Jumjournal Logo

অনুবাদ

আইন আর্কাইভ

আত্মকথন

আন্তর্জাতিক

আর্কাইভ

ইতিহাস

গবেষণামূলক

পার্বত্য চট্টগ্রাম

আদিবাসী সম্প্রদায়

সম্পাদকীয়

বাংলাদেশ

বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি

বিবিধ

ব্যাক্তিত্ব

যুক্তি-তর্ক-গল্প

রাজনীতি

রূপকথা

শিক্ষা

শিল্প ও সংস্কৃতি

সাক্ষাৎকার

সাহিত্য

গল্প

আদিবাসী উৎসব বাংলাদেশে: কোন জনগোষ্ঠীর কী উৎসব, কখন হয়, কোথায় হয়

Last updated Nov 12th, 2026

0

আদিবাসী উৎসব ফুল বিজুর সকালে রাঙামাটিতে জলের ধারে হাঁটু গেড়ে থালা ও পাতায় ফুল ভাসাচ্ছেন চাকমা নারীরা, মাথায় গাঁদার মালা, পরনে পিনন-খাদি

আদিবাসী উৎসব বাংলাদেশে কোনো একটি পঞ্জিকায় বাঁধা নয়। সাঁওতালদের বাহা ফাল্গুনে, রাখাইনদের সাংগ্রেং পোয়ে ১৭ এপ্রিল থেকে, ওরাঁওদের কারাম ভাদ্র-আশ্বিনের সন্ধিতে, মণিপুরিদের মহারাস কার্তিক পূর্ণিমায়, গারোদের ওয়ানগালা নভেম্বর-ডিসেম্বরে আর খাসিদের সেং কুটস্নেম ২২-২৩ নভেম্বর নাগাদ হয়। প্রতিটির দিন ঠিক হয় সংশ্লিষ্ট জনগোষ্ঠীর নিজের হিসাবে, আর বছরে বছরে ইংরেজি তারিখ সরে যায়।

এই লেখায় আদিবাসী উৎসবগুলো সাজানো হয়েছে বছরের ক্রম ধরে, প্রতিটি উৎসব একটি জনগোষ্ঠীর নামে ও একটি উৎসের ভিত্তিতে। যেসব উৎসবের গভীর বিবরণ জুমজার্নালে আগেই আছে, সেগুলো এখানে নতুন করে বলা হয়নি, লিংক দেওয়া হয়েছে: বৈসাবি: বিজু, সাংগ্রাই ও বৈসুর আলাদা আচার-ক্রম, সাংগ্রাই জলকেলি: মারমাদের রিলং পোয়ে, গরিয়া নৃত্য ও বৈসু, পাজন কী? বিজুর খাবারে কত পদের সবজি এবং জুম চাষের আচার ও উৎসব। এখানে নতুন যা যোগ হয়েছে তা সমতলের জনগোষ্ঠীর উৎসব, তারিখ ও পঞ্জির হিসাব, আর ঢাকায় বসা আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা।

শব্দের প্রসঙ্গে: জুমজার্নাল সাধারণ লেখায় “আদিবাসী” শব্দ ব্যবহার করে; সরকারি নথি ও আইনের শব্দ “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী”। সংবাদ ও নথি উদ্ধৃত করার সময় সেগুলোর নিজের শব্দ রাখা হয়েছে। দুই শব্দের পার্থক্য নিয়ে আলাদা লেখা আছে: আদিবাসী, উপজাতি ও ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী শব্দের পার্থক্য। পার্বত্য চট্টগ্রাম নিয়ে সব লেখার সূচি আছে পার্বত্য চট্টগ্রাম আর্কাইভ পাতায়।

সূচিপত্র

  1. আদিবাসী উৎসবের তারিখ কোন পঞ্জিকায় ঠিক হয়
  2. বছরের ক্রমে আদিবাসী উৎসবের ক্যালেন্ডার
  3. বৈসাবি কবে হয়, সরকারি ছুটি কবে ছিল
  4. রাখাইনদের সাংগ্রেং পোয়ে কবে শুরু হয়
  5. সাঁওতালদের বাহা ও সোহরাই
  6. কারাম পরব: ওরাঁও, কড়া, মাহাতো ও অন্যরা
  7. মণিপুরিদের মহারাস, চৈরাউবা ও লাই হারাওবা
  8. গারোদের ওয়ানগালা
  9. খাসিদের সেং কুটস্নেম
  10. প্রবারণা ও কঠিন চীবর দান
  11. জুমের আদিবাসী উৎসব: বাকি জনগোষ্ঠী
  12. আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা
  13. উৎসবের বাইরের বার্ষিক আদিবাসী অনুষ্ঠান
  14. আদিবাসী উৎসবের তারিখে উৎসভেদে অমিল
  15. সচরাচর জিজ্ঞাসা
  16. যা এখনো জানা যায়নি
  17. তথ্যসূত্র

আদিবাসী উৎসবের তারিখ কোন পঞ্জিকায় ঠিক হয়, আর বছরে বছরে কেন সরে যায়?

উৎসবভেদে চার রকম হিসাব পাওয়া যায়: বাংলা বছরের নির্দিষ্ট দিন (চাকমাদের বিজু), চাঁদের তিথি (কারাম, সোহরাই, মহারাস), জনগোষ্ঠীর নিজস্ব বর্ষগণনা (রাখাইন, খাসি ও মৈতৈ মণিপুরি) এবং ফসল তোলার পর গ্রামপ্রধানের ঠিক করা দিন (ওয়ানগালা)। তাই একই উৎসবের ইংরেজি তারিখ প্রতি বছর বদলায়।

প্রথম হিসাবটি সবচেয়ে সরল। বাংলাপিডিয়ার বৈসাবি ভুক্তি অনুযায়ী চাকমারা বিজু পালন করেন তিন ভাগে: চৈত্রের ২৯ তারিখে ফুল বিজু, ৩০ তারিখে মূল বিজু আর বৈশাখের প্রথম দিনে গজ্যাপজ্যা বিজু। দিনগুলো বাংলা পঞ্জিকায় বাঁধা বলে ইংরেজি তারিখ প্রায় একই থাকে। সরকারের ছুটির প্রজ্ঞাপন নিয়ে লেখা দুটি সংবাদে বৈসাবির সময় বলা হয়েছে প্রতিবছর ১২ থেকে ১৪ এপ্রিল।

দ্বিতীয় হিসাব চাঁদের। প্রথম আলোর একটি কলাম বলছে, কারাম ভাদ্র মাসের পার্শ্ব একাদশীতে হয়, আর সহরায় সাধারণত কার্তিক মাসের অমাবস্যা তিথিতে (কারাম, সহরায়)। মণিপুরিদের মহারাস শারদীয় পূর্ণিমা তিথিতে হয় বলে একে পূর্ণিমারাসও বলা হয়, মহারাসলীলা সেবা সংঘের সাধারণ সম্পাদকের বরাতে লিখেছে দ্য ডেইলি স্টার।

তৃতীয় হিসাব জনগোষ্ঠীর নিজের বর্ষগণনা। রাখাইন নববর্ষ শুরু হয় বাংলা নববর্ষের তিন দিন পর, ১৭ এপ্রিল থেকে; ২০১৯ সালে রাখাইন অব্দ ১৩৮০ বিদায় নিয়েছে বলে লিখেছে প্রথম আলো, ২০২৩ সালে ১৩৮৪ থেকে ১৩৮৫ (দ্য ডেইলি স্টার), ২০২৬ সালে ১৩৮৮-কে বরণের কথা লিখেছে দ্য বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড। খাসিদের বর্ষও আলাদা: ২০২৩ সালে ১২৪তম বর্ষ বিদায় ও ১২৫তম বরণ, ২০২৪ সালে ১২৫ থেকে ১২৬, ২০২৫ সালে ১২৬ থেকে ১২৭ (২০২৩, ২০২৪, ২০২৫ সালের প্রতিবেদন)। মৈতৈ মণিপুরিদের একটি চান্দ্র বর্ষগণনা আছে, যার নাম মলিয়াকুম; এর প্রথম দিনে নববর্ষ উৎসব চৈরাউবা হয় বলে লিখেছে প্রথম আলো।

চতুর্থ ধরনের উদাহরণ ওয়ানগালা। প্রথম আলোর নিবন্ধ অনুযায়ী ধান ঘরে তোলার পর সংনি নকমা (গ্রামপ্রধান) সবাইকে ডেকে সভা করে উৎসবের দিন ঠিক করেন; দিনের সংখ্যা মনে রাখতে সমতলের গারোরা একটি রশিতে আর পাহাড়ের গারোরা গাছের ছালে গিঁট বাঁধেন, প্রতিদিন একটি করে গিঁট খোলা হয় (প্রথম আলো)। ফলে এক জনগোষ্ঠীর ভেতরেও গ্রামে গ্রামে তারিখ আলাদা হতে পারে, যা ওয়ানগালার অংশে সংবাদের তারিখ ধরে দেখানো হয়েছে।

বছরের ক্রমে আদিবাসী উৎসবের ক্যালেন্ডার: কোন মাসে কোন জনগোষ্ঠীর কী উৎসব

নিচের ছকে আদিবাসী উৎসব সাজানো হয়েছে বছরের ক্রম ধরে। প্রতিটি সারি একটি জনগোষ্ঠীর একটি উৎসব, আর “সময়” ঘরে লেখা আছে সংশ্লিষ্ট উৎস ঠিক যা বলেছে। কোনো উৎস দিন না বললে মাস বা ঋতুই রাখা হয়েছে।

