আদিবাসীদের ধর্ম: কোন জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে, জনশুমারি কী গোনে — আর “আদিবাসী কি হিন্দু” প্রশ্ন

আদিবাসীদের ধর্ম একটি নয়। জনশুমারি ২০২২-এ বাংলাদেশে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী হিসেবে গোনা হয়েছে ১৬,৫০,৪৭৮ জনকে; তাঁদের মধ্যে চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও রাখাইনদের সম্পর্কে উৎসগুলো বৌদ্ধধর্মের কথা বলে, গারো, বম, লুসাই ও খাসিদের বেলায় খ্রিষ্টধর্মের, ত্রিপুরা, হাজং, কোচ ও ডালুদের বেলায় সনাতন (হিন্দু) ধর্মের, আর সাঁওতালদের সারি ধরম, গারোদের সংসারেক, ম্রোদের ক্রামা ও শুংনাম রি-র মতো নিজস্ব ধর্মের কথাও আছে। কিন্তু জনশুমারির প্রকাশিত ছকে ধর্ম আর জাতিগোষ্ঠী একসঙ্গে মেলানো নেই, তাই “কোন জাতির কত মানুষ কোন ধর্মের” সেই সংখ্যা সরকারি কোনো ছকে পাওয়া যায় না।

এই লেখায় আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে তিনটি জিনিস পাশাপাশি রাখা হয়েছে। প্রথমত, বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর (BBS) জাতীয় প্রতিবেদনে ধর্ম আর ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর যে সংখ্যাগুলো আলাদা আলাদা ছাপা আছে। দ্বিতীয়ত, প্রতিটি জনগোষ্ঠী নিজের ধর্ম নিয়ে বাংলাপিডিয়া ও জুমজার্নালের আর্কাইভে কী লেখা আছে। তৃতীয়ত, “আদিবাসী কি হিন্দু” প্রশ্নে উৎসগুলো কে কী বলছে। দুই উৎস দুই রকম বললে দুটোই নাম ধরে লেখা হয়েছে।

পরিভাষা প্রসঙ্গে: জুমজার্নাল সাধারণ লেখায় “আদিবাসী” শব্দ ব্যবহার করে। জনশুমারি ও আইনের শব্দ “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী” (ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০), আর শুমারির প্রতিবেদন গণনার সংজ্ঞা সেই আইন থেকেই নিয়েছে। নথি উদ্ধৃত করার সময় নথির নিজের শব্দ রাখা হয়েছে।

সূচিপত্র

1. আদিবাসীদের ধর্ম কী — এক কথায় উত্তর হয় না কেন
2. জনশুমারি ২০২২ আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে কী হিসাব দেয়, আর জাতি ধরে দেয় না কেন
3. বিভাগ ধরে: ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী আর “অন্যান্য” ধর্মের সংখ্যা পাশাপাশি
4. আদিবাসীদের ধর্ম জনগোষ্ঠী ধরে — এক ছকে
5. চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও রাখাইন: বৌদ্ধ
6. গারো, বম, লুসাই, খাসি ও আরও কয়েকটি জনগোষ্ঠী: খ্রিষ্টান
7. ত্রিপুরা, হাজং, কোচ, ডালু, মণিপুরী: সনাতন ধর্মের ধারা
8. আদিবাসীদের ধর্মের মধ্যে নিজস্ব ধর্ম: সারি ধরম, সংসারেক, ক্রামা ও আরও কয়েকটি
9. এক জাতির ভেতরেই একাধিক ধর্ম
10. আদিবাসী কি হিন্দু
11. আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে উৎসভেদে অমিল: কোথায় কোন দুই উৎস দুই কথা বলছে
12. সচরাচর জিজ্ঞাসা
13. যা এখনো জানা যায়নি
14. তথ্যসূত্র

আদিবাসীদের ধর্ম কী — এক কথায় উত্তর হয় না কেন

আদিবাসীদের ধর্ম বলতে কোনো একটি ধর্ম বোঝায় না। বাংলাদেশের আদিবাসী জনগোষ্ঠীগুলো কোনো এক ধর্মের নয়। উৎসগুলো অনুযায়ী কয়েকটি জনগোষ্ঠীর প্রধান ধর্ম বৌদ্ধ, কয়েকটির খ্রিষ্টান, কয়েকটির সনাতন (হিন্দু), আর কয়েকটির নিজস্ব প্রথাগত ধর্ম। একই জনগোষ্ঠীর ভেতরেও অঞ্চলভেদে একাধিক ধর্ম চলে, যেমন খিয়াং, খুমি, ম্রো, ত্রিপুরা ও সাঁওতালদের বেলায়।

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে প্রশ্নটি তিন স্তরে ভাগ করে দেখলে সুবিধা হয়। প্রথম স্তরে সেই জনগোষ্ঠীগুলো, যাদের বেলায় বাংলাপিডিয়া ও আর্কাইভের লেখকেরা একটি প্রধান ধর্মের কথাই বলেন। দ্বিতীয় স্তরে সেই জনগোষ্ঠী, যেখানে উৎসগুলো নিজেরাই একমত নয় বা একাধিক ধর্মের কথা বলে। তৃতীয় স্তরে সেই ধর্মগুলো, যাদের জন্য জনশুমারির ধর্মের ছকে আলাদা কোনো ঘর নেই।

