙাপ্পি (মাছের পেস্ট) |
| ত্রিপুরা | আর্কাইভ: বাঁশের চোঙের তরকারি প্রেংজাক, পাতায় রান্না মৌকজাক; তরকারি রান্নার ১২টি প্রণালির নাম আছে |
| তঞ্চঙ্গ্যা | বাংলাপিডিয়া: পেশা মূলত জুমচাষ, এখন কমছে; বাগানে বৃক্ষ রোপণ; আর্কাইভ: সেদ্ধ উসুনা চন, মু-পিঠা |
| ম্রো | বাংলাপিডিয়া: অর্থনৈতিক জীবন মূলত জুমনির্ভর; জুমের নতুন ফসলে পাড়ায় পাড়ায় পিঠা |
| বম | বাংলাপিডিয়া: প্রধান পেশা জুমচাষ, ক্ষেতে ধান, পেঁপে, কলা, শাকসবজি; সমতলে কম আসেন |
| খিয়াং | বাংলাপিডিয়া: জুমচাষ জীবিকার প্রধান অবলম্বন; আর্কাইভ: সৈত্যবীল (চালের গুঁড়ো, নারকেল, গুড় ও আখ মিশিয়ে সবাই মিলে খাওয়ার উৎসব) |
| খুমি | বাংলাপিডিয়া: ভাত প্রধান খাদ্য; জুমে ধান, মরিচ, হলুদ, আদা; শিকারের মাংস; চালের চোলাই; বাঁশ-বেতের পাত্র |
| চাক | বাংলাপিডিয়া: জুমচাষ ও হালচাষ; ভাত, শাকসবজি, শুঁটকি, মাছ ও মাংস। আর্কাইভ: তোহ্জাহ্ (শুকনা মাছ ও মরিচ বাটার সঙ্গে সেদ্ধ সবজি) |
| পাংখোয়া | বাংলাপিডিয়া: জুমচাষ ও শিকারের ওপর নির্ভরশীল; নারীরা কোমর-তাঁতে বস্ত্র বোনেন, হাটবাজার করেন মূলত মেয়েরাই; বাঁশ-বেত শিল্প। আর্কাইভ: মে থু (শূকরের চর্বি থেকে তৈরি উপকরণ) |
| লুসাই | বাংলাপিডিয়া: জুমে ধান ও শাকসবজি; প্রিয় খাবার সা-উম-বাই (শূকরের তেল, শাকসবজি ও কাঁচামরিচের তরকারি); মাচার ওপর আগুনের তাপে মাছ-মাংস সংরক্ষণ |
| সাঁওতাল | বাংলাপিডিয়া: সমাজ প্রধানত কৃষিজীবী, দারিদ্র্যের কারণে চা বাগানে বা দিনমজুরিতে শ্রম বিক্রি করতে হয় |
| ওরাওঁ | বাংলাপিডিয়া: ভাত প্রিয় খাদ্য; বনের পশু-পাখি, ফলমূল, মাছ, কচ্ছপ, কাঁকড়া, ঝিনুক; উৎসব-অনুষ্ঠানে নেশাদ্রব্য পান ঐতিহ্যবাহী অভ্যাস |
| গারো | বাংলাপিডিয়া: ভাত, মাছ, মাংস, ডাল, শাকসবজি; শুঁটকি প্রিয়; কাঁচামরিচ বেশি; বাঁশের কচি চারা ও ব্যাঙের ছাতা প্রিয় সবজি; পাঁচুই মদ উৎসবে অপরিহার্য, তবে প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে প্রায় নেই |
| মুন্ডা | জীবিকা ও খাবারের বিবরণ বাংলাপিডিয়া ও আর্কাইভের সমতলের তালিকায় পাওয়া যায়নি; মুন্ডা জনগোষ্ঠী নিয়ে আলাদা লেখা মুন্ডা জনগোষ্ঠী |
| মণিপুরী | জীবিকা ও খাবারের বিবরণ উৎসে নেই; তাঁত ও জিআই-নিবন্ধিত শাড়ির বিবরণ সিলেটের মণিপুরী শাড়ি ও জিআই লেখায় |
| কোচ | বাংলাপিডিয়া: কৃষিই প্রধান জীবিকা, অধিকাংশ পরিবার প্রান্তিক চাষি; ভাত, মাছ, ডিম, মাংস; গোমাংস খান না, শূকর প্রিয়; দীক্ষিতরা মদ-মাংস পরিহার করেন |