বছরের ক্রমে আদিবাসী উৎসব, জনগোষ্ঠী ও উৎস
সময়জনগোষ্ঠীউৎসবউৎস
চৈত্রের ২৯, ৩০ ও বৈশাখের ১ (১২–১৪ এপ্রিল)চাকমাবিজু: ফুল বিজু, মূল বিজু, গজ্যাপজ্যাতিন দিন; বাংলাপিডিয়া
বৈশাখের প্রথম দিন (বৈসাবির সাধারণ বিবরণে বছরের শেষ দুই দিন ও নতুন বছরের প্রথম দিন)মারমাসাংগ্রাই; জল অনুষ্ঠানের নাম রিলংপোয়েবাংলাপিডিয়া
তিন দিনত্রিপুরাবৈসু: হারি বৈসু, বিসুমা, বিসিকাতালবাংলাপিডিয়া
১৭ এপ্রিল থেকে তিন দিনরাখাইনসাংগ্রেং পোয়ে (জলকেলি)প্রথম আলো ২০১৯, ডেইলি স্টার ২০২৩, টিবিএস ২০২৬
এপ্রিল (২০২৬ সালে ৮–১০ এপ্রিল)মৈতৈ মণিপুরিচৈরাউবা (নববর্ষ), লাই হারাওবাপ্রথম আলো ২০১৯, দেশ রূপান্তর ২০২৬
ফাল্গুন (মার্চ); ২০১৯ সালে ২৯–৩০ মার্চ, ২০২৩ সালে ১১ মার্চ, ২০২৬ সালে ২২ মার্চের প্রতিবেদনসাঁওতালবাহা পরব (ফুলের উৎসব)প্রথম আলো, ডেইলি স্টার ২০২৩, ডেইলি স্টার ২০২৬
চৈত্র (মার্চ–এপ্রিল)মুন্ডাসারহুল বা সারজুন-বাবাবাংলাপিডিয়া (ইংরেজি)
আষাঢ় (জুন–জুলাই)মুন্ডাকাদলেতা বা বাতাউলিবাংলাপিডিয়া (ইংরেজি)
আষাঢ়ী পূর্ণিমামারমা, চাক, খিয়াং, চাকমা, তঞ্চঙ্গ্যাবর্ষাবাস শুরু (ওয়াছো, ওয়াছ, ওয়া ধরানা)জুমজার্নাল আর্কাইভের জনগোষ্ঠী-পরিচিতি অবলম্বনে সংকলিত, পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য
ভাদ্রের শেষ থেকে আশ্বিনের শুরুওরাঁও, সাঁওতাল, মাহাতো, কড়া, মুন্ডা, ভূমিজকারাম (ডাল-পূজা)প্রথম আলো ২০২২, বিডিনিউজ ২০২৬, বাংলাপিডিয়া
ভাদ্রত্রিপুরা; চাকচুমলাই (নবান্ন); আংনাইবুক পোজুম চাষের আচার ও উৎসব
আশ্বিনী পূর্ণিমামারমা; চাক; তঞ্চঙ্গ্যাপ্রবারণা (ওয়াগ্যোয়াই; ওয়াগ্যোই; ওয়া ভাঙানা)বিডিনিউজ, ৬ অক্টোবর ২০২৫; পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য
আশ্বিনী থেকে কার্তিকী পূর্ণিমার মধ্যে এক মাসবৌদ্ধ জনগোষ্ঠীকঠিন চীবর দানবাংলা ট্রিবিউন ২০২৫
আশ্বিন (অক্টোবর–নভেম্বর)মুন্ডানানা বা জম-নানা (নতুন চালের উৎসব)বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি)
কার্তিকের অমাবস্যাসাঁওতাল, ওরাঁও, মাহাতো ও অন্যরাসহরায় বা গোয়ালপূজাপ্রথম আলো ২০২২
কার্তিক পূর্ণিমা (২০২৩ সালে ২৮ নভেম্বর ঊষালগ্ন, ২০২৪ সালে ১৫ নভেম্বর, ২০২৫ সালে ৬ নভেম্বর সূর্যোদয়ে সমাপ্তি)মণিপুরিমহারাসলীলা২০২৩, ২০২৪, ২০২৫
নভেম্বর–ডিসেম্বরগারোওয়ানগালাডেইলি স্টার; প্রথম আলো
২৩ নভেম্বর (২০২৫ সালে বাংলাদেশে ২২ নভেম্বর)খাসিসেং কুটস্নেম (বর্ষবিদায় ও বর্ষবরণ)ডেইলি স্টার ২০২৫
নভেম্বর বা ডিসেম্বরের শুক্র-শনিবার (২০২৪: ২০–২১ ডিসেম্বর; ২০২৫: নভেম্বর; ২০২৬: ৬–৭ নভেম্বর)বহুজাতি, ঢাকার মিরপুরআদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলানিচের “মেলা” অংশ
ডিসেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারিম্রোছিয়াছত-প্লাইজুম চাষের আচার ও উৎসব
পৌষের শেষসাঁওতালসোহরাইবাংলাপিডিয়া
মাঘমুন্ডাখারিয়া পূজা বা মাঘ পরববাংলাপিডিয়া (ইংরেজি)

ছকের দুটি জায়গায় উৎস ভিন্ন সময় দেয়: সাঁওতালদের সোহরাই কার্তিকের অমাবস্যায় না পৌষের শেষে, আর কারাম ভাদ্রের একাদশীতে না পূর্ণিমায়। দুটোই “উৎসভেদে অমিল” অংশে পাশাপাশি রাখা আছে। ছকে নেই এমন জনগোষ্ঠীর কথা, যেমন হাজং, কোচ, পাহাড়িয়া ও পাত্র, শেষে “যা এখনো জানা যায়নি” অংশে আছে।

পার্বত্য চট্টগ্রামের আদিবাসী উৎসব বৈসাবি কবে হয়, আর সরকারি ছুটি কবে ছিল?

বৈসাবি হয় প্রতিবছর ১২ থেকে ১৪ এপ্রিল; নামটি চাকমাদের বিজু, মারমাদের সাংগ্রাই ও ত্রিপুরাদের বৈসুর আদ্যক্ষর জুড়ে তৈরি। ২০২৫ সালে সরকার নির্বাহী আদেশে ১৩ এপ্রিল তিন পার্বত্য জেলায় সাধারণ ছুটি ঘোষণা করেছিল। ২০২৬ সালের ছুটির তালিকায় ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর কর্মচারীদের জন্য দুই দিনের ঐচ্ছিক ছুটির কথা আছে।

প্রতিটি উৎসবের আচার-ক্রম, খাবার আর গরিয়া নৃত্যের বিবরণ আলাদা লেখায় আছে, তাই এখানে পুনরাবৃত্তি নেই: বৈসাবি: বিজু, সাংগ্রাই ও বৈসুর আলাদা আচার-ক্রম, সাংগ্রাই জলকেলি: মারমাদের রিলং পোয়ে, গরিয়া নৃত্য ও বৈসু, পাজন কী? বিজুর খাবারে কত পদের সবজি। বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ত্রিপুরাদের বৈসু একটানা তিন দিনের: হারি বৈসু, বিসুমা বৈসু ও বিসিকাতাল; মারমাদের সাংগ্রাইয়ের প্রধান আকর্ষণ জল অনুষ্ঠান, যার নাম রিলংপোয়ে।

ছুটির তথ্য সংবাদ থেকে: ২০২৫ সালের ২০ মার্চের প্রতিবেদনে প্রধান উপদেষ্টার প্রেস সচিবের বরাতে লেখা হয়েছে, এ ছুটি সমতলে বাঙালি ছাড়া অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর জন্যও প্রযোজ্য (বিডিনিউজ)। ২৭ মার্চের প্রতিবেদন অনুযায়ী জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়ের প্রজ্ঞাপনে রাঙামাটি, খাগড়াছড়ি ও বান্দরবানে সব সরকারি, আধা-সরকারি ও বেসরকারি অফিস বন্ধ থাকার কথা, আর অন্য জেলায় “সংশ্লিষ্ট জনগোষ্ঠী” ঐচ্ছিক ছুটি নিতে পারবেন বলে লেখা ছিল (বিডিনিউজ)।

২০২৬ সালের জন্য প্রথম আলো লিখেছে, জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়ের ২০২৫ সালের ৯ নভেম্বরের প্রজ্ঞাপনে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর কর্মচারীদের জন্য মোট দুই দিনের ঐচ্ছিক ছুটি আছে (প্রথম আলো)। ডেইলি স্টারের তালিকায় ১৪ এপ্রিল বাংলা নববর্ষের ছুটি দেখা যায় (ডেইলি স্টার)। ১১ এপ্রিল ২০২৬ তারিখের এক বাণীতে বিজু, সাংগ্রাই, বিষু, বৈসু, চাংক্রান ও চাংলান উপলক্ষে শুভেচ্ছা জানানো হয়েছে; বাণীতে কোন নাম কোন জনগোষ্ঠীর তা আলাদা করে বলা নেই (বাসস)।

রাখাইনদের সাংগ্রেং পোয়ে কবে শুরু হয়, আর জলকেলি কীভাবে চলে?

রাখাইনদের নববর্ষ উৎসব সাংগ্রেং পোয়ে বা জলকেলি কক্সবাজারে ১৭ এপ্রিল থেকে তিন দিন চলে, যা বাংলা নববর্ষের তিন দিন পর। পুরোনো বছরের গ্লানি জলে ধুয়ে নতুন বছর বরণই এর উদ্দেশ্য বলে সংশ্লিষ্টরা জানিয়েছেন। রাখাইন অব্দ ২০২৬ সালে ১৩৮৮। রাখাইনদের এই আদিবাসী উৎসবের আরও নাম বাংলাপিডিয়ায় আছে।

২০১৯ সালের ১৭ এপ্রিলের প্রতিবেদনে রাখাইন নেতার বরাতে লেখা আছে, ১৬ এপ্রিল রাত ১২টায় ১৩৮০ বিদায় নিয়েছে; সেবার জেলায় অন্তত ৪০টি মণ্ডপে জলকেলি চলছিল (প্রথম আলো)। পরদিনের প্রতিবেদনে কক্সবাজার শহরে ১২টি কেন্দ্রের কথা আছে, উৎসব ১৭ থেকে ১৯ এপ্রিল (বাংলা ট্রিবিউন)। ২০২৩ সালে ১৭ এপ্রিল সোমবার বৌদ্ধ মন্দিরের পাশের প্যান্ডেলে উদ্বোধন হয়, আর রীতি হিসেবে তরুণরা কোনো তরুণীর দিকে আগে পানি ছুড়ে আমন্ত্রণ জানান, সাড়া পেলে দুই পক্ষে পানি ছোড়াছুড়ি চলে (ডেইলি স্টার)। ২০২৬ সালে ১৭ এপ্রিল শুক্রবার মধ্যম টেকপাড়ায় উদ্বোধনের খবর লিখেছে টিবিএস।

বাংলাপিডিয়ার রাখাইন ভুক্তি রাখাইনদের অন্য উৎসবের নামও দিয়েছে: নাই চাই-কূ (বর্ষ বিদায় ও বর্ষবরণ), পাইলং পোয়ে (নৌকা বাইচ ও মেলা), চিয়াং-পোয়ে (বলি খেলা ও মেলা), রাঠাহ্ পোয়ে (রথ মেলা), কাও-ছাই-ছাহ্ পোয়ে (নবান্ন), মাহ-ইং (ফানুস উড্ডয়ন)। ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মধ্যে আছে ওয়া-ছো (বর্ষা সংযম), ওয়া-ঝোয়ে পোই (প্রবারণা পূর্ণিমা), কাঠিং পোয়ে (কঠিন চীবর দান)। এগুলোর কোনোটির তারিখ ভুক্তিতে নেই।

সাঁওতালদের আদিবাসী উৎসব বাহা ও সোহরাই কবে হয়, আর কী হয়?