বাংলাপিডিয়ার “উপজাতীয় সংস্কৃতি” ভুক্তির একটি বাক্য এই জটিলতার একটি দিক ধরে রাখে। সেখানে লেখা আছে, গারোদের সংসারেক ধর্ম আর চট্টগ্রাম ও পার্বত্য চট্টগ্রামের কয়েকটি জনগোষ্ঠীর বৌদ্ধধর্ম ছাড়া অন্য জনগোষ্ঠীগুলোর “নির্দিষ্ট ধর্ম” নেই; তারা নিজেদের প্রাচীন আচার, বিশ্বাস ও রীতিকেই ধর্ম বলে গণ্য করে (Banglapedia, “Tribal Culture”)। অন্য উৎসে এই বিবরণ ভিন্ন: যেমন সাঁওতালরা নিজেদের ধর্মের নাম দিয়েছেন “সারি ধরম”, কেউ বলেন “সারনা”, আর জুমজার্নালের আলাদা লেখায় সেই নামের ইতিহাস আছে (বোঙ্গা ও সারি ধরম)।

পার্বত্য চট্টগ্রামের তিন জেলার ধর্মের সংখ্যা, উপজেলা ধরে, জনশুমারি ২০২২-এর জেলা-প্রতিবেদন থেকে সাজানো আছে আলাদা একটি লেখায়: পার্বত্য চট্টগ্রামের ধর্ম: কোন জেলায়, কোন জনগোষ্ঠীতে কোন ধর্মের মানুষ কত। সেটি এখানে আবার বলা হয়নি। এই লেখার পরিসর সারা বাংলাদেশ, পাহাড় ও সমতল দুই-ই; পাহাড়ের বৃহত্তর পরিচয়ের জন্য দেখুন পার্বত্য চট্টগ্রাম আর্কাইভ।

জনশুমারি ২০২২ আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে কী হিসাব দেয়, আর জাতি ধরে দেয় না কেন

জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে ধর্মের পাঁচটি ঘর: মুসলিম, হিন্দু, খ্রিষ্টান, বৌদ্ধ ও “অন্যান্য”। ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর হিসাব আছে আলাদা সারণিতে। প্রতিবেদনের সারণি-তালিকায় এমন কোনো সারণি নেই যেখানে ধর্ম আর জাতিগোষ্ঠী একসঙ্গে ধরা, তাই আদিবাসীদের ধর্ম আলাদা করে দেখানোর মতো ছক সেখানে নেই।

জাতীয় প্রতিবেদনের (Volume I) অংশ ৩.২.৫ ও সারণি ৩.২.১৫ অনুযায়ী দেশের মোট জনসংখ্যা ১৬,৫১,৫৮,৬১৬। তার মধ্যে:

ধর্ম	সংখ্যা (জনশুমারি ২০২২)	শতাংশ (প্রতিবেদনে ছাপা)
মুসলিম	১৫,০৪,২২,৬০০	৯১.০৮
হিন্দু	১,৩১,৪৪,২০৪	৭.৯৬
বৌদ্ধ	১০,০১,৯৭৪	০.৬১
খ্রিষ্টান	৪,৮৮,৫৮৩	০.৩০
অন্যান্য	১,০১,২৫৫	০.০৬

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), সারণি ৩.২.১৫, পৃ. ৬৭।

একই প্রতিবেদনের ভেতরে ছকভেদে সামান্য অমিলও আছে: সারণি ৩.২.১৫-এ মুসলিম ১৫,০৪,২২,৬০০, আর সারণি ৩.২.১৬ (পৃ. ৬৮) ও সারণি P08 (পৃ. ১৯১)-এ ১৫,০৪,১৫,০৬৬। বৌদ্ধ সংখ্যাও দুই জায়গায় আলাদা: ১০,০১,৯৭৪ এবং ১০,০১,৯২৭। এই লেখায় ধর্মের জাতীয় ও বিভাগীয় সংখ্যা সারণি ৩.২.১৫ থেকে নেওয়া হয়েছে।

১৯৭৪ থেকে ২০২২: ধর্মের সংখ্যার ধারা

জাতীয় প্রতিবেদনের মূল সূচক সারণিতে (Key Indicators, Sl. ১০) ছয়টি শুমারির ধর্মভিত্তিক জনসংখ্যা পাশাপাশি ছাপা। “অন্যান্য” ঘরের সংখ্যা এক শুমারি থেকে আরেক শুমারিতে উঠেছে-নেমেছে; ঘরটিতে কারা আছেন, প্রতিবেদনে তার ভাঙন নেই।

শুমারি	মুসলিম	হিন্দু	খ্রিষ্টান	বৌদ্ধ	অন্যান্য
২০২২	১৫,০৪,২২,৬০০	১,৩১,৪৪,২০৪	৪,৮৮,৫৮৩	১০,০১,৯৭৪	১,০১,২৫৫
২০১১	১৩,০২,০৪,৮৬০	১,২২,৯৯,৯৪০	৪,৪৭,০০৯	৮,৮৯,৭২১	২,০২,১৬৭
২০০১	১১,১৩,৯৩,২৫০	১,১৬,০৮,২৬৮	৩,৮৮,৮৫৫	৭,৭৩,৯৪৯	১,৯০,৯৪১
১৯৯১	৯,৩৮,৮১,০২৯	১,১১,৭৮,৮৬৬	৩,৪৬,০৬২	৬,২৩,৪১০	২,৮৫,৬২৫
১৯৮১	৭,৫৪,৮৬,৯৮০	১,০৫,৭০,২৪৫	২,৭৪,৪৮১	৫,৩৮,৩৩১	২,৪৯,৯২৮
১৯৭৪	৬,১০,৩৮,৯২৯	৯৬,৭৩,০৪৮	২,১৫,৯১৯	৪,৩৮,৯১৭	১,১০,৯৩৫

উৎস: BBS, National Report (Volume I), মূল সূচক সারণি, Sl. ১০ “Population by Religion”। সংখ্যাগুলো প্রতিবেদনে ছাপা সংখ্যা; এই পাতায় কোনো শতাংশ বা হ্রাস-বৃদ্ধির হিসাব করা হয়নি।

ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর হিসাব কীভাবে এসেছে

প্রতিবেদনের অংশ ২.৩১ (পৃ. ৩৩) অনুযায়ী ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী বলতে সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০”-এ বর্ণিত জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে, আর অংশ ৩.২.১১ (পৃ. ৯৬) জানায় শুমারিতে জাতিগোষ্ঠীর তথ্য সেই আইন অনুসরণ করে নেওয়া হয়েছে। সারণি ৩.২.৩৫ (পৃ. ৯৭) ও P29 (পৃ. ৩৬৫ থেকে) অনুযায়ী দেশে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট সংখ্যা ১৬,৫০,৪৭৮, পুরুষ ৮,২৪,৯৩৩ ও নারী ৮,২৫,৫৪৫। গণনার পদ্ধতি, প্রশ্নপত্র আর বিকল্প সংখ্যা নিয়ে আলাদা লেখা আছে: ১৬ লাখ না ৩০ লাখ — জনশুমারিতে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী গোনা হয় কীভাবে; জাতিগোষ্ঠী ধরে ধরে সংখ্যা আছে জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা লেখায়।

প্রতিবেদনের সারণি-তালিকায় ধর্মের সঙ্গে যুক্ত সারণিগুলো হলো বিভাগ ও শহর-গ্রাম ধরে ধর্ম (৩.২.১৫), লিঙ্গ ও বিভাগ ধরে ধর্ম (৩.২.১৬), ধর্ম ও বয়সভিত্তিক সাক্ষরতা (৩.২.২৪), জেলা ধরে ধর্ম (P08), ধর্ম ও জেলা ধরে খানাপ্রধান (P09) এবং ধর্ম, লিঙ্গ ও জেলা ধরে সাক্ষরতা (P15)। ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সারণিগুলো হলো লিঙ্গ ও বিভাগ (৩.২.৩৫), লিঙ্গ ও বয়স (৩.২.৩৬), লিঙ্গ ও জেলা (P28) এবং গোষ্ঠী, লিঙ্গ ও বিভাগ (P29)। দুই সারি সারণির কোনোটিতে অন্যটির ঘর নেই।

সাঁওতালদের ধর্ম নিয়ে জুমজার্নালের লেখায় ধর্ম আর জাতিগোষ্ঠীর জেলা-সারণি পাশাপাশি রাখা আছে; একই কথা ওরাওঁদের নিয়ে লেখাতেও: জনশুমারি ২০২২ ওরাওঁদের ধর্মের আলাদা হিসাব দেয়নি (কুড়ুখ: ওরাওঁদের ভাষা বরেন্দ্র অঞ্চলে কীভাবে টিকে আছে)।

বিভাগ ধরে: ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী আর “অন্যান্য” ধর্মের সংখ্যা পাশাপাশি

জাতীয় প্রতিবেদনের দুটি আলাদা সারণি বিভাগ ধরে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী (৩.২.৩৫) ও ধর্ম (৩.২.১৫) দেখায়। চট্টগ্রাম বিভাগে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ৯,৯১,০১৩ জন এবং বৌদ্ধ ৯,৬৯,৬৩০ জন; রাজশাহী বিভাগে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ২,৪৪,৬২৭ জন এবং “অন্যান্য” ধর্মের মানুষ ৩৬,৭০০ জন। সারণি দুটি জোড়া নয়, তাই এটি আদিবাসীদের ধর্মের হিসাব নয়।

বিভাগ	ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী (সারণি ৩.২.৩৫)	খ্রিষ্টান	বৌদ্ধ	অন্যান্য
বরিশাল	৪,১৯০	১২,০৭৩	৪,৯১১	১,১১১
চট্টগ্রাম	৯,৯১,০১৩	৭২,৯১৭	৯,৬৯,৬৩০	২৭,০৯৭
ঢাকা	৮২,৩২৪	১,২৪,৩৬৬	২০,৩৫৫	৬,১৪৭
খুলনা	৩৮,৯৯২	৪১,১৩৫	১,০০৬	২,৯৯৪
ময়মনসিংহ	৬১,৫৬১	৫৬,৮০৪	৭৫৩	২,৬০৯
রাজশাহী	২,৪৪,৬২৭	৮৩,৭৯৯	১,১২৩	৩৬,৭০০
রংপুর	৯১,০৭৯	৭২,১০০	৩,০৯১	২১,৫২৭
সিলেট	১,৩৬,৬৯২	২৫,৩৮৯	১,১০৫	৩,০৭০

উৎস: BBS, National Report (Volume I), সারণি ৩.২.৩৫ (পৃ. ৯৭) ও ৩.২.১৫ (পৃ. ৬৭)। প্রতিবেদনের টীকা অনুযায়ী ৩.২.৩৫-এ হিজড়া জনগোষ্ঠী ধরা হয়নি, তাই সেখানকার মোট অন্য সারণির চেয়ে সামান্য কম। খ্রিষ্টান, বৌদ্ধ ও “অন্যান্য” ঘরে সেই বিভাগের সব মানুষ আছেন, কেবল ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর নয়।

ছকটি দুই দিক থেকে সতর্ক করে। রাজশাহী ও রংপুর বিভাগে “অন্যান্য” ঘরে যথাক্রমে ৩৬,৭০০ ও ২১,৫২৭ জন, আবার দুই বিভাগেই ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী যথাক্রমে ২,৪৪,৬২৭ ও ৯১,০৭৯; সাঁওতাল, ওরাওঁ, মুন্ডা ও আরও কয়েকটি গোষ্ঠী এই অঞ্চলে বসবাস করে বলে জুমজার্নালের আর্কাইভ জানায় (সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো)। কিন্তু এই দুই সংখ্যার মধ্যে সম্পর্ক কী, শুমারি তা বলে না। পাশাপাশি চট্টগ্রাম বিভাগে বৌদ্ধ ৯,৬৯,৬৩০, জাতীয় মোট ১০,০১,৯৭৪-এর মধ্যে।