| খাসি | বাংলাপিডিয়া: ভাত ও মাছ প্রধান খাদ্য; কলা, আনারস, কমলা, তেজপাতা, গোলমরিচ, পান; সীমান্ত ব্যবসা। বিবরণ খাসিয়া পুঞ্জি ও পান-জুম লেখায় |
| রাখাইন | বাংলাপিডিয়া: কৃষি, মৎস্য শিকার, ব্যবসা, নৌকা নির্মাণ, তাঁত, স্বর্ণকার-কামার প্রভৃতি পেশা; সিদোল-নাপ্পি কক্সবাজার ও পটুয়াখালীর রাখাইনরা তৈরি করেন (আর্কাইভ) |
| হাজং | বাংলাপিডিয়া: প্রাচীনকাল থেকে জমিচাষ, জুম নয়; ভাত, মাছ, বিন্নি চাল, শুঁটকি; নানা রকম পিঠা; পাঁচুই মদ |
পাহাড়ের খাবারের পদ্ধতি-ভিত্তিক নামগুলো (গরাঙ, প্রেংজাক, উচ্যা, কেবাং) আর সিদোল-নাপ্পি আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য লেখায়; চাকমা ও মারমা রান্নার আলাদা বিবরণ চাকমা খাবার ও রান্না, পাজন ও মারমা খাবার ও রান্না লেখায়। জুমের বছর কীভাবে চলে, তা আছে জুম চাষ কোথায় হয় ও জুম চাষের আচার ও উৎসব লেখায়, আর বনের বুনো খাবারের নাম আছে পাহাড়ের বনজ খাবার লেখায়।
আদিবাসী সংস্কৃতি ঘর আর গ্রামের নামেও ধরা পড়ে। পাহাড়ের বেশির ভাগ জাতি বাঁশ-কাঠের উঁচু মাচাংঘরে থাকেন বলে বাংলাপিডিয়ার বিবরণে আছে, আর সমতলের জাতিদের বেলায় মাটির দেয়াল ও চালাঘর। গ্রামের নামও জাতিভেদে আলাদা: খাসিদের পুঞ্জি, চাকদের ঠি, খিয়াংদের নাম।
| জাতি | ঘর ও গ্রাম (বাংলাপিডিয়া) |
|---|---|
| মারমা | বাঁশ, পাহাড়ি ছন ও ঘাসের ঘর উঁচু মাচাং-এর ওপর; নিচে গবাদিপশু, জ্বালানি কাঠ বা তাঁতের জায়গা; কিছু ঘর মাটির, মাচাং ছাড়া |
| বম | অতীতে নদী থেকে দূরে দুর্গম পর্বতশিখরে গ্রাম, চারদিকে খুঁটির বেষ্টনী; ঘরকে বলা হয় মাচাং |
| খিয়াং | মাচান ঘর; ঘরকে বলে ‘ইম’, গ্রামকে ‘নাম’ |
| খুমি | পাহাড়ের ওপর বাঁশ ও কোরকপাতার ঘর; গাছের ডালেও ঘর বানান |
| চাক | মাচাংঘর; বাড়িকে ‘কিং’, গ্রামকে ‘ঠি’ বলেন |
| খাসি | কাঠ বা বাঁশের মঞ্চের ওপর বারান্দাসহ কুঁড়েঘর; গ্রামকে পুঞ্জি বলেন |
| সাঁওতাল | ঘর ছোট কিন্তু গৃহাঙ্গন পরিচ্ছন্ন; মাটির দেয়ালে কারুকাজ |
| ওরাওঁ | মাটির দেয়াল, শন-খড়ের ছাউনি, অধিকাংশ চারচালা, চারপাশে বারান্দা; দেয়ালে গাছ-লতা-পাখির ছবি |
| রাখাইন | তিন প্রকার ঘর: ওয়াএঁই (বাঁশের), পিয়াই থাঁও (কাঠের) ও চিয়াও-গো (পাথরের গুহা, এখন ব্যবহার নেই); নিচতলা খালি রেখে দ্বিতল মাচাং |
| হাজং | বাঁশ, কাঠ, শণের চৌচালা ঘর; প্রতি বাড়িতে সৃষ্টিকর্তাকে প্রণামের আলাদা ঘর ‘দেওঘর’ |