বাহা সাঁওতালদের ফুলের উৎসব, বসন্তে ফাল্গুনের পূর্ণিমার আশপাশে হয়; সংবাদে একে সাঁওতালদের দ্বিতীয় প্রধান উৎসব বলা হয়েছে। সোহরাই গবাদিপশু ও ফসলের উৎসব; বাংলাপিডিয়া বলছে পৌষের শেষে, প্রথম আলোর একটি কলাম বলছে কার্তিকের অমাবস্যায়। সাঁওতালদের ধর্মবিশ্বাস নিয়ে আছে বোঙ্গা ও সারি ধরম: সাঁওতালদের নিজস্ব ধর্মবিশ্বাস।

বাংলাপিডিয়া সাঁওতালদের বছরের উৎসব মাস ধরে দিয়েছে: ফাল্গুনে স্যালসেই, চৈত্রে বোঙ্গাবোঙ্গি, বৈশাখে হোম, আশ্বিনে দিবি আর পৌষের শেষে সোহরাই। ভুক্তির ভাষায় সোহরাই সাঁওতালদের একপ্রকার জাতীয় উৎসব, পৌষ সংক্রান্তির দিন উদ্‌যাপিত; ফসলের দেবতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এর অঙ্গ। বাহা সম্পর্কে ভুক্তি বলছে, এটি বসন্তের শুরুতে ফুল ফোটার উৎসব (বাংলাপিডিয়া, সাঁওতাল)। বাংলাপিডিয়ার ইংরেজি “Tribal Culture” ভুক্তি অনুযায়ী সাঁওতালরা ফসল ওঠার উৎসব সহরাই তিন-চার দিন ধরে পালন করেন (Tribal Culture)।

বাহার একটি বিবরণ ২০১৯ সালের: দিনাজপুরের পার্বতীপুরের বারকোনা সাঁওতালপল্লিতে শুক্রবার সকাল থেকে শনিবার সন্ধ্যা পর্যন্ত দুই দিনের উৎসবে প্রথম দিনের নাম উম, দ্বিতীয় দিনের নাম বাহা সীরদি। নাইকে (পুরোহিত) জাহের থানে পূজা করেন; কাঁসার থালায় সিঁদুর, কলা, ধূপ ও নতুন ফুল থাকে। জাতীয় আদিবাসী পরিষদের সভাপতির বরাতে প্রতিবেদনে লেখা আছে, সমতলের সাঁওতালরা প্রতিবছর ফাল্গুনের পূর্ণিমা তিথিতে এ উৎসব করেন। প্রতিবেদন আরও বলছে, বসন্তকে বরণ না করা পর্যন্ত সাঁওতালরা মাতকমের (মহুয়া) মধু খান না, খোঁপায় সারজম (শাল) ফুল গোঁজেন না (প্রথম আলো)।

আদিবাসী উৎসব ওয়ানগালায় লাল কপালবন্ধনী ও সাদা গেঞ্জি পরা গারো তরুণেরা কাঁধে বেতের ঝুড়ি নিয়ে সারি বেঁধে নাচছেন, সামনে লাল ফিতা পরা মেয়েরা কুলায় ফুল নিয়ে বসে
বাংলাদেশে মান্দি (গারো) জনগোষ্ঠীর ওয়ানগালা উৎসবের নাচ। ছবি: Biplob Rahman · CC BY-SA ৩.০ · উইকিমিডিয়া কমন্স

২০২৩ সালের ১১ মার্চ গাইবান্ধার গোবিন্দগঞ্জের আদমপুরে বাহা হয়; সেই প্রতিবেদনেও এটি সাঁওতালদের দ্বিতীয় প্রধান উৎসব, আর বাহা শব্দের অর্থ ফুল। মারাং বুরু ও জাহের এরাকে ফুল উৎসর্গের পর নারীরা ফুল পরেন (ডেইলি স্টার)। ২০২৬ সালের ২২ মার্চ গোবিন্দগঞ্জের রাজাবিরাট সাঁওতালপল্লীতে উৎসব হয় দোল পূর্ণিমার পর। শাল ও মহুয়া ফুল ব্যবহারের পুরোনো রীতি থাকলেও এলাকায় এসব গাছ না থাকায় অন্য ফুলে আনুষ্ঠানিকতা সারা হয়; আয়োজকেরা জানান, সামর্থ্যের অভাবে আগের মতো জাঁকজমক আর সম্ভব হয় না (ডেইলি স্টার)।

সহরায় বা সোহরাইয়ের একটি বিবরণ আছে প্রথম আলোর ২০২২ সালের কলামে। লেখক উজ্জল মাহাতো লিখেছেন, সাঁওতাল, ওঁরাও, মাহাতোসহ সমতলের জাতিসত্তাগুলোর প্রধান উৎসব এটি। সাধারণত কার্তিকের অমাবস্যায় হয়, মূল আনুষ্ঠানিকতা তিন দিনের, আমেজ চার-পাঁচ দিন থাকে; রাজশাহী, নওগাঁ, জয়পুরহাট, দিনাজপুর, রংপুর, সিলেটসহ বহু জেলায় পালিত হয়, আর গোরু-মহিষের পূজা হয় বলে একে গোয়ালপূজাও বলে। কলামে বিস্তারিত রীতি দেওয়া হয়েছে মাহাতোদের: উৎসবের আগে পশুর শিংয়ে তেল, চালের গুঁড়ার আলপনা, ঘি-তেলের প্রদীপ, মাঝরাতে গ্রাম জাগানো, পরদিন গরু-মহিষ সাজিয়ে বরণ এবং কাঁঠালের ডাল গেড়ে গরেয়াপূজা (প্রথম আলো)। এই রীতি সাঁওতালদের নামে লেখা হয়নি; কলাম সাঁওতাল, ওঁরাও ও মাহাতোদের পল্লিতে ঝুমুর খেলার কথাও বলেছে।

কারাম পরব কবে হয়, আর কোন কোন জনগোষ্ঠী পালন করে?

কারাম ভাদ্রের শেষ থেকে আশ্বিনের শুরুর উৎসব, যাতে কারাম গাছের ডাল পুঁতে পূজা হয় এবং পরদিন নদী বা পুকুরে বিসর্জন দেওয়া হয়। ওরাঁও, সাঁওতাল, মাহাতো, কড়া, মুন্ডা ও ভূমিজসহ একাধিক জনগোষ্ঠী নিজের রীতিতে পালন করে। ২০২৬ সালে ঠাকুরগাঁও ও রাজশাহীতে হয়েছে ১৮ ও ১৯ সেপ্টেম্বরের আশপাশে।

উজ্জল মাহাতোর ২০২২ সালের কলাম অনুযায়ী কারাম ভাদ্রের পার্শ্ব একাদশীতে হয়, তবে কোনো কোনো জনগোষ্ঠী অন্য তিথিতেও করে। আনুষ্ঠানিকতা পাঁচ দিনের, কোথাও সাত দিনের। যাঁরা পূজায় অংশ নেন, সেই কেরমেতিরা প্রথম দিন থেকে আমিষ, হলুদ, তেল ও মসলা খান না। জাওয়া (মাটি-বালিতে মুগ, ছোলা প্রভৃতি বীজের অঙ্কুরের ডালা) প্রতি রাতে গান ও ঝুমুরের সঙ্গে পরিচর্যা করা হয়। শেষ দিন সন্ধ্যায় আঙিনায় ডাল গেড়ে পূজা, কার্মা-ধার্মার গল্প শোনা, রাতভর ঢোল-মাদলে নাচ, আর পরদিন সকালে ডাল নদীতে বিসর্জন। কলামে রীতিটি জনগোষ্ঠী ধরে আলাদা করে বলা নেই। কারাম গাছের বৈজ্ঞানিক নাম হালদিনা করডিফোলিয়া, আর কিছু এলাকায় গাছ না থাকায় অন্য গাছের ডাল ব্যবহার হচ্ছে বলেও তিনি লিখেছেন (প্রথম আলো)।

২০২৬ সালে ঠাকুরগাঁও সদরের সালন্দর ইউনিয়নের পাঁচপীরডাঙ্গা গ্রামে ওরাঁওদের কারাম উৎসবের মূল আনুষ্ঠানিকতা শুরু হয় শুক্রবার, ১৮ সেপ্টেম্বর রাত ৯টায়। ওরাঁও নারীরা সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত উপবাস করেন, তারপর নেচে-গেয়ে ডাল এনে বেদিতে বসান (ঢাকা টাইমস)। একই বছর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে দুই দিনের কারাম উৎসব শুক্রবার সন্ধ্যায় শুরু হয়ে শনিবার সন্ধ্যায় ডাল বিসর্জনে শেষ হয়; আয়োজক বাংলাদেশ ওঁরাও কালচারাল ফোরাম জানায়, তাঁরা আশ্বিনের শুরুতে এ উৎসব করেন। এক শিক্ষার্থীর কথায় ক্যাম্পাসে সমতলের আদিবাসীরা এই উৎসব প্রথমবারের মতো উদ্‌যাপন করছেন (বিডিনিউজ)। ওরাঁওদের ভাষা কুড়ুখ নিয়ে লেখা আছে কুড়ুখ: ওরাওঁদের ভাষা।

দিনাজপুরের বিরল উপজেলার ঝিনাইকুড়ি গ্রামের কড়া জনগোষ্ঠী কারামকে প্রধান উৎসব বলে। প্রথম আলোর ২০২৬ সালের নিবন্ধ অনুযায়ী তাঁরা ভাদ্র মাসের পূর্ণিমায় এটি পালন করেন। তাঁরা “খিল কদম” গাছের ডাল পোঁতেন, ঘরে ঘরে তেলের পিঠা ভাজেন, আর ডাল ঘিরে পূজায় শুধু নারীরা অংশ নেন। নিবন্ধ ওই গ্রামকেই এদেশে কড়াদের একমাত্র গ্রাম বলেছে এবং পরিবারসংখ্যা বিশের কিছু বেশি লিখেছে (প্রথম আলো)। মুন্ডা ও ভূমিজদের বেলায় বাংলাপিডিয়া কারামকে ভাদ্র মাসের উৎসব বলেছে (মুন্ডা, ভূমিজ)। ওরাঁওদের উৎসবের তালিকায় বাংলাপিডিয়া সারহুল, কারাম, পশু উৎসব, খারিয়ানি, ফাগুয়া ও সোহরায় নাম দিয়েছে, যদিও বাক্যে সংখ্যা বলা হয়েছে চার (ওরাওঁ)। মুন্ডাদের উৎসবের মাস দেওয়া আছে বাংলাপিডিয়ার ইংরেজি ভুক্তিতে: সারহুল চৈত্রে, কাদলেতা আষাঢ়ে, নানা আশ্বিনে ও মাঘ পরব মাঘে (Munda)। মুন্ডাদের বসতি নিয়ে আছে রাঁচি থেকে সুন্দরবন: মুন্ডাদের বসতি।

মণিপুরিদের মহারাস কবে হয়, আর চৈরাউবা ও লাই হারাওবা কী?