আদিবাসীদের ধর্ম জনগোষ্ঠী ধরে — এক ছকে

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে নিচের ছকে বাঁ দিকের সংখ্যা জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদন (সারণি P29) থেকে, আর ডান দিকের ধর্মের বিবরণ বাংলাপিডিয়া ও জুমজার্নালের আর্কাইভ থেকে, উৎসের নামসহ। ধর্মের কোনো শতাংশ এই ছকে নেই, কারণ শুমারি তা দেয়নি; যেখানে কোনো উৎস শতাংশ বা আনুমানিক অনুপাত দিয়েছে, সেটি উৎসের নামে লেখা।

জনগোষ্ঠী	জনশুমারি ২০২২ (P29)	উৎস যা বলে
চাকমা	৪,৮৩,৩৬৫	বাংলাপিডিয়া: বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ বৌদ্ধ। জুমজার্নাল আর্কাইভ: “মূলত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী”।
মারমা	২,২৪,২৯৯	বাংলাপিডিয়া: মূলত বৌদ্ধ।
ত্রিপুরা	১,৫৬,৬২০	বাংলাপিডিয়া: সনাতন ধর্মের অনুসারী, অনেকে খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত হচ্ছেন। জুমজার্নাল আর্কাইভ: আনুমানিক ৮০% সনাতন, ২০% খ্রিষ্টান; বান্দরবানে অধিকাংশ খ্রিষ্টান।
সাঁওতাল	১,২৯,০৫৬	সারি ধরম/সারনা নামে নিজস্ব ধর্ম; খ্রিষ্টানও আছেন (বিস্তারিত নিচে)।
ওরাওঁ	৮৫,৮৫৮	বাংলাপিডিয়া: প্রকৃতিপূজা, হিন্দু প্রভাব, খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসী বাড়ছে।
গারো	৭৬,৮৫৪	বাংলাপিডিয়া (বাংলা): শতকরা ৯৯ জন খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসী। আদি ধর্ম সংসারেক।
মুন্ডা	৬০,২০১	বাংলাপিডিয়া (বাংলা): প্রকৃতি পূজারী, প্রধান দেবতা শিং বোঙ্গা; (ইংরেজি): বাংলাদেশে নিজেদের হিন্দু বলে দাবি।
ম্রো	৫২,৪৬৩	বাংলাপিডিয়া: সর্বপ্রাণবাদী; বৌদ্ধ প্রভাব; একাংশ খ্রিষ্টান; ক্রামা ধর্মে দীক্ষিতও আছেন।
তঞ্চঙ্গ্যা	৪৫,৯৭৪	বাংলাপিডিয়া: প্রধানত বৌদ্ধ, অনেকে নানা দেবদেবীর পূজাও করেন।
মণিপুরী	২২,৯৭৯	বাংলাপিডিয়া: চৈতন্য ধারার সনাতন ধর্ম; আগের বিশ্বাস ও ইসলাম পালন করেন, এমন মণিপুরীও আছেন।
মাহাতো (কুর্মি মাহাতো ও বেদিয়া মাহাতো-সহ)	১৯,২৭১	বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি মুন্ডা ভুক্তি): মুন্ডা ও মাহাতোরা বাংলাদেশে নিজেদের হিন্দু বলে দাবি করেন।
কোচ	১৩,৭০৪	বাংলাপিডিয়া: হিন্দু ধর্মের পূজার পাশাপাশি আদি ধর্মের দেবদেবীর পূজা; নিজস্ব পুরোহিত আছেন।
বম	১৩,১৯৩	বাংলাপিডিয়া: প্রায় সবাই খ্রিষ্টান।
খাসি	১২,৪২২	বাংলাপিডিয়া: ৮০%-৯০% খ্রিষ্টান।
রাখাইন	১১,১৯৭	বাংলাপিডিয়া: বৌদ্ধধর্ম গ্রহণের আগে প্রকৃতি উপাসক ছিলেন; বর্তমান উৎসবগুলো বৌদ্ধ।
ভূমিজ	৯,৬৬৪	বাংলাপিডিয়া: সনাতনপন্থী হিন্দু; আদি ধর্মের কিছু ঐতিহ্যও লালন করেন।
পাহাড়ি/মালপাহাড়ি	৮,৮০১	বাংলাপিডিয়া: অধিকাংশ নিজেদের হিন্দুরূপে পরিচয় দেন, তবে হিন্দুবাদে একীভূত হননি।
হাজং	৭,৯৯৬	বাংলাপিডিয়া: ধর্মবিশ্বাসে হিন্দু, তবে নিজস্ব আদি বিশ্বাস স্বতন্ত্রভাবে পালন করেন।
খিয়াং	৪,৮২৬	বাংলাপিডিয়া: প্রকৃতিপূজারি থেকে বৌদ্ধ, সম্প্রতি অনেকে খ্রিষ্টান।
খুমি	৩,৭৮০	বাংলাপিডিয়া: বৌদ্ধ, সঙ্গে প্রকৃতিপূজা; অনেকে ক্রামায় দীক্ষিত হচ্ছেন। জুমজার্নাল: প্রকৃতিপূজা, ক্রামা, খ্রিষ্ট ও বৌদ্ধ ধারা পাশাপাশি।
পাত্র	৩,১০৩	বাংলাপিডিয়া: আদিতে সর্বপ্রাণবাদী, পরে হিন্দুধর্ম গ্রহণ।
কড়িয়া/খাড়িয়া	৩,১০০	বাংলাপিডিয়া: ঐতিহ্যগত হিন্দু ধর্মে বিশ্বাস, নিজস্ব আদি ধর্মের আচারও আছে; কিছু খ্রিষ্টান।
চাক	৩,০৭৭	বাংলাপিডিয়া: বৌদ্ধ, তবে লক্ষ্মী বা ওয়াইগ্যার পূজাও করেন।
পাংখোয়া	১,৮৫৭	বাংলাপিডিয়া: নিজেদের বৌদ্ধ বলে দাবি করেন, প্রকৃতিপূজাও আছে। জুমজার্নাল আর্কাইভ: “এখন সকল পাংখোয়া খ্রিস্টধর্ম পালন করে”।
ডালু	৩৮৬	বাংলাপিডিয়া: হিন্দু সনাতন ধর্মের অনুসারী; আদি দেবতার নাম হারিয়ে যাচ্ছে।
লুসাই	৩৮০	বাংলাপিডিয়া: শতভাগ খ্রিষ্টান।