আদিবাসী সংস্কৃতির এই দিকে পাড়া কীভাবে গড়ে ওঠে, পাড়ার প্রধান কারবারি কী করেন, আর হেডম্যান-মৌজার সম্পর্ক কী, তা আলাদা করে বিস্তারিত লেখা আছে চাকমা সার্কেল, হেডম্যান ও কার্বারি ও পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব পাতার সূচিতে।
মারমা বাংলাদেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম আদিবাসী জনগোষ্ঠী, জনশুমারি ২০২২-এ ২,২৪,২৯৯ জন। আদিবাসী সংস্কৃতি এক জাতিতে কেমন, মারমার উদাহরণে দেখা যায়। তাঁদের সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবন বর্ণনার পরিচিত ছাঁচ এই: কোথায় থাকেন, কী ভাষা, কী ধর্ম, কীভাবে বংশ ও সম্পত্তি চলে, কী উৎসব, কী পোশাক-খাবার, কে সমাজ চালায়। প্রতিটি বিষয়ে বাংলাপিডিয়ার মারমা ভুক্তির বিবরণ নিচে।
এলাকা ও ভাষা। বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী অধিকাংশ মারমা রাঙামাটি, বান্দরবান ও খাগড়াছড়ি জেলায় থাকেন। ভাষাতাত্ত্বিকদের মতে তাঁদের ভাষা ‘ভোট বর্মী’ শাখার বর্মী দলের একটি ভাষা, বর্ণমালার নাম ম্রাইমাজা, যা ব্রাহ্মী লিপি থেকে উদ্ভূত।
ঘর ও খাবার। ঘর বাঁশ, ছন ও ঘাসের, উঁচু মাচাংয়ের ওপর; ঘরের প্রতিটি কক্ষ একই সঙ্গে শয়নকক্ষ ও গুদামঘর। ভাত ও সেদ্ধ শাকসবজি প্রধান খাদ্য। কৃষি প্রধান পেশা, জুমচাষ প্রাথমিক ধরন; পাহাড়ি বন থেকে পাতা, মূল ও কন্দ সংগ্রহ করা হয়, বাড়ির পাশে ছোট বাগানও আছে। ঝুড়ি তৈরি, চোলাই ও মজুরি-শ্রমও অর্থনৈতিক কাজের মধ্যে।
পোশাক। আগে পুরুষেরা তাঁতে বোনা দেয়াহ্ (ধুতি), ব্যারিস্টা আঙ্গি ও খবং (পাগড়ি) পরতেন; মেয়েরা বেদাই আঙ্গি ব্লাউজ, বুক ঢাকার কাপড় রাংকাই আর নিচে থ্বিং বা থামি পরেন। কোমর-তাঁতে এসব বোনার বিবরণ থামি আর আঙ্গি লেখায়।
পরিবার, বংশ ও সম্পত্তি। স্বামী পরিবারপ্রধান, তবে পরিবারে স্ত্রীর ভূমিকাও গুরুত্বপূর্ণ। ছেলে বাবার, মেয়ে মায়ের বংশপরিচয় পায়। সম্পত্তির উত্তরাধিকারে সাধারণত প্রাচীন বার্মার থামোহাডা নীতি অনুসরণ করা হয় বলে বাংলাপিডিয়া লিখেছে, যাতে পুত্র ও কন্যা উভয়েই পৈতৃক সম্পত্তি পায়। আর্কাইভের অন্য লেখায় সার্কেলভেদে নিয়ম আলাদা বলে উদ্ধৃত আছে (উৎসভেদ অংশে দুই মত পাশাপাশি)। বিবাহবিচ্ছেদে নারী-পুরুষের সমান অধিকার, তবে চূড়ান্ত নিষ্পত্তি কারবারি বা হেডম্যানের আদালতে।