মণিপুরিদের মহারাসলীলা কার্তিক পূর্ণিমার রাতে হয়, মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জের মাধবপুর ও আদমপুরে; সংবাদে একে মণিপুরিদের সবচেয়ে বড় উৎসব বলা হয়েছে। নববর্ষ উৎসব চৈরাউবা আর প্রাচীন দেবতাদের উৎসব লাই হারাওবা হয় এপ্রিলে, কমলগঞ্জের মণিপুরি কালচারাল কমপ্লেক্সে।

২০২৫ সালে বুধবার (৫ নভেম্বর) আনুষ্ঠানিকতা শুরু হয়ে বৃহস্পতিবার সূর্যোদয়ে মহারাস শেষ হয়। মাধবপুর জোড়া মণ্ডপে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরিদের ১৮৩তম বার্ষিকী আর আদমপুরের মণিপুরী কালচারাল কমপ্লেক্সে মী-তৈ মণিপুরিদের ৪০তম আয়োজন হয়। মহারাসলীলা সেবা সংঘের সাধারণ সম্পাদক রাসলীলার যেসব ধরনের কথা বলেছেন তার মধ্যে আছে নিত্যরাস, কুঞ্জরাস, বসন্তরাস, মহারাস ও বেনিরাস বা দিবারাস। প্রস্তুতি চলে প্রায় ২০ দিন; দিনের বেলা শ্রীকৃষ্ণের শৈশবের কাহিনি গান ও নাচে আসে, মূল মহারাস শুরু হয় মাঝরাতে (ডেইলি স্টার)। আগের দুই বছরের ক্রমসংখ্যা মিলে যায়: ২০২৪ সালে ১৫ নভেম্বর বিষ্ণুপ্রিয়াদের ১৮২তম ও মেইতেইদের ৩৯তম (প্রথম আলো), ২০২৩ সালে ২৮ নভেম্বর ঊষালগ্নে ১৮১তম, সঙ্গে শিববাজার এলাকায় বড় মেলা আর মণিপুরি তাঁতবস্ত্র প্রদর্শনী (ডেইলি স্টার)।

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী মহারাজ ভাগ্যচন্দ্র রাসা নৃত্য উদ্ভাবন করেন এবং ১৭৭৯ সালের কার্তিক পূর্ণিমায় মণিপুরে তা প্রথম অনুষ্ঠিত হয়। একই ভুক্তি বলছে, মণিপুরিরা রথযাত্রা, রাসপূর্ণিমা ও ঝুলনযাত্রা পালনের পাশাপাশি পুরোনো ধর্মীয় অনুষ্ঠান লাইহারাওবা ও সাজিবু চেইরাওবাও পালন করেন।

চৈরাউবা নিয়ে ২০১৯ সালের প্রতিবেদনে আছে: আদমপুরে মণিপুরি কালচারাল কমপ্লেক্সে শনিবার শোভাযাত্রা, নারীদের কড়িখেলা (লিকোন শান্নবা), বনদেবতার পূজা আর গোলবৃত্তে থাবল চোংবা নাচ; আয়োজকেরা জানান, মৈতৈ মণিপুরিদের চান্দ্র বর্ষগণনা মলিয়াকুম, আর মণিপুরি সমাজে পয়লা বৈশাখও নববর্ষ হিসেবে প্রচলিত (প্রথম আলো)। ২০২৬ সালে লাই হারাওবা হয় তেতইগাঁওয়ের কমপ্লেক্সে, ৮ এপ্রিল শুরু হয়ে তিন দিন, শেষ দিন ১০ এপ্রিল শুক্রবার। আয়োজকদের কথায় লাই মানে দেবতা, হারাওবা আনন্দ, আর কেন্দ্রীয় নাচ লাই হারাওবা জগোই মণিপুরি নৃত্যের আদিরূপ হিসেবে বিবেচিত, যাতে মাইবি (নারী পুরোহিত) অংশ নেন। অর্থায়ন ইউনেসকো বাংলাদেশের, বাস্তবায়ন বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘরের (দেশ রূপান্তর)।

গারোদের আদিবাসী উৎসব ওয়ানগালা কবে হয়, আর গ্রামে গ্রামে দিন আলাদা কেন?

ওয়ানগালা গারো (মান্দি বা আচিক) জনগোষ্ঠীর নতুন ফসলের কৃতজ্ঞতা-উৎসব, যা বর্ষার শেষে ও শীতের আগে ফসল তোলার পর হয়। সংবাদে ২০২৪ ও ২০২৫ সালের আসরের তারিখ পাওয়া যায় ১৫ নভেম্বর থেকে ৭ ডিসেম্বরের মধ্যে, কারণ গ্রাম বা সংগঠন নিজেদের দিন ঠিক করে নেয়। ‘ওয়ান’ মানে দেবদেবীর দান, ‘গালা’ মানে উৎসর্গ।

প্রথম আলোর নিবন্ধ অনুযায়ী গারোদের বিশ্বাস, দেবতা মিসি সালজংয়ের নির্দেশে সূর্য বীজ থেকে চারা ও ফসল পাকায়, তাই ফসল খাওয়ার আগে কৃতজ্ঞতা জানানো হয়। জুমখেতের মাঝখানের কিছু অংশের ধান কাটা হয় সবার শেষে, ধূপ উৎসর্গ করে; ওয়ানগালার আগে কলাপাতা ছেঁড়া নিষিদ্ধ থাকে; উৎসবের আগের দিন কেউ গ্রামের বাইরে যান না, কাজও করেন না। প্রথম দিন উৎসর্গের: শস্যের জননী রক্ষিমে, গৃহদেবতা ও সূর্যের উদ্দেশে নতুন ধানের ভাত, ফলমূল, শাকসবজি ও পশুপাখি; নকমা (গ্রামপ্রধান) দুটি কাঁকড়া ধরে আনেন, জুমখেতে মোরগ উৎসর্গ করেন, ঘরের মাঝখানে কলাপাতায় নৈবেদ্য সাজান। দ্বিতীয় দিন সাসাত স’আ, অর্থাৎ ধূপ উৎসর্গ, আর গ্রিকা নাচ। তৃতীয় দিনের নাম ক্রাম গগাতা বা জল ওয়াতা, মানে শেষবিদায়; নকমা শেষবারের মতো দেবতা সূর্য ও রক্ষিমের উদ্দেশে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে বিদায় দেন (প্রথম আলো)। একই নিবন্ধ জানায়, ধর্মান্তরের পর গারোরা উৎসবের আদি রূপ অনেকটা হারিয়েছেন; এখন তা মূলত নাচ-গান আর কিছু আচারে সীমিত।

বাংলাদেশ সরকারের পর্যটন-পাতা Beautiful Bangladesh লিখেছে, ওয়ানগালা গারোদের প্রধান ধর্মীয় উৎসব, সমতলে একে নবান্নও বলা হয়, আর গারোরা নতুন ফসল নিজেরা খাওয়ার আগে দেবতাকে নিবেদন করেন (Beautiful Bangladesh)। গারো সমাজের নকমা ও মাহারি ব্যবস্থা নিয়ে লেখা আছে মাহারি ও নকমা: গারো সমাজ।

ওয়ানগালার তারিখ, স্থান ও আয়োজন: সংবাদে যেমন এসেছে
তারিখস্থানবিবরণসূত্র
৫ নভেম্বর ২০১৫ (৬ নভেম্বরের প্রতিবেদনে “গতকাল”)টাঙ্গাইলের মধুপুর, বেদুরিয়া প্রাথমিক বিদ্যালয়ের মাঠদিনব্যাপী; হাজার হাজার গারোঢাকা ট্রিবিউন
১ ডিসেম্বর ২০২৪, রোববারমৌলভীবাজারের শ্রীমঙ্গলের ফুলছড়া গারো লাইনদিনব্যাপী; প্রার্থনা, নতুন ফসলের ঝুড়ি, নাচ-গানডেইলি স্টার
৬ ডিসেম্বর ২০২৪, শুক্রবারঢাকার লালমাটিয়া হাউজিং সোসাইটি স্কুল ও কলেজের মাঠআয়োজকের ভাষায় ঢাকার গারোরা প্রতীকী রূপে পালন করেন; স্টলে জুমের আলু, কুমড়া, শামুক, কাঁকড়াডেইলি স্টার
১৫ নভেম্বর ২০২৫, শনিবারময়মনসিংহের হালুয়াঘাটের রাংরাপাড়া, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী কালচারাল একাডেমির মুক্ত মঞ্চনকমা নগরা ঢোল বাজিয়ে উদ্বোধন করেন; জুম নৃত্যডেইলি স্টার
২৯ নভেম্বর ২০২৫-এর প্রতিবেদন; বৃহস্পতিবার ও শুক্রবারনেত্রকোণার কলমাকান্দাদুই দিন; গারোর পাশাপাশি হাজং ও বাঙালির অংশগ্রহণআইটিভিবিডি
৮ ডিসেম্বর ২০২৫-এর প্রতিবেদন; আগের দিন রোববার রাতে সমাপ্তশ্রীমঙ্গলের ফুলছড়া গারো লাইনদুই দিন; আয়োজক শ্রীচুক গারো নকমা অ্যাসোসিয়েশনডেইলি স্টার

খাসিদের বর্ষবিদায় ও বর্ষবরণ উৎসব সেং কুটস্নেম কবে হয়?