সংখ্যার উৎস: BBS, National Report (Volume I), সারণি P29, পৃ. ৩৬৫–৩৬৭। ধর্মের বিবরণের উৎস নিচের প্রতিটি অংশে লিংকসহ। ছকে ওই জনগোষ্ঠীগুলোই আছে যাদের নিয়ে বাংলাপিডিয়া বা জুমজার্নাল আর্কাইভে ধর্মের স্পষ্ট বিবরণ পাওয়া গেছে; সরকারি তালিকার বাকি জনগোষ্ঠীর বেলায় ধর্মের বিবরণ পাওয়া যায়নি।

মনে রাখা দরকার, “জনশুমারি ২০২২” কলামের সংখ্যা জাতিগোষ্ঠীর মোট সংখ্যা। তার কত অংশ ডান দিকে লেখা ধর্মের, তা সংখ্যায় বলা যাচ্ছে না। ছকের শব্দগুলোও উৎসের শব্দ: যেমন বাংলাপিডিয়া কোথাও “হিন্দু”, কোথাও “সনাতন” লিখেছে, আর জুমজার্নালের ত্রিপুরা-লেখাটি লিখেছে “সনাতন (হিন্দু)”।

চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও রাখাইন: বৌদ্ধ

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে লেখা বাংলাপিডিয়া ও জুমজার্নালের আর্কাইভ দুটি সূত্রেই চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও রাখাইনদের প্রধান ধর্ম বৌদ্ধ। জনশুমারি ২০২২-এ এই পাঁচ জনগোষ্ঠীর সংখ্যা যথাক্রমে ৪,৮৩,৩৬৫, ২,২৪,২৯৯, ৪৫,৯৭৪, ৩,০৭৭ ও ১১,১৯৭। প্রতিটির সঙ্গে প্রকৃতিপূজা বা দেবদেবীর আচারও যুক্ত থাকার কথা উৎসগুলোতে আছে।

চাকমা

বাংলাপিডিয়ার চাকমা ভুক্তি অনুযায়ী চাকমাদের “বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ” বৌদ্ধধর্মাবলম্বী এবং তাঁরাই বাংলাদেশের বৃহত্তম বৌদ্ধ জনগোষ্ঠী; বৌদ্ধ রীতির সঙ্গে প্রাকৃতিক শক্তিপূজার মতো আরও প্রাচীন কিছু উপাদানও একসঙ্গে দেখা যায় (বাংলাপিডিয়া, “চাকমা”; ইংরেজি ভুক্তিতেও একই কথা: Banglapedia, “Chakmas, The”)। জুমজার্নালের আর্কাইভে থাকা “চাকমা জাতি” লেখাটি লিখেছে, চাকমারা মূলত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী ও “হীনযানী”, আর সুদূর অতীত থেকেই এ ধর্ম পালন করে আসছেন।

একই লেখায় দুই ধারার আচার পাশাপাশি বর্ণিত: বিয়ের সময় ‘চুঙুলাং’ পূজায় দেবদেবীর উদ্দেশে শূকর, মোরগ ও মুরগি বলি, আবার মৃত্যুর পর বৌদ্ধ ভিক্ষু ডেকে মঙ্গলসূত্র পাঠ, আর দাহের সপ্তম দিনে “সাদ্দিন্যা” নামের অনুষ্ঠানে ভিক্ষুর ধর্মদেশনা শোনা। অতীতে “লুরি” নামের বিশেষ ধরনের বৌদ্ধ পুরোহিত ডাকার রীতির কথাও লেখাটিতে আছে; লুরিদের ইতিহাস নিয়ে জুমজার্নালে আলাদা একটি লেখা আছে (লুরি)। পাহাড়ে বৌদ্ধধর্মের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস পড়া যায় পার্বত্য চট্টগ্রামে বৌদ্ধ ধর্মের সংক্ষিপ্ত বিবরণ লেখায়।

মারমা

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) মারমা ভুক্তিতে লেখা আছে, মারমারা মূলত বৌদ্ধধর্মাবলম্বী; ধর্মীয় উৎসব হিসেবে তাঁরা ক্ছংলাপ্রে (বুদ্ধ পূর্ণিমা), ওয়াছো (আষাঢ়ী পূর্ণিমা) ও ওয়াগোয়াই (প্রবারণা পূর্ণিমা) পালন করেন (বাংলাপিডিয়া, “মারমা”)। ইংরেজি ভুক্তি যোগ করেছে, মারমাদের মধ্যে সর্বপ্রাণবাদের চর্চাও আছে এবং তাঁরা বিভিন্ন দেবতাকে সন্তুষ্ট করার আচারও পালন করেন (Banglapedia, “Marma, The”)। জুমজার্নালের মারমা জাতির আদ্যোপান্ত লেখায় বিয়ের অনুষ্ঠানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্ব বলা হয়েছে বৌদ্ধ ভিক্ষুর ‘পরিত্রাণ’ সূত্র পাঠ, যে সময় বর-কনেকে ঘিরে মঙ্গলসূত্রের সুতার ঘের দেওয়া হয়।