সমাজ-শাসন। বাংলাপিডিয়া তিন স্তরের প্রথাগত ব্যবস্থার কথা বলেছে: গ্রামে কারবারি, মৌজায় হেডম্যান, সার্কেলে রাজা। কারবারি, হেডম্যান ও সার্কেল প্রধানের মূল দায়িত্ব জুম কর সংগ্রহ, পাশাপাশি বিরোধ নিষ্পত্তি ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষা।
ধর্ম ও উৎসব। মারমারা মূলত বৌদ্ধ। বুদ্ধ পূর্ণিমা (ক্ছংলাপ্রে), আষাঢ়ী পূর্ণিমা (ওয়াছো) ও প্রবারণা (ওয়াগোয়াই) পালিত হয়; প্রবারণার রাতে ফানুস ওড়ানো হয়। সবচেয়ে বড় উৎসব সাংগ্রাই: বয়স্করা শীল পালন করেন, তরুণ-তরুণীরা মৈত্রী পানি ছিটিয়ে একে অপরের মঙ্গল কামনা করেন, পাড়ায় পাড়ায় পিঠা তৈরি হয়, বয়স্ক পূজায় প্রবীণদের সম্মান জানানো হয়। পানিখেলার বিবরণ সাংগ্রাই জলকেলি লেখায়।
গান, নাচ, বাদ্যযন্ত্র। জাতপোয়ে নামের পালা ও ইয়েনপোয়ে নামের নৃত্য জনপ্রিয় বিনোদন। সংগীতের ধারার মধ্যে কাপ্যা, চাগায়াঙ, সাখ্রাঙ, রদু:, লাঙ্গা, সাইঙগ্যাই, লুঙটি; যন্ত্রের মধ্যে সেইং ওয়েইং (বড় কাঠের ঢোল), কিয়ে ওয়েইং (ছোট ঢোল), পিলিঈ (বাঁশি), ঝিনে। বাংলাপিডিয়া লিখেছে, এসব যন্ত্রের সঙ্গে বার্মায় ব্যবহৃত যন্ত্রের মিল আছে।
মারমার মতো আরও জাতির বিবরণ তাঁদের নিজস্ব লেখায় আছে; কয়েকটির লিংক এই লেখার ভেতরে ও তথ্যসূত্রে দেওয়া আছে। পার্বত্য চট্টগ্রামের অন্য যে কোনো জাতির সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবন একই ছয় প্রশ্নে সাজানো যায়: এলাকা ও ভাষা, ঘর ও খাবার, পোশাক, বংশ ও সম্পত্তি, সমাজ-শাসন, ধর্ম ও উৎসব, আর প্রতিটির উত্তর ওপরের ছকগুলোর সংশ্লিষ্ট সারিতে আছে।
আদিবাসী সংস্কৃতি বৈচিত্র্যপূর্ণ বলার প্রথম ভিত্তি ভাষা ও লিপি: বাংলাপিডিয়ার “Tribal Languages” ভুক্তি অনুযায়ী আদিবাসী ভাষাগুলো চার-পাঁচটি ভাষা-পরিবারের। সাংস্কৃতিক অবদানের বেলায় উৎসগুলোর নাম-ধরা দাবিগুলো নিচে দেওয়া হলো; প্রতিটি দাবির পাশে বলা আছে উৎস কে, আর একটি জাতির কথা অন্য জাতির নামে লেখা হয়নি।
| বিষয় | উৎসে যা লেখা আছে (উৎস) |
|---|---|
| মণিপুরী নৃত্য | বাংলাপিডিয়া: মণিপুরী সংস্কৃতির সবচেয়ে সমৃদ্ধ শাখা নৃত্য; ১৯১৯ সালে সিলেট ভ্রমণকালে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রথম মণিপুরী নৃত্য দেখেন এবং অল্পকাল পরে শান্তিনিকেতনে এর প্রবর্তন করান |
| সিলেটের মণিপুরী শাড়ি | আর্কাইভ: বাংলাদেশের নিবন্ধিত জিআই তালিকায় ৩৭ নম্বরে ‘সিলেটের মনিপুরি শাড়ি’; বস্ত্রের তালিকায় এটিই একমাত্র, যার নামে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর নাম আছে |