সেং কুটস্নেম খাসিদের সার্বজনীন বর্ষবিদায় ও বর্ষবরণ উৎসব, যা নভেম্বরের শেষ সপ্তাহে কমলগঞ্জের মাগুরছড়া খাসিয়া পুঞ্জির মাঠে হয়। আয়োজকদের মুখপাত্রের কথা অনুযায়ী মেঘালয়ে দিনটি ২৩ নভেম্বর; ২০২৫ সালে বাংলাদেশে হয়েছে ২২ নভেম্বর। খাসিদের জীবিকা নিয়ে আছে খাসিয়া পুঞ্জি ও পান-জুম।

২০২৫ সালের উৎসবে খাসি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী ১২৬তম বর্ষ বিদায় ও ১২৭তম বর্ষ বরণ করা হয়। খাসিয়া সোশ্যাল কাউন্সিলের সাধারণ সম্পাদক জানান, প্রতি বছর সিলেট বিভাগের প্রায় ৭৩টি খাসিয়া গ্রামের মানুষ অংশ নেন; মাছ শিকার, ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা, পোশাক আর সাংস্কৃতিক পরিবেশনা হয়, মাঠে মেলায় বিক্রি হয় খাসিদের পোশাক, পান, তীর-ধনুক আর বাঁশ-বেতের জিনিস। মুখপাত্র সাজু মারছিয়াং জানান, ব্রিটিশ আমল থেকে মেঘালয়ে ২৩ নভেম্বর দিনটি পালিত হয়, তবে বিভিন্ন সমস্যায় এবার ২২ নভেম্বর শনিবার করা হয়েছে (ডেইলি স্টার)।

২০২৪ সালের ২৩ নভেম্বর শনিবারের উৎসবে মাঠের মাঝখানে বড় একটি বাঁশ পোতা ছিল; তেল-মাখানো বাঁশ বেয়ে ওঠার প্রতিযোগিতায় পুরস্কার ছিল একটি মুঠোফোন, তরুণরা তির-ধনুক ও গুলতি ছুড়েছেন, নারীরা পান গোছানোর প্রতিযোগিতায় নেমেছেন; তখন ১২৫তম বর্ষ বিদায় ও ১২৬তম বরণ (প্রথম আলো)। ২০২৩ সালের উৎসব বৃহস্পতিবার, ২৩ নভেম্বর; আয়োজনে সহযোগিতা করেছে মণিপুরী ললিতকলা একাডেমী ও বাংলাদেশ ট্যুরিজম বোর্ড, বর্ষ ১২৪ থেকে ১২৫ (ডেইলি স্টার)। বাংলাপিডিয়ার খাসিয়া ভুক্তিতে ফসল বোনার সময়ের আলাদা ব্রত, খিয়াখাং, আছে; ভুক্তিতে এর তারিখ নেই (খাসিয়া)।

প্রবারণা পূর্ণিমা ও কঠিন চীবর দান কবে হয়, আর ২০২৪ ও ২০২৫ সালে কী ঘটেছিল?

প্রবারণা পূর্ণিমা আশ্বিনী পূর্ণিমায়, আষাঢ়ী পূর্ণিমা থেকে তিন মাসের বর্ষাবাস শেষে। এর পরের এক মাসে কঠিন চীবর দান হয়। ২০২৫ সালে খাগড়াছড়িতে প্রবারণা পালিত হয়েছে ৬ অক্টোবর সোমবার, রাঙামাটির রাজবন বিহারের ৪৯তম কঠিন চীবর দানোৎসব হয়েছে ৩১ অক্টোবর।

বৌদ্ধ জনগোষ্ঠীগুলোর একই পূর্ণিমা-পঞ্জিকা ধরা হলেও নাম আলাদা। মারমারা প্রবারণাকে বলেন ওয়াগ্যোয়াই, চাকরা ওয়াগ্যোই, তঞ্চঙ্গ্যারা ওয়া ভাঙানা; বর্ষাবাস শুরুর ওয়াছো, ওয়াছ ও ওয়া ধরানার নামও জনগোষ্ঠী ধরে আলাদা। এই নামের ছক আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য লেখায়। ২০২৫ সালে খাগড়াছড়ির বিহারগুলোতে প্রবারণা উপলক্ষে প্রদীপ জ্বালানো, ফুলপূজা, বুদ্ধপূজা, সংঘদান হয়েছে; এক ভক্ত জানান, সেদিন থেকে মাসব্যাপী কঠিন চীবর দানোৎসব শুরু (বিডিনিউজ)।

২০২৪ সালে চিত্র আলাদা ছিল। ৬ অক্টোবরের সংবাদ সম্মেলনে তিন পার্বত্য জেলার ১৫টি ভিক্ষু সংঘের প্রতিনিধিরা জানান, বিদ্যমান পরিস্থিতি ও নিরাপত্তাজনিত কারণে সেবার কঠিন চীবর দান উৎসব না করার সিদ্ধান্ত হয়েছে; রাজবন বিহারও একাত্মতা জানায় (বিডিনিউজ)। ১৭ অক্টোবর বান্দরবানে মারমাদের ‘মাহা ওয়াগ্যোয়াই পোয়ে’ সীমিত আকারে হয়: ফানুস ছিল মাত্র ২৫টি, ছোট রাজার মাঠ থেকে ‘পঙ্খিরাজ’ নামের রথ টেনে রাজগুরু বিহারে নেওয়া হয়, শেষ দিন ১৮ অক্টোবর রথ সাঙ্গু নদীতে ভাসানোর কথা ছিল (ডেইলি স্টার)।

২০২৫ সালে ৩১ অক্টোবর শুক্রবার রাজবন বিহারের মাঠে ৪৯তম কঠিন চীবর দানোৎসবে লাখো পুণ্যার্থীর অংশগ্রহণের কথা লিখেছে বাংলা ট্রিবিউন। ২৪ অক্টোবর ২০২৫ ঢাকার মিরপুরের শাক্যমুনি বৌদ্ধ বিহারেও কঠিন চীবর দান হয়েছে (টিবিএস)। চীবর তৈরির বয়ন-পদ্ধতি, অর্থাৎ ২৪ ঘণ্টায় তুলা থেকে কাপড়, নিয়ে আছে কোমর তাঁত পিনন বুনন। বর্ষাবাস, প্রবারণা ও কঠিন চীবর কোন জনগোষ্ঠীর ধর্ম, সেই প্রশ্নের জন্য আদিবাসীদের ধর্ম দেখা যায়।

জুমের আদিবাসী উৎসব: ম্রো, খুমি, খিয়াং, বম, পাংখোয়া ও চাকের উৎসব কখন?

পার্বত্য চট্টগ্রামের বাকি জনগোষ্ঠীর বেশিরভাগ উৎসব জুমের ফসল-চক্রে বাঁধা। জুমজার্নালের লেখাগুলো অনুযায়ী ম্রোদের ছিয়াছত-প্লাই ডিসেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারিতে, চাকদের আংনাইবুক পো ও ত্রিপুরাদের চুমলাই ভাদ্রে হয়; পাংখোয়াদের সবচেয়ে বড় উৎসব খোজিং শ্রাবণে বলে বাংলাপিডিয়া লিখেছে। কোনো জনগোষ্ঠীর বেলায় উৎস দিন না বললে সেটিই লেখা হয়েছে।

প্রতিটি জনগোষ্ঠীর সারি ধরে নাম, সময় ও সূত্র আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য লেখার উৎসব-ছকে এবং জুম চাষের আচার ও উৎসব লেখার নবান্ন-ছকে। সেখানে দেখা যায়, বমদের “লৌ থিং কুং বল” (জুম মঙ্গল পূজা), খিয়াংদের হেনেই (বছরে অন্তত তিনবার) আর খুমিদের চো প্ল (ধান কাটার সময়); লুসাই, তঞ্চঙ্গ্যা ও পাংখোয়াদের নবান্নের সময় কোনো উৎস নির্দিষ্ট করেনি। বমদের পুরোনো পূজা-পার্বণকে আর্কাইভ খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণের আগের বলে বর্ণনা করেছে; পাংখোয়াদের বেলায় লেখা আছে, এখন তাঁরা বড়দিন ও ইংরেজি নববর্ষ পালন করেন, আর লুসাইদের বাংলাপিডিয়া শতভাগ খ্রিষ্টান বলেছে। তাই এসব বিবরণ অনেকাংশে ঐতিহাসিক। রাজপুণ্যাহ কোনো এক জনগোষ্ঠীর নয়; সার্কেল প্রধানের কাছে জুমের খাজনা দেওয়ার বার্ষিক দরবার, ডিসেম্বর বা জানুয়ারিতে।

আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা কী, কবে ও কোথায় হয়?

আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা ঢাকার মিরপুর ১৩ নম্বরে বসা দুই দিনের মেলা, যেখানে পাহাড় ও সমতলের আদিবাসী উদ্যোক্তারা খাবার ও কৃষিপণ্য বিক্রি করেন। আয়োজক উন্নয়ন সংগঠন নাগরিক উদ্যোগ। ২০২৬ সালে মেলা হয়েছে ৬ ও ৭ নভেম্বর; আয়োজকেরা এটিকে টানা পঞ্চম বছরের মেলা বলেছেন।

মেলার তিনটি নথিভুক্ত আসর
তারিখস্থানআয়োজকসূত্র
২০–২১ ডিসেম্বর ২০২৪ (শুক্র-শনিবার)বনফুল আদিবাসী গ্রীনহার্ট কলেজ প্রাঙ্গণ, মিরপুর ১৩নাগরিক উদ্যোগ ও মহা প্রজ্ঞা এডুকেশন ট্রাস্টডেইলি স্টার, বিডিনিউজ
নভেম্বর ২০২৫ (১৮ নভেম্বরের প্রতিবেদনে “আগামী শুক্র ও শনিবার”)পার্বত্য বৌদ্ধ সংঘ কমপ্লেক্স, মিরপুর ১৩নাগরিক উদ্যোগ ও আদিবাসী সুহৃদ; আয়োজকেরা বলেছেন চতুর্থ বছরডেইলি স্টার
৬–৭ নভেম্বর ২০২৬ (শুক্র-শনিবার)পার্বত্য বৌদ্ধ সংঘ কমপ্লেক্স, মিরপুর ১৩নাগরিক উদ্যোগ ও আদিবাসী সুহৃদ; “৫ম আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা”ডেইলি স্টার, ডেইলি স্টার (উদ্বোধন), বিডিনিউজ