তঞ্চঙ্গ্যা

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) তঞ্চঙ্গ্যা ভুক্তি বলছে, তঞ্চঙ্গ্যারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী হলেও তাঁদের অনেকে গাঙ পূজা, ভূত পূজা, চুমুলাং পূজা, মিত্তিনী পূজা, লক্ষ্মীপূজা, কে-পূজা, বুরপারা ইত্যাদি দেবদেবীর পূজা করেন; বৌদ্ধ আচারের মধ্যে আছে বুদ্ধ পূজা, সংঘদান, প্রবারণা, কঠিন চীবর দান ও মাঘী পূর্ণিমায় বৃহচ্চক্র মেলা (বাংলাপিডিয়া, “তঞ্চঙ্গ্যা”)। জুমজার্নালের তঞ্চঙ্গ্যা জাতির আদ্যোপান্ত লেখাটি দুটি কথা জানায়: বিয়ের আগে পুরুষকে অন্তত তিন দিন শ্রমণ হয়ে প্রব্রজ্যা নিতে হয়, আর লেখাটির ভাষ্যে তঞ্চঙ্গ্যাদের মধ্যে “অন্য ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার নজির নেই”। শেষ বাক্যটি ওই লেখার দাবি; অন্য কোনো উৎসে সেটি আলাদাভাবে যাচাই করা যায়নি।

চাক

বাংলাপিডিয়ার চাক ভুক্তি অনুযায়ী চাকরা বৌদ্ধ, কিন্তু লক্ষ্মী বা “ওয়াইগ্যা”-র মতো দেবদেবীর পূজাও করেন (Banglapedia, “Chak, The”)। জুমজার্নালের চাকদের লেখা অনুযায়ী তাঁদের ধর্ম প্রধানত থেরবাদ বৌদ্ধ, প্রায় প্রতিটি পাড়ায় অন্তত একটি ছোট বিহার রাখার চেষ্টা থাকে, আর বিহারকে কেন্দ্র করেই পাড়ার সামাজিক জীবন চলে; কিছু চাক খ্রিষ্টধর্ম নিয়েছেন বলেও আর্কাইভে উল্লেখ আছে (চাক জনগোষ্ঠী: নাইক্ষ্যংছড়ির চাকদের জনসংখ্যা, ভাষা, গ্রাম, ধর্ম ও ভূমি সংকট)।

রাখাইন

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) রাখাইন ভুক্তি জানায়, প্রকৃতি উপাসক রাখাইনরা রাজা চন্দ্র-সূর্যের সময়ে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেন। প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠানের তালিকায় আছে শ্রামণ হওয়ার সাম্প্রো পোয়ে, বর্ষাসংযমের ওয়া-ছো, প্রবারণা পূর্ণিমার ওয়া-ঝোয়ে পোই ও কঠিন চীবর দান (কাঠিং পোয়ে) (বাংলাপিডিয়া, “রাখাইন”)। রাখাইনদের বসতি ও আরাকান ইতিহাসের কথা জুমজার্নালের সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়ও আছে।

গারো, বম, লুসাই, খাসি ও আরও কয়েকটি জনগোষ্ঠী: খ্রিষ্টান

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে লেখা উৎসগুলো অনুযায়ী বম, লুসাই, গারো ও খাসিদের অধিকাংশই খ্রিষ্টান। বাংলাপিডিয়ায় লুসাইদের “শতভাগ”, বমদের প্রায় সকলে, গারোদের শতকরা ৯৯ জন এবং খাসিদের ৮০-৯০ জনকে খ্রিষ্টান বলা হয়েছে। অন্য কয়েকটি জনগোষ্ঠীতে খ্রিষ্টধর্মের অনুসারী বাড়ার কথা আছে, তবে সংখ্যা দেওয়া নেই।

বম ও লুসাই

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) বম ভুক্তি অনুযায়ী ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে খ্রিষ্টান মিশনারিরা বমদের মধ্যে প্রচার শুরু করেন; “১৯৬৬ সালে এসে বমদের ৮৬% লোক খ্রিষ্টান” হয় বলে জানা যায়, আর ২০০১ সালে প্রায় সকলে (বাংলাপিডিয়া, “বম”)। ইংরেজি ভুক্তি বলছে, প্রায় সব বম এখন খ্রিষ্টান (Banglapedia, “Bawm, The”)। লুসাই ভুক্তি জানায়, ১৯ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ব্যাপ্টিস্ট মিশনারিদের উদ্যোগে রোমান হরফের মতো লুসাই বর্ণমালা চালু হয়; স্থানীয় দেবদেবীর আরাধনার পর খ্রিষ্টধর্ম ছড়ায়, আর বর্তমানে “শতভাগ” লুসাই খ্রিষ্টান (Banglapedia, “Lushei, The”)। মিশনের নাম, পালকদের নাম ও সাল নিয়ে যেখানে উৎসের অমিল আছে, সেই বিবরণ জুমজার্নালের পাহাড়ে খ্রিস্টধর্ম কীভাবে এল লেখায়; জেলা ধরে খ্রিষ্টান সংখ্যা আছে পার্বত্য চট্টগ্রামে খ্রিস্টান জনসংখ্যা কত লেখায়। জনগোষ্ঠীর আলাদা প্রোফাইল: লুসাই জনগোষ্ঠী।

গারো

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) গারো ভুক্তিতে লেখা, উনিশ শতকের শেষে অস্ট্রেলিয়ান ব্যাপ্টিস্ট মিশনারিরা নেত্রকোনার দুর্গাপুরের বিরিশিরিতে থেকে প্রচার শুরু করেন, রোমান ক্যাথলিক মিশনারিরা ১৯০৯ সালের দিকে রাণীখং এলাকায় কাজ শুরু করেন; বর্তমানে গারোদের শতকরা নিরানব্বই জন খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসী, প্রধানত প্রটেস্ট্যান্ট (ব্যাপ্টিস্ট) ও রোমান ক্যাথলিক, আর চার্চ অব বাংলাদেশ ও সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টেরও অল্প কিছু অনুসারী আছেন (বাংলাপিডিয়া, “গারো”)। একই ভুক্তি আদি ধর্ম নিয়ে লিখেছে, কেউ কেউ গারোদের আদি ধর্মকে জড়োপাসনা বললেও প্রকৃতপক্ষে তা জড়োপাসনা ছিল না; সেই সমাজে খামাল বা পুরোহিতেরাই দেবদেবীর অস্তিত্ব ও কাজ সম্পর্কে জানতেন।