| আরাকান রাজসভা ও বাংলা সাহিত্য | বাংলাপিডিয়া (রাখাইন): ১৫৩৮ থেকে ১৭০৩ সাল পর্যন্ত আরাকান রাজসভায় মহাকবি আলাওলসহ কবিরা বাংলা সাহিত্যচর্চা করেন |
| রাখাইন স্থাপত্য ও কারুকলা | বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশে প্রায় আড়াইশো বছরের পুরোনো ৩২টি জাদি আছে; রাখাইন চারু ও কারুকলা বারো প্রকারে বিভক্ত |
| চাকমা সাহিত্য ও চিত্রকলা | বাংলাপিডিয়া: চাকমা সাহিত্যের ধারায় আধুনিক সাহিত্যপত্রের সূচনা ১৯৩৬ সালে গৈরিকা প্রকাশে; চিত্রাঙ্কনেও উল্লেখযোগ্য সাফল্য। |
| মারমা গীতিনাট্য | বাংলাপিডিয়া: মারমা গুণীজন ও গীতিকারেরা নিজস্ব ধ্যান-ধারণার আলোকে সংগীত ও গীতিনাট্য রচনা করেন |
| ভাষার সঙ্গে বাংলার সম্পর্ক | বাংলাপিডিয়া (Tribal Languages): মুন্ডা, সাঁওতালি, কোল প্রভৃতি ভাষা আর্য ভাষার চেয়ে প্রাচীন; বাংলা ও তার আঞ্চলিক রূপে এসব ভাষার বহু শব্দ ব্যবহৃত হয় |
| সাঁওতাল ও তেভাগা | বাংলাপিডিয়া: ১৯৪৬ থেকে ১৯৫০ সাল অবধি তেভাগা আন্দোলনে সাঁওতালদের ব্যাপক অংশগ্রহণ |
| হাজং ও হাতিখেদা | বাংলাপিডিয়া: স্বেচ্ছাচারী জমিদারদের বিরুদ্ধে হাতিখেদা আন্দোলন হাজংরা প্রথম করে; ব্রিটিশ-বিরোধী ও টংক আন্দোলনে উল্লেখযোগ্য অবদান। বিস্তারিত হাজংদের টংক ও জমির ইতিহাস লেখায় |
| সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান | আর্কাইভ (ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০, ধারা ৪): নাম ধরে সাতটি প্রতিষ্ঠান, তার তিনটি পার্বত্য চট্টগ্রামে; বিস্তারিত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট, একাডেমি ও জাদুঘর |
| মাতৃভাষার পাঠ্যবই | আর্কাইভ (জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ডের ২০২৬ শিক্ষাবর্ষের তালিকা): চাকমা, মারমা, গারো, সাদরি ও ত্রিপুরা (ককবরক) ভাষায় প্রাক-প্রাথমিক ও প্রাথমিকের বই |
আদিবাসী সংস্কৃতির অবদান মাপার সরকারি বা একাডেমিক কোনো একক জানা যায়নি; ছকের সারিগুলো উৎস যা লিখেছে তারই সংকলন। প্রতিষ্ঠানের নাম ও জাতিগুলোর পরিভাষা নিয়ে আলোচনা ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট, একাডেমি ও জাদুঘর লেখায় আছে।
আদিবাসী সংস্কৃতি নিয়ে সংখ্যা ও বিবরণে উৎসগুলোর সব সময় মিল নেই। নিচের সারিগুলোতে দুই উৎসের কথা পাশাপাশি রাখা হয়েছে। সংখ্যার ক্ষেত্রে প্রতিটির সাল ও উৎস উল্লেখ আছে।