মেলার খাবারের তালিকা প্রতিবছর প্রায় একই। ২০২৪ সালের বিজ্ঞপ্তিতে ছিল পাহাড়ের বাঁশের কোড়ল (ব্যাম্বু শুট), কলাপাতায় রান্না হেবাং, পাহাড়ি মুরগি, কাপ্তাই হ্রদের মাছ, জুমের সবজি ও পাজন; সমতলের মণিপুরি, গারো ও রাখাইনদের স্টলে কালো-সাদা বিন্নি চালের পিঠা ও মুন্ডি; ফলের ঝাল পদ লাকসো; আর পাহাড়ের বাঁশের হুক্কা, যার পরিচিত নাম বাঁশ দাবা (ডেইলি স্টার)। বানান উৎসভেদে আলাদা: হেবাং ও হেবাঙ, লাকসো ও লাকসু, বিনি ও বিন্নি। পাজন কী ও কত পদের, তা আছে পাজন কী? বিজুর খাবারে কত পদের সবজি লেখায়; চাকমা ও মারমা রান্নার নাম আছে চাকমা খাবার ও রান্না ও মারমা খাবার ও রান্না লেখায়।

২০২৫ সালের ঘোষণায় আয়োজকেরা জানান, পাহাড়ের পাশাপাশি সমতলের মান্দি, মণিপুরি, সাঁওতাল ও রাখাইন উদ্যোক্তা, বিশেষ করে নারীরা স্টল নিয়েছেন; পাহাড়ি নারী পরিচালিত “হেবাং রেস্তোরাঁ” থাকছে বলেও লেখা হয়েছে (ডেইলি স্টার)। ২০২৬ সালের বিডিনিউজ প্রতিবেদনে মণিপুরিদের স্টলে ডালের পদ ‘উতি’ ও বিন্নি চাল-দুধের ক্ষীর ‘সাঙ্গোম’, পাহাড়ি কলা, মধুপুরের আনারস ও পাহাড়ি মধুর কথা আছে (বিডিনিউজ)। নাগরিক উদ্যোগের প্রধান নির্বাহী মেলার উদ্দেশ্য বলেছেন, শহরের মানুষকে আদিবাসীদের জুম কৃষি ও ভিন্ন স্বাদের খাবারের সঙ্গে পরিচয় করানো এবং উদ্যোক্তাদের পণ্যের প্রচার; উদ্বোধনের দিন তিনি ঢাকায় আদিবাসীদের পণ্যের জন্য একটি স্থায়ী আলাদা বাজারের দাবিও জানান (ডেইলি স্টার)।

উৎসবের বাইরে কোন বার্ষিক আদিবাসী অনুষ্ঠান হয়, আর আদিবাসী উৎসব কোথায় দেখা যায়?

উৎসবের পাশাপাশি আছে ভাষা ও সংস্কৃতির বার্ষিক অনুষ্ঠান: ৯ আগস্ট আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস, মণিপুরি ভাষা উৎসব, শিক্ষার্থীদের সাংস্কৃতিক উৎসব। শহরে আদিবাসী উৎসব দেখার সুযোগ মূলত ঢাকার ওয়ানগালা, খাদ্য মেলা ও মিরপুরের কঠিন চীবর দান। ৯ আগস্টের ইতিহাস ও বাংলাদেশে পালনের বিবরণ আছে আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস লেখায়।

বাংলাদেশ মণিপুরি সাহিত্য সংসদের উদ্যোগে ২০০৮ সাল থেকে প্রতিবছর মণিপুরি ভাষা উৎসব হচ্ছে; ২০২৩ সালের ১০ মার্চ কমলগঞ্জের তেতইগাঁও রশিদ উদ্দিন উচ্চ বিদ্যালয়ে মণিপুরি ভাষায় লিখিত পরীক্ষায় শতাধিক শিক্ষার্থী অংশ নেন, আর উৎসবের স্মারক সংকলন ‘মৈরা’র মোড়ক উন্মোচন হয় (বিডিনিউজ)। ২০১৪ সালের ডিসেম্বরে জয়পুরহাটের পাঁচবিবিতে বাংলাদেশ ওরাঁও স্টুডেন্ট অ্যাসোসিয়েশনের উদ্যোগে তিন দিনের সাংস্কৃতিক উৎসবে ১০টি উত্তরের জেলার প্রায় ৩০০ শিক্ষার্থী নাচ, গান ও কবিতা পরিবেশন করেন; দিনাজপুরে সাঁওতাল শিক্ষার্থীরা আলাদা দিনব্যাপী অনুষ্ঠান করেন (ডেইলি স্টার)। ২০২৬ সালে লাই হারাওবা উৎসবের অর্থায়ন ও বাস্তবায়নে ইউনেসকো বাংলাদেশ ও জাতীয় জাদুঘরের ভূমিকার কথা আগেই বলা হয়েছে।

আদিবাসী উৎসবের তারিখ ও নামে উৎসগুলো কোথায় কোথায় একমত নয়?

সাতটি জায়গায় উৎসগুলো ভিন্ন কথা বলেছে। নিচে প্রতিটি দাবি উৎসের নামসহ পাশাপাশি রাখা হয়েছে।

উৎসভেদে অমিল
প্রশ্নএক উৎস বলছেআরেক উৎস বলছে
সোহরাই কখনপ্রথম আলো (২০২২): সাধারণত কার্তিকের অমাবস্যা তিথিতেবাংলাপিডিয়া (সাঁওতাল): পৌষ সংক্রান্তির দিন
কারাম কখনপ্রথম আলো (২০২২): ভাদ্রের পার্শ্ব একাদশী; প্রথম আলো (২০২৬, কড়া): ভাদ্রের পূর্ণিমাবিডিনিউজ (২০২৬, ওরাঁও): আশ্বিনের শুরু; বাংলাপিডিয়া (মুন্ডা, ভূমিজ): ভাদ্র
বাহা কখনপ্রথম আলো (২০১৯): ফাল্গুনের পূর্ণিমা তিথিডেইলি স্টার (২০২৬): ফাল্গুনের দোল পূর্ণিমার পর থেকে
ওরাঁওদের উৎসব কয়টিবাংলাপিডিয়া: বাক্যে “চারটি”একই ভুক্তির তালিকায় সংখ্যা ১ থেকে ৫ এবং ৭, অর্থাৎ ছয়টি নাম
ওয়ানগালা কোন মাসেBeautiful Bangladesh: কার্তিক মাস, বন্ধনীতে নভেম্বর–ডিসেম্বরসংবাদ: ২০২৪ ও ২০২৫ সালের আসর ১৫ নভেম্বর থেকে ৭ ডিসেম্বরের মধ্যে; প্রথম আলো: বর্ষার শেষে, শীতের আগে
চাকমা ও ত্রিপুরাদের উৎসবের নামবাংলাপিডিয়া: চাকমাদের বিজু, ত্রিপুরাদের বৈসুবিডিনিউজ (২০২৫): বৈসাবির নামকরণে চাকমাদের “বৈসু”, ত্রিপুরাদের “বিহু”
খাসিদের উৎসবের দিনআয়োজকদের মুখপাত্র: মেঘালয়ে ২৩ নভেম্বর; ২০২৩ ও ২০২৪ সালে বাংলাদেশেও ২৩ নভেম্বরডেইলি স্টার (২০২৫): বাংলাদেশে ২২ নভেম্বর শনিবার

সচরাচর জিজ্ঞাসা: আদিবাসী উৎসব, তারিখ ও মেলা

বাংলাদেশে আদিবাসীদের কোন কোন উৎসব নথিভুক্ত?

সংবাদ ও বাংলাপিডিয়ায় নথিভুক্ত উৎসবের মধ্যে আছে চাকমাদের বিজু, মারমা ও রাখাইনদের সাংগ্রাই, ত্রিপুরাদের বৈসু, সাঁওতালদের বাহা ও সোহরাই, ওরাঁও ও মাহাতোদের কারাম, মণিপুরিদের মহারাস ও লাই হারাওবা, গারোদের ওয়ানগালা এবং খাসিদের সেং কুটস্নেম। প্রতিটির নিজস্ব সময় ও পঞ্জিকা আছে।

বৈসাবি কবে হয়, আর এর সরকারি ছুটি আছে কি?

বৈসাবি প্রতিবছর ১২ থেকে ১৪ এপ্রিল পালিত হয়। ২০২৫ সালে সরকার নির্বাহী আদেশে ১৩ এপ্রিল রাঙামাটি, খাগড়াছড়ি ও বান্দরবানে সাধারণ ছুটি ঘোষণা করেছিল। ২০২৬ সালের ছুটির তালিকায় ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর কর্মচারীদের জন্য দুই দিনের ঐচ্ছিক ছুটি আছে; ওই বছর ১৩ এপ্রিল পার্বত্য তিন জেলায় ছুটি ছিল কি না, জানা যায়নি।

গারোদের ওয়ানগালা উৎসব কবে হয়?

ওয়ানগালা বর্ষার শেষে ও শীতের আগে নতুন ফসল তোলার পর হয়, আর গ্রামের নকমা দিন ঠিক করেন। সংবাদে ২০২৪ ও ২০২৫ সালে এর তারিখ পাওয়া যায় ১৫ নভেম্বর থেকে ৭ ডিসেম্বরের মধ্যে: হালুয়াঘাটে ১৫ নভেম্বর ২০২৫, শ্রীমঙ্গলে ১ ডিসেম্বর ২০২৪ ও রোববার ৭ ডিসেম্বর ২০২৫-এ শেষ হওয়া দুই দিনের আসর, ঢাকায় ৬ ডিসেম্বর ২০২৪।

কারাম পূজা কবে হয়, আর কারা পালন করে?

কারাম ভাদ্রের শেষ থেকে আশ্বিনের শুরুর উৎসব, যাতে কারাম গাছের ডাল পুঁতে পূজা করে পরদিন বিসর্জন দেওয়া হয়। প্রথম আলোর কলাম অনুযায়ী সাঁওতাল, ওঁরাও, মাহাতো, বড়াইক, কুর্মি, পাহান, মাহালিসহ আরও জনগোষ্ঠী পালন করে। ২০২৬ সালে ঠাকুরগাঁওয়ে ১৮ সেপ্টেম্বর রাতে ওরাঁওদের কারাম হয়েছে।

সাঁওতালদের প্রধান উৎসব কোনটি, আর বাহা কবে হয়?