খাসি

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) খাসিয়া ভুক্তি অনুযায়ী দেড় শতাধিক বছর আগে মিশনারিরা প্রচার শুরু করেন, বর্তমানে ৮০%-৯০% খাসিয়া খ্রিষ্টান, প্রায় প্রতি পুঞ্জিতে গির্জা আছে এবং খ্রিষ্টান যাজকেরা অনেক সময় পুঞ্জির বিচার-আচারেরও দায়িত্ব পালন করেন; “সম্প্রতি কিছু খাসিয়া ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছে”ও লেখা আছে (বাংলাপিডিয়া, “খাসিয়া”)। ইংরেজি ভুক্তি লিখেছে “৮০%-এর বেশি” (Banglapedia, “Khasia, The”)। জুমজার্নালের খাসিদের পুঞ্জি নিয়ে লেখায় আরও দুটি হিসাব আছে: Singha (২০১৪)-এর বরাতে ৮১.৬৩% খ্রিষ্টান, ১১.৮% প্রথাগত বিশ্বাসের অনুসারী ও প্রায় ৩.৬% হিন্দু; এবং Radio Veritas Asia (২০২৫)-এর বরাতে গোয়াইনঘাটের দুটি পুঞ্জির খাসিদের প্রায় ৭০% খ্রিষ্টান ও ৩০% হিন্দু (খাসিয়া পুঞ্জি কী, আর পান-জুমের একটি গ্রাম আসলে কীভাবে চলে)। প্রথাগত খাসি ধর্মের কোনো ধর্মগ্রন্থ নেই; কিংবদন্তিতে আছে, একসময় লিখিত শাস্ত্র ছিল, দুর্যোগে নষ্ট হয়ে গেছে (বাংলাপিডিয়া, বাংলা ভুক্তি)।

খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসী বাড়ার কথা যেখানে লেখা আছে, কিন্তু সংখ্যা নেই

ওরাওঁদের বেলায় বাংলাপিডিয়া লিখেছে, খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসীর সংখ্যা ক্রমে বাড়ছে এবং মিশনারিদের প্রভাবে খ্রিষ্টান ওরাওঁদের মধ্যে শিক্ষার হারও বাড়ছে (Banglapedia, “Oraon, The”)। ত্রিপুরাদের বেলায় বাংলাপিডিয়ার বাংলা ভুক্তি লিখেছে, বর্তমানে ত্রিপুরীদের অনেকে খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত হচ্ছেন (বাংলাপিডিয়া, “ত্রিপুরা”)। কড়িয়াদের বেলায় লেখা “কিছু” কড়িয়া খ্রিষ্টধর্মে গেছেন (Banglapedia, “Kharia”)। এই তিনটির কোনোটিতে শতাংশ বা সংখ্যা দেওয়া নেই।

ত্রিপুরা, হাজং, কোচ, ডালু, মণিপুরী: সনাতন ধর্মের ধারা

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে বাংলাপিডিয়ায় ত্রিপুরা, হাজং, কোচ, ডালু, ভূমিজ, কড়িয়া, পাত্র ও মণিপুরীদের ধর্মবিবরণে সনাতন বা হিন্দু ধর্মের কথা আছে। সব ভুক্তিতেই সঙ্গে নিজস্ব আদি দেবতা বা আচারের কথাও লেখা আছে।

ত্রিপুরা

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) ত্রিপুরা ভুক্তিতে লেখা, ধর্মবিশ্বাসে ত্রিপুরা জাতি সনাতন ধর্মের অনুসারী, আর মধ্যযুগে একমাত্র ত্রিপুরা রাজ্যটিই হিন্দু রাষ্ট্র হিসেবে আখ্যায়িত ছিল (বাংলাপিডিয়া, “ত্রিপুরা”)। জুমজার্নালের ত্রিপুরা জাতির আদ্যোপান্ত লেখায় সারা বাংলাদেশের ত্রিপুরাদের মধ্যে সনাতন ধর্মাবলম্বী আনুমানিক ৮০ শতাংশ ও খ্রিষ্টধর্মাবলম্বী ২০ শতাংশের মতো “হতে পারে” বলা হয়েছে; লেখাটি আরও জানায়, বান্দরবান জেলায় ত্রিপুরাদের অধিকাংশই খ্রিষ্টান, আর খাগড়াছড়ি ও রাঙামাটিতেও একটি অংশ খ্রিষ্টান। সনাতন ধর্মাবলম্বী ত্রিপুরারা দুর্গাপূজা, কালীপূজা ও রাসমেলা পালন করেন, খ্রিষ্টানেরা বড়দিন। এই ৮০-২০ অনুপাতটি লেখাটির আনুমানিক হিসাব, শুমারির সংখ্যা নয়। ত্রিপুরাদের উৎসব ও গরিয়া পূজার বিবরণ আছে গরিয়া নৃত্য ও বৈসু লেখায়।