| বিষয় | এক উৎস | আরেক উৎস |
|---|---|---|
| হাজং জনসংখ্যা | বাংলাপিডিয়া (সাল উল্লেখ নেই): প্রায় ১৫ হাজার | BBS ২০২২, সারণি P29: ৭,৯৯৬ |
| গারো জনসংখ্যা | বাংলাপিডিয়া (সাল উল্লেখ নেই): প্রায় দেড় লক্ষ | BBS ২০২২, সারণি P29: ৭৬,৮৫৪ |
| কোচ জনসংখ্যা | বাংলাপিডিয়া (সাল উল্লেখ নেই): প্রায় ৫ হাজার | BBS ২০২২, সারণি P29: ১৩,৭০৪ |
| খাসি জনসংখ্যা | বাংলাপিডিয়া: ১৯৯১ সালের আদমশুমারিতে ১২,৩০০; ‘বাংলাদেশ খাসিয়া সমিতি’র দাবি ৩০,০০০ | BBS ২০২২, সারণি P29: ১২,৪২২ |
| মারমা কন্যার সম্পত্তি | বাংলাপিডিয়া: পুত্র ও কন্যা উভয়েই পৈতৃক সম্পত্তির উত্তরাধিকারী (থামোহাডা নীতি) | আর্কাইভ (প্রতীম রায় পাম্পুর মত): বোমাং সার্কেলের মারমা কন্যারা এক-চতুর্থাংশ পান, চাকমা ও মং সার্কেলের কন্যারা কিছু পান না। আর্কাইভের দশ-জনগোষ্ঠীর ছকে: পুত্র না থাকলে এক-চতুর্থাংশ |
| পাংখোয়াদের ধর্ম | বাংলাপিডিয়া: নিজেদের বৌদ্ধ বলে দাবি করেন | আর্কাইভ: সব পাংখোয়া এখন খ্রিষ্টধর্ম পালন করেন |
| পাংখোয়াদের প্রধান উৎসব | বাংলাপিডিয়া: শ্রাবণ মাসে খোজিং পূজা | আর্কাইভ: সুনথা মা-জির, এখন বন্ধ |
| খিয়াংদের লিপি | বাংলাপিডিয়া: নিজস্ব বর্ণমালা নেই | আর্কাইভ (কুকি-চিন ভাষা): ২০১৭ সালে নিজস্ব হোয়ো লিপি |
| রাখাইন ভাষার শ্রেণি | বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি, Tribal Languages): তিব্বতি-বর্মী পরিবার, বার্মিজের সবচেয়ে কাছের | বাংলাপিডিয়া (বাংলা, রাখাইন): ভাষাতাত্ত্বিকদের মতে ইন্দু-মঙ্গোলিয়েট |
| চাক নারীর নিচের কাপড় | বাংলাপিডিয়া: নাফি (স্কার্ট) | আর্কাইভ: ছকে নাম জানা যায়নি |
| চাকমাদের খাদি | আর্কাইভ: বক্ষবন্ধনী | বাংলাপিডিয়া (Tribal Culture): ওড়না |
| ম্রো ওয়াঙলাইয়ের প্রস্থ | বাংলাপিডিয়া: ৬ ইঞ্চি | বাংলা উইকিপিডিয়া (আর্কাইভে উদ্ধৃত): ৮ থেকে ১০ ইঞ্চি |
| ম্রোদের গোত্রের নাম | বাংলাপিডিয়া ম্রো ভুক্তির এক অনুচ্ছেদে নয়টি নাম (ঙারুয়া, নাইচাহ, কানবক প্রভৃতি) | একই ভুক্তির আরেক অনুচ্ছেদে পাঁচটি নাম (ভেঙ্গুয়া, প্রেমসেং, কংলাই, মেইজার, গনারু গ্নর) |
| গারো-খাসি সমাজের নাম | বাংলাপিডিয়া: মাতৃতান্ত্রিক | আর্কাইভ: মাতৃসূত্রীয়; ‘মাতৃতান্ত্রিক’ বলা ঠিক নয় বলে লেখার শিরোনামেই আছে |
| ওরাওঁদের উৎসব | বাংলাপিডিয়া: ‘মূলত চারটি’ | একই ভুক্তির তালিকায় ছয়টি নাম |