বাংলাপিডিয়া সোহরাইকে সাঁওতালদের একপ্রকার জাতীয় উৎসব বলেছে, পৌষ সংক্রান্তির দিন উদ্‌যাপিত। বাহা বা ফুলের উৎসবকে সংবাদে দ্বিতীয় প্রধান উৎসব বলা হয়েছে; এটি ফাল্গুন মাসে, দোল পূর্ণিমার আশপাশে হয়। ২০২৩ সালে বাহা হয়েছে ১১ মার্চ গোবিন্দগঞ্জে, ২০২৬ সালে ২২ মার্চ।

রাখাইনদের জলকেলি উৎসব কবে শুরু হয়?

রাখাইনদের সাংগ্রেং পোয়ে বা জলকেলি ১৭ এপ্রিল থেকে তিন দিন চলে, বাংলা নববর্ষের তিন দিন পর। কক্সবাজারে ২০১৯ সালে ১৭–১৯ এপ্রিল, ২০২৩ সালে ১৭ এপ্রিল সোমবার এবং ২০২৬ সালে ১৭ এপ্রিল শুক্রবার উদ্বোধন হয়েছে। রাখাইন অব্দ ২০২৩ সালে ১৩৮৫ আর ২০২৬ সালে ১৩৮৮ বলে সংবাদে এসেছে।

মণিপুরিদের মহারাস উৎসব কবে ও কোথায় হয়?

মহারাসলীলা কার্তিক পূর্ণিমার রাতে হয়, মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জের মাধবপুর জোড়া মণ্ডপে (বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি) ও আদমপুরের মণিপুরী কালচারাল কমপ্লেক্সে (মৈতৈ মণিপুরি)। ২০২৩ সালে ২৮ নভেম্বর ঊষালগ্নে, ২০২৪ সালে ১৫ নভেম্বর, ২০২৫ সালে ৬ নভেম্বর সূর্যোদয়ে শেষ হয়েছে; দেশ-বিদেশ থেকে হাজারো দর্শনার্থী আসেন।

খাসিদের সেং কুটস্নেম কবে হয়?

সেং কুটস্নেম খাসিদের বর্ষবিদায় ও বর্ষবরণ উৎসব, যা কমলগঞ্জের মাগুরছড়া খাসিয়া পুঞ্জির মাঠে হয়। আয়োজকদের মুখপাত্রের কথায় মেঘালয়ে এটি ২৩ নভেম্বর; বাংলাদেশে ২০২৩ ও ২০২৪ সালে ২৩ নভেম্বর এবং ২০২৫ সালে ২২ নভেম্বর হয়েছে। ২০২৫ সালে ১২৬তম বর্ষ বিদায় ও ১২৭তম বরণ করা হয়।

আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা কবে ও কোথায় হয়?

ঢাকার মিরপুর ১৩ নম্বরে নাগরিক উদ্যোগের আয়োজনে দুই দিনের মেলা: ২০২৪ সালে ২০–২১ ডিসেম্বর বনফুল আদিবাসী গ্রীনহার্ট কলেজে, ২০২৫ সালে নভেম্বরে এবং ২০২৬ সালে ৬–৭ নভেম্বর পার্বত্য বৌদ্ধ সংঘ কমপ্লেক্সে। ২০২৬ সালের আসরকে আয়োজকেরা টানা পঞ্চম বছরের মেলা বলেছেন; সময় সকাল ১০টা থেকে রাত ৯টা।

আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলায় কী কী পাওয়া যায়?

সংবাদ অনুযায়ী পাওয়া যায় বাঁশের কোড়ল, কলাপাতায় রান্না হেবাং, পাজন, পাহাড়ি মুরগি, কাপ্তাই হ্রদের মাছ, জুমের সবজি, পাহাড়ি মধু ও শুঁটকি। সমতলের স্টলে রাখাইনদের বিন্নি চালের পিঠা ও মুন্ডি, মণিপুরিদের উতি ও সাঙ্গোম, আর ফলের ঝাল পদ লাকসো। স্টলদাররা মূলত আদিবাসী উদ্যোক্তা, তাঁদের মধ্যে নারীরা অগ্রাধিকার পান।

প্রবারণা পূর্ণিমা ও কঠিন চীবর দান কবে হয়?

প্রবারণা আশ্বিনী পূর্ণিমায়, আষাঢ়ী পূর্ণিমা থেকে তিন মাসের বর্ষাবাস শেষে হয়। এর পরের এক মাসে কঠিন চীবর দান চলে। ২০২৫ সালে খাগড়াছড়িতে প্রবারণা ৬ অক্টোবর, রাঙামাটির রাজবন বিহারে ৪৯তম কঠিন চীবর দান ৩১ অক্টোবর হয়েছে। ২০২৪ সালে ভিক্ষু সংঘ তিন পার্বত্য জেলায় কঠিন চীবর দান না করার সিদ্ধান্ত নেয়।

ঢাকায় বসে কোন কোন আদিবাসী উৎসব দেখা যায়?

নথিভুক্ত উদাহরণ: ৬ ডিসেম্বর ২০২৪ লালমাটিয়ায় গারোদের ওয়ানগালা, ২০২৪-২৬ সালে মিরপুরে আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা, ২৪ অক্টোবর ২০২৫ মিরপুরের শাক্যমুনি বৌদ্ধ বিহারে কঠিন চীবর দান। এছাড়া ২০২৬ সালের সেপ্টেম্বরে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কারাম হয়েছে; সেটি ঢাকার বাইরে।

একই উৎসবের তারিখ প্রতি বছর কেন বদলায়?

কারণ বেশিরভাগ উৎসব বাংলা বা ইংরেজি তারিখে নয়, তিথি, জনগোষ্ঠীর নিজস্ব বর্ষগণনা অথবা ফসল তোলার পর গ্রামপ্রধানের ঠিক করা দিনে বাঁধা। কারাম ও সহরায় তিথিতে, রাখাইন ও খাসি বর্ষগণনা নিজস্ব, ওয়ানগালার দিন নকমা ঠিক করেন। কেবল বিজুর মতো উৎসবই বাংলা পঞ্জির নির্দিষ্ট দিনে পড়ে।

যা এখনো জানা যায়নি

  • হাজং, কোচ, পাহাড়িয়া ও পাত্রদের নিজস্ব আদিবাসী উৎসবের তারিখ-সহ তালিকা বাংলাপিডিয়ায় নেই; সেখানে কেবল দেবদেবীর পূজার নাম আছে (হাজং, কোচ, পাত্র)। সংবাদে এঁদের উৎসবের তারিখও পাওয়া যায়নি।
  • ওরাঁওদের সারহুল ও ফাগুয়া বাংলাদেশে কবে ও কোথায় পালিত হয়, তার দিনক্ষণ পাওয়া যায়নি; উৎসবের নাম আছে, সময় নেই। মুন্ডাদের সারহুলেরও বাংলাদেশের কোনো নির্দিষ্ট আসরের তারিখ পাওয়া যায়নি।
  • সোহরাইয়ের বাংলাদেশের কোনো নির্দিষ্ট বছরের সংবাদ-প্রতিবেদন, অর্থাৎ কোন জেলায় কোন তারিখে হয়েছে, পাওয়া যায়নি; তারিখের হিসাব কেবল বাংলাপিডিয়া ও প্রথম আলোর একটি কলামে আছে, আর দুটি আলাদা কথা বলেছে।
  • ২০২৬ সালে ১৩ এপ্রিল তিন পার্বত্য জেলায় সাধারণ ছুটি ঘোষিত হয়েছিল কি না, তা জানা যায়নি। ২০২৬ সালের তালিকায় ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর জন্য দুই দিনের ঐচ্ছিক ছুটি কোন কোন তারিখে, তা-ও স্পষ্ট নয়।
  • রাখাইনদের সাংগ্রেং পোয়ে পটুয়াখালী ও বরগুনার রাখাইন পল্লিতে কীভাবে হয়, তার নির্ভরযোগ্য বিবরণ পাওয়া যায়নি; কক্সবাজারের বিবরণই আছে। বাংলাপিডিয়ায় রাখাইনদের অন্য উৎসবের নাম থাকলেও সময় নেই।
  • লুসাই, তঞ্চঙ্গ্যা ও পাংখোয়াদের নবান্ন বা প্রধান উৎসবের নির্দিষ্ট সময় কোনো উৎসে নেই; খুমি, খিয়াং ও বমদের নামের তালিকা থাকলেও এখন কোন গ্রামে কতটুকু পালিত হয়, তার হিসাব জানা যায়নি। বিস্তারিত ছক আছে পার্বত্য চট্টগ্রামের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য লেখায়।
  • আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলার ২০২৪ সালের আগের আসরের তারিখ পাওয়া যায়নি; আয়োজকেরা ২০২৫ সালকে চতুর্থ ও ২০২৬ সালকে পঞ্চম বছর বলেছেন, কিন্তু ২০২৪ সালের আসরের ক্রমসংখ্যা সংবাদে বলা নেই।
  • কড়া জনগোষ্ঠীর কারাম নিয়ে একটিমাত্র নিবন্ধ পাওয়া গেছে; সেখানে ডালের গাছের নাম, রীতি ও লোকগাথা আছে, কিন্তু অন্য কোনো উৎসে মেলানো যায়নি।

তথ্যসূত্র

প্রকাশক, শিরোনাম, তারিখ ও লিংক:

  1. বাংলাপিডিয়া, “বৈসাবি”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A7%88%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF
  2. বাংলাপিডিয়া, “সাঁওতাল”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%93%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2
  3. বাংলাপিডিয়া, “ওরাওঁ”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%93%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%81
  4. বাংলাপিডিয়া, “রাখাইন”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%A8
  5. বাংলাপিডিয়া, “মণিপুরী”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80
  6. বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি), “Munda”: https://en.banglapedia.org/index.php?title=Munda
  7. বাংলাপিডিয়া, “মুন্ডা”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A6%BE
  8. বাংলাপিডিয়া, “ভূমিজ”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%9C
  9. বাংলাপিডিয়া, “খাসিয়া”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
  10. বাংলাপিডিয়া, “হাজং”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%82
  11. বাংলাপিডিয়া, “কোচ”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%9A
  12. বাংলাপিডিয়া, “পাত্র”: https://bn.banglapedia.org/index.php?title=%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0
  13. বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি), “Tribal Culture”: https://en.banglapedia.org/index.php?title=Tribal%20Culture
  14. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “হালুয়াঘাটে গারো নবান্ন উৎসব ‘ওয়ানগালা’”, ১৫ নভেম্বর ২০২৫: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-714391
  15. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “গারোদের নবান্ন উৎসব ‘ওয়ানগালা’” (শ্রীমঙ্গল), ৮ ডিসেম্বর ২০২৫: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-721161
  16. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “মৌলভীবাজারে গারোদের সম্প্রীতির উৎসব ‘ওয়ানগালা’”, ১ ডিসেম্বর ২০২৪: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-633351
  17. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “শস্যদেবতাকে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে লালমাটিয়ায় গারোদের ঐতিহ্যবাহী উৎসব ‘ওয়ানগালা’”, ৬ ডিসেম্বর ২০২৪: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-634541
  18. আইটিভিবিডি, “ওয়ানগালা নবান্ন উৎসব মানেই গারো, হাজং, বাঙালির মিলনমেলা” (কলমাকান্দা), ২৯ নভেম্বর ২০২৫: লিংক
  19. ঢাকা ট্রিবিউন, “Garos celebrate Wangala in Tangail”, ৬ নভেম্বর ২০১৫: https://www.dhakatribune.com/amp/bangladesh/bangladesh-others/113108/garos-celebrate-wangala-in-tangail
  20. প্রথম আলো, সালেক খোকন, “কেমন ছিল ওয়ানগালা উৎসবের আদি রূপ”, ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৬: https://www.prothomalo.com/onnoalo/treatise/mrnctleee9
  21. বাংলাদেশ সরকারের পর্যটন-বিষয়ক পাতা Beautiful Bangladesh, “Wangala: A thanks giving festival of Garo tribe”: https://beautifulbangladesh.gov.bd/newsletter/single/209
  22. প্রথম আলো, “বাহা উৎসবে মেতেছে সাঁওতালপল্লি”, ৩১ মার্চ ২০১৯: লিংক
  23. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “বাহা পরবে মাতল গোবিন্দগঞ্জের সাঁওতালপল্লী”, ১১ মার্চ ২০২৩: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-459371
  24. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “রাজাবিরাটের সাঁওতালপল্লীতে নিজস্ব আমেজে ‘বাহা পরব’”, ২২ মার্চ ২০২৬: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-3909881
  25. প্রথম আলো, উজ্জল মাহাতো, “সমতলের জাতিসত্তার সহরায় উৎসব ও ঐতিহ্য রক্ষা”, ২৫ অক্টোবর ২০২২: https://www.prothomalo.com/opinion/column/33term3160
  26. প্রথম আলো, উজ্জল মাহাতো, “সমতলের জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী কারাম পরব”, ৬ সেপ্টেম্বর ২০২২: https://www.prothomalo.com/opinion/column/3lcmtn565v
  27. প্রথম আলো, সালেক খোকন, “ক্ষুদ্র জাতিসত্তাগুলোর ভাদ্রোৎসব ‘কারাম’”, ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৬: https://www.prothomalo.com/onnoalo/prose/qjibuj1eby
  28. ঢাকা টাইমস, “ঠাকুরগাঁওয়ে কারাম উৎসবে ওরাঁওদের মিলনমেলা”, ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২৬: https://www.dhakatimes24.com/2026/09/19/413104
  29. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কারাম পূজা, ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২৬: https://bangla.bdnews24.com/samagrabangladesh/e236tm3s29
  30. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “নাচ-গানে শেষ হলো মণিপুরীদের ঐতিহ্যবাহী মহারাসলীলা উৎসব”, ৬ নভেম্বর ২০২৫: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-711751
  31. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “ঊষালগ্নে সমাপ্ত হলো মণিপুরী মহারাসলীলা, লাখো মানুষের ঢল”, ২৮ নভেম্বর ২০২৩: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-536891
  32. প্রথম আলো, “মণিপুরি পাড়ায় মৃদঙ্গের তালে চলছে মহারাস উৎসবের মহড়া”, ১১ নভেম্বর ২০২৪: https://www.prothomalo.com/bangladesh/district/37ur71omwd
  33. প্রথম আলো, “শেষ হলো মণিপুরি নববর্ষ উৎসব চৈরাউবা”, ৮ এপ্রিল ২০১৯: লিংক
  34. দেশ রূপান্তর, “তেতইগাঁও মাতল মণিপুরী লাই হারাওবা উৎসবে”, ১১ এপ্রিল ২০২৬: https://www.deshrupantor.com/679203
  35. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, মণিপুরি ভাষা উৎসব, ১০ মার্চ ২০২৩: https://bangla.bdnews24.com/samagrabangladesh/i6zrwsw8bu
  36. প্রথম আলো, “জলকেলিতে সিক্ত রাখাইন তরুণ-তরুণীরা”, ১৭ এপ্রিল ২০১৯: লিংক
  37. বাংলা ট্রিবিউন, “কক্সবাজারে চলছে রাখাইনদের জলকেলি উৎসব”, ১৮ এপ্রিল ২০১৯: লিংক
  38. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, কক্সবাজারে রাখাইনদের সাংগ্রাইং পোয়ে, ১৭ এপ্রিল ২০২৩: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-471171
  39. দ্য বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড বাংলা, “জলের শুভ্রতায় রাখাইন নববর্ষ বরণ: কক্সবাজারে শুরু তিন দিনের জলকেলি উৎসব”, ১৭ এপ্রিল ২০২৬: https://www.tbsnews.net/bangla/bangladesh/news-details-479376
  40. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, খাসিদের সেং কুটস্নেম (মাগুরছড়া), ২৪ নভেম্বর ২০২৩: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-535606
  41. প্রথম আলো, “নাচে-গানে খাসিয়া জনগোষ্ঠীর বর্ষবিদায় ‘সেং কুটস্নেম’”, ২৩ নভেম্বর ২০২৪: https://www.prothomalo.com/bangladesh/district/3kn4iqdx1v
  42. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “নানা আয়োজনে মৌলভীবাজারে ‘সেং কুটস্নেম’ উদযাপন”, ২৩ নভেম্বর ২০২৫: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-716711
  43. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, খাগড়াছড়িতে প্রবারণা পূর্ণিমা, ৬ অক্টোবর ২০২৫: https://bangla.bdnews24.com/samagrabangladesh/e05397157dd9
  44. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “বান্দরবানে কঠোর নিরাপত্তায় প্রবারণা উৎসব”, ১৭ অক্টোবর ২০২৪: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-622741
  45. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, কঠিন চীবর দান না করার সিদ্ধান্ত, ৬ অক্টোবর ২০২৪: https://bangla.bdnews24.com/samagrabangladesh/43c97640811e
  46. বাংলা ট্রিবিউন, “রাঙামাটিতে লাখো পুণ্যার্থীর অংশগ্রহণে কঠিন চীবর দানোৎসব সম্পন্ন”, ৩১ অক্টোবর ২০২৫: লিংক
  47. দ্য বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড বাংলা, মিরপুর শাক্যমুনি বৌদ্ধ বিহারে কঠিন চীবর দান, ২৪ অক্টোবর ২০২৫: https://www.tbsnews.net/bangla/bangladesh/news-details-405176
  48. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, “বৈসাবি: পাহাড়ের তিন জেলায় ১৩ এপ্রিল ছুটি ঘোষণা”, ২০ মার্চ ২০২৫: https://bangla.bdnews24.com/bangladesh/693eab338a0c
  49. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, “তিন পার্বত্য জেলায় ১৩ এপ্রিল ‘চৈত্র সংক্রান্তির’ ছুটি”, ২৭ মার্চ ২০২৫: https://bangla.bdnews24.com/samagrabangladesh/4bd36382aeb2
  50. বাসস, “বিজু, সাংগ্রাই, বৈসু, চাংক্রান, বিষু ও চাংলান উপলক্ষ্যে প্রধানমন্ত্রীর শুভেচ্ছা”, ১১ এপ্রিল ২০২৬: https://www.bssnews.net/bangla/national/298104
  51. প্রথম আলো, “২০২৬ সালে কোন মাসে কত দিন টানা ছুটি পাবেন সরকারি চাকরিজীবীরা”: https://www.prothomalo.com/chakri/chakri-news/wgg8ecq1ki
  52. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “২০২৬ সালে কোন মাসে কয়দিন ছুটি জানালো সরকার”: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-712741
  53. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, “‘আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা’ বসছে ঢাকায়”, ১১ ডিসেম্বর ২০২৪: https://bangla.bdnews24.com/bangladesh/d7d6f9bbb420
  54. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “২০-২১ ডিসেম্বর ঢাকায় আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা”, ১৭ ডিসেম্বর ২০২৪: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-637191
  55. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “শুক্র-শনিবার ঢাকায় ‘আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা’”, ১৮ নভেম্বর ২০২৫: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-715381
  56. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “রাজধানীতে শুক্র-শনিবার ‘আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা’”, ২ নভেম্বর ২০২৬: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-3976721
  57. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “মিরপুরে চলছে ২ দিনব্যাপী আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা”, ৬ নভেম্বর ২০২৬: https://bangla.thedailystar.net/news/bangladesh/news-3978321
  58. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর, “রাজধানীতে বসছে আদিবাসী খাদ্য ও শস্য মেলা”, ২ নভেম্বর ২০২৬: https://bangla.bdnews24.com/bangladesh/g7i7rxv7zh
  59. দ্য ডেইলি স্টার, “Orao, Santal people celebrate their culture”, ২২ ডিসেম্বর ২০১৪: https://www.thedailystar.net/node/61719

জুমজার্নালের নিজস্ব লেখা, যেগুলো এই পাতায় উল্লেখ করা হয়েছে:

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১২ নভেম্বর ২০২৬

প্রসঙ্গ:আদিবাসী, গারো, বৈসাবি, মণিপুরী, সাঁওতাল

জুমজার্নালে প্রকাশিত লেখাসমূহে তথ্যমূলক ভুল-ভ্রান্তি থেকে যেতে পারে অথবা যেকোন লেখার সাথে আপনার ভিন্নমত থাকতে পারে। আপনার মতামত এবং সঠিক তথ্য দিয়ে আপনিও লিখুন অথবা লেখা পাঠান। লেখা পাঠাতে কিংবা যেকোন ধরনের প্রয়োজনে যোগাযোগ করুন - jumjournal@gmail.com এই ঠিকানায়।

আরও কিছু লেখা

টমাস হারবার্ট লুইনের ১৮৬৯ সালে কলকাতা থেকে প্রকাশিত বই The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein-এর শিরোনাম পৃষ্ঠা

Oct 19th, 2026 · আর্কাইভ, ইতিহাস ও প্রশাসন

35

বাঙালিরাই কি পার্বত্য চট্টগ্রামের আদি বাসিন্দা? প্রত্নতত্ত্ব ও ঔপনিবেশিক নথি যা বলে, যা বলে না