| ত্রিপুরার সংখ্যা | আর্কাইভ: লেখকদের অনুমানে বাংলাদেশে প্রায় দুই লক্ষ | BBS ২০২২, সারণি P29: ১,৫৬,৬২০ |
বাংলাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতি বলতে সরকারি তালিকাভুক্ত ৫০টি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর ভাষা, ধর্ম, সমাজ, উৎসব, পোশাক ও খাবারের সমষ্টিকে বোঝানো হয়। জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী তাঁরা ১৬,৫০,৪৭৮ জন। প্রতিটি জাতির প্রথা আলাদা, তাই একজনের কথা অন্যজনের নামে লেখা চলে না।
জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদন (সারণি ৩.২.৩৫ ও P29) অনুযায়ী ১৬,৫০,৪৭৮ জন, যার ৮,২৪,৯৩৩ জন পুরুষ ও ৮,২৫,৫৪৫ জন নারী। চট্টগ্রাম বিভাগে ৯,৯১,০১৩ জন, রাজশাহী বিভাগে ২,৪৪,৬২৭ জন। আদিবাসী সংগঠনগুলোর নিজস্ব হিসাব আলাদা।
আদিবাসী জীবন যাপনে পাহাড়ে চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, ম্রো, বম, খুমি, চাক, পাংখোয়া ও লুসাইদের বিবরণে প্রধান জীবিকা জুম চাষ। সমতলে সাঁওতাল, ওরাওঁ, কোচ ও হাজংদের জমিচাষ, খাসিদের পান-কমলা, রাখাইনদের কৃষি-মাছ-তাঁত। অনেকে দিনমজুরি ও চা-বাগানের শ্রমেও যুক্ত, যেমন সাঁওতালদের বেলায় বাংলাপিডিয়া লিখেছে।
সাধারণত ছয়টি দিক: জনসংখ্যা ও এলাকা (BBS ২০২২), ভাষা ও লিপি, ধর্ম, সমাজ ও বংশধারা, উৎসব, পোশাক-খাবার-জীবিকা। জাতিভেদে তথ্য ও উৎস প্রতিটি দিকের ছকে সংকলিত। প্রবন্ধে কোনো জাতির কথা অন্য জাতির নামে বসানো এড়ানো দরকার।
আদিবাসী সংস্কৃতির আলোচনায় একটি জাতি বেছে এলাকা ও ভাষা, ঘর ও খাবার, পোশাক, বংশ ও সম্পত্তি, সমাজ-শাসন, ধর্ম ও উৎসব, এই ছয় প্রশ্নে সাজানো যায়। মারমার উদাহরণে: ২,২৪,২৯৯ জন (২০২২), ম্রাইমাজা বর্ণমালা, থামি-আঙ্গি, কারবারি-হেডম্যান-রাজা, সাংগ্রাই, বৌদ্ধ ধর্ম।
উৎসগুলোয় গারো ও খাসি সমাজে সন্তান মায়ের পরিচয়ে পরিচিত হয় এবং সম্পত্তি মেয়ের দিকে চলে: গারোদের নির্বাচিত কন্যা (নক্না), খাসিদের কনিষ্ঠ কন্যা। চাকমা, মারমা ও ত্রিপুরাকে উৎস পিতৃসূত্রীয় বলেছে, যদিও মারমা ও ত্রিপুরার কিছু গোত্রে মায়ের দিকের ব্যতিক্রম আছে।
উৎসগুলোর বিবরণে চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও রাখাইন বৌদ্ধ; গারো, বম ও লুসাই খ্রিষ্টান; হাজং, কোচ ও মণিপুরী সনাতন ধারার; সাঁওতাল, মুন্ডা ও ওরাওঁ প্রকৃতিনির্ভর বিশ্বাসের। তবে ত্রিপুরা, খিয়াং, ম্রো, খাসিসহ কয়েকটি জাতির ভেতরেই একাধিক ধর্ম আছে। জনশুমারি ধর্ম ও জাতি একসঙ্গে গোনেনি।
জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ডের ২০২৬ শিক্ষাবর্ষের তালিকায় পাঁচটি ভাষা: চাকমা, মারমা, গারো, সাদরি ও ত্রিপুরা (ককবরক)। এই পাঁচ কেন, তার উত্তর প্রকাশিত কোনো সরকারি আদেশে নেই; সভার বিবরণ ও মন্ত্রীর বক্তব্যে জনসংখ্যা, লিখিত রূপ ও লিপির সিদ্ধান্তের কথা এসেছে।
বৈসাবি ত্রিপুরাদের বৈসু, মারমাদের সাংগ্রাই ও চাকমাদের বিজু, এই তিন বর্ষবরণ উৎসবের প্রথম অক্ষর জুড়ে তৈরি যৌথ নাম। উৎসগুলো পাশাপাশি তঞ্চঙ্গ্যাদের বিষু ও চাকদের সাংগ্রাইংয়ের কথাও লিখেছে। সবই বছরের শেষ দুই দিন ও নতুন বছরের প্রথম দিনে, কিন্তু আচার আলাদা।
BBS ২০২২, সারণি ৩.২.৩৫ অনুযায়ী চট্টগ্রাম বিভাগে ৯,৯১,০১৩ জন (৬০.০৪%), তারপর রাজশাহী বিভাগে ২,৪৪,৬২৭ জন (১৪.৮২%) এবং সিলেট বিভাগে ১,৩৬,৬৯২ জন (৮.২৮%)। সবচেয়ে কম বরিশাল বিভাগে, ৪,১৯০ জন।
ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০-এর ধারা ৪-এ নাম ধরে সাতটি প্রতিষ্ঠান আছে: বিরিশিরি, রাঙামাটি, বান্দরবান, খাগড়াছড়ি, কক্সবাজার, রাজশাহী ও মৌলভীবাজারের। সরকার গেজেটে আরও প্রতিষ্ঠান ঘোষণা করতে পারে; পরে কোনোটি যোগ হয়েছে কি না, জানা যায়নি।
পার্বত্য চট্টগ্রাম আঞ্চলিক পরিষদ আইনে এগারোটি জনগোষ্ঠীর নাম আছে (আর্কাইভ): চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, তঞ্চঙ্গ্যা, ম্রো, বম, খিয়াং, খুমি, চাক, পাংখোয়া ও লুসাই। ২০২২ সালে এঁদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি গণনা চাকমা (৪,৮৩,৩৬৫) আর সবচেয়ে কম লুসাই (৩৮০)।
এছাড়া আর্কাইভের জাতিভিত্তিক “আদ্যোপান্ত” লেখাগুলো (চাকমা জাতি, মারমা জাতির আদ্যোপান্ত, ত্রিপুরা জাতির আদ্যোপান্ত, তঞ্চঙ্গ্যা জাতির আদ্যোপান্ত, পাংখোয়া জাতির আদ্যাপান্ত) তথ্যের উৎস হিসেবে ছকের সংশ্লিষ্ট ঘরে “আর্কাইভ” নামে উল্লেখ আছে; পার্বত্য চট্টগ্রামের সব লেখার সূচি পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব পাতায়।
সর্বশেষ হালনাগাদ: ১২ নভেম্বর ২০২৬
জুমজার্নালে প্রকাশিত লেখাসমূহে তথ্যমূলক ভুল-ভ্রান্তি থেকে যেতে পারে অথবা যেকোন লেখার সাথে আপনার ভিন্নমত থাকতে পারে। আপনার মতামত এবং সঠিক তথ্য দিয়ে আপনিও লিখুন অথবা লেখা পাঠান। লেখা পাঠাতে কিংবা যেকোন ধরনের প্রয়োজনে যোগাযোগ করুন - jumjournal@gmail.com এই ঠিকানায়।