হাজং

বাংলাপিডিয়ার হাজং ভুক্তি সবচেয়ে বিস্তারিত। সেখানে লেখা আছে, ধর্মবিশ্বাসে হাজংরা হিন্দু হলেও কিছু নিজস্ব আদি বিশ্বাস স্বতন্ত্রভাবে পালন করেন, আর সে দিক থেকে তাঁরা অন্য বাঙালি হিন্দুদের আচার ও উপাসনা-পদ্ধতি থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। উপাসনার দিক থেকে হাজংরা দুই ধারায় ভাগ: বাংলা ভুক্তি অনুযায়ী একটি ধারা শক্তির উপাসক, আরেকটি ধারা খাটাল, বৈষ্ণবপন্থী; ইংরেজি ভুক্তিতে ধারা দুটির নাম হোজং ও খাতাল। শাক্ত ধারার হাজংরা ব্রাহ্মণ পুরোহিতের সাহায্য নেন, বৈষ্ণবেরা নিজ সমাজের অধিকারীদের। প্রতিটি বাড়িতে সৃষ্টিকর্তাকে প্রণামের জন্য একটি “দেওঘর” রাখার চেষ্টা থাকে। তাঁরা গীতা, বেদ ও রামায়ণ পাঠ করেন, আবার সরস্বতী, লক্ষ্মী, কালী, দুর্গা, কামাক্ষা ও মনসার পাশাপাশি নিজস্ব দেবদেবীরও পূজা করেন, যেমন খাংখাঙী দেও, ময়লাদেও, হাওয়াদেও (বাংলাপিডিয়া, “হাজং”; Banglapedia, “Hajongs”)। গোত্রনামের ব্যাপারেও লেখা আছে: নিকনীর বদলে হিন্দুদের অনুকরণে কাশ্যপ, ভরদ্বাজ, শান্ডিল্য ইত্যাদি গোত্রনাম ব্যবহার শুরু হয়েছে।

কোচ, ডালু, ভূমিজ, কড়িয়া, পাহাড়িয়া ও পাত্র

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) কোচ ভুক্তি অনুযায়ী কোচরা একদিকে দুর্গা, কালী, সরস্বতী ও লক্ষ্মীপূজা করেন, অন্যদিকে আদি ধর্মের দেবদেবীরও পূজা করেন, আর আদি ধর্মের পূজা সম্পন্ন করেন তাঁদের নিজস্ব পুরোহিত, যাঁদের নাম দেউসী ও আজেং (বাংলাপিডিয়া, “কোচ”)। ইংরেজি ভুক্তি লিখেছে, কোচরা হিন্দু ধর্মে বিশ্বাসী এবং কামাক্ষা তাঁদের অন্যতম প্রধান দেবী (Banglapedia, “Koch”)। ডালুরা “হিন্দু সনাতন ধর্মের অনুসারী”; তাঁদের কেড়েং-কুড়ি, পথ-খাওরি, হয়দৈব প্রভৃতি আদি দেবতার নাম হারিয়ে যাচ্ছে, আর প্রায় প্রতিটি গ্রামে বাস্তুদেবতার থান থাকে (বাংলাপিডিয়া, “ডালু”)।

ভূমিজরা সনাতনপন্থী হিন্দু, পূজায় ব্রাহ্মণ পুরোহিত ডাকেন, কিন্তু আদি দেবদেবীর পূজায় নিজ সম্প্রদায়ের পুরোহিত ‘লাভা’-কে কাজে লাগান (বাংলাপিডিয়া, “ভূমিজ”)। ইংরেজি ভুক্তি যোগ করেছে, ভূমিজরা নিজেদের ক্ষত্রিয় বলে গণ্য করেন (Banglapedia, “Bhumij”)। কড়িয়ারা ঐতিহ্যগত হিন্দু ধর্মে বিশ্বাস করেন, আবার নিজেদের আদি ধর্মের আচারও পালন করেন, আর কিছু কড়িয়া খ্রিষ্টধর্ম নিয়েছেন (Banglapedia, “Kharia”)।

অধিকাংশ পাহাড়িয়া বর্তমানে নিজেদের হিন্দুরূপে পরিচয় দেন, যদিও হিন্দুবাদে নিজেদের একীভূত করে ফেলেননি; তাঁরা লক্ষ্মী, মনসা, কালী ও দুর্গার পূজা করেন, তবে এসব দেবদেবীর মূর্তি স্থাপন করেন না (বাংলাপিডিয়া, “পাহাড়িয়া”)। পাত্রদের বেলায় বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) ভুক্তি বলছে, আদিতে সর্বপ্রাণবাদী পাত্র সম্প্রদায় পরে হিন্দু ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে, আর তাদের আচারে আদি বিশ্বাস ও হিন্দুধর্মের সমন্বিত রূপ দেখা যায় (বাংলাপিডিয়া, “পাত্র”)। পাত্রদের সম্পর্কে জুমজার্নালে আছে লালেং থার: সিলেটের পাত্র জনগোষ্ঠীর ভাষা ও বর্তমান অবস্থা।

মণিপুরী

বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) মণিপুরী ভুক্তি অনুযায়ী ধর্মীয় বিচারে সকল মণিপুরী বর্তমানে চৈতন্য ধারার সনাতন ধর্মে বিশ্বাসী; অষ্টাদশ শতাব্দীতে সনাতন ধর্ম নেওয়ার আগে তাঁরা অপক্পা ধর্মচর্চা করতেন, আর আগের বিশ্বাস পুরোপুরি ছাড়েননি। তাঁরা রথযাত্রা, রাসপূর্ণিমা ও ঝুলনযাত্রার পাশাপাশি লাইহারাওবা ও সাজিবু চেইরাওবা পালন করেন, আর সানামাহি, পাকাংবা ও লেইমারেনের মতো গৃহদেবদেবীর পূজাও করেন। একই ভুক্তিতে আরও লেখা আছে, অনেক মণিপুরী একই সঙ্গে আগের বিশ্বাস এবং ইসলাম ধর্ম পালন করেন (বাংলাপিডিয়া, “মণিপুরী”; ইংরেজি ভুক্তি: Banglapedia, “Manipuri, The”)। জুমজার্নালের আলাদা লেখায় আছে, দুই সমাজেই চৈতন্য-প্রবর্তিত বৈষ্ণব ধারা প্রধান, মৈতৈদের মধ্যে প্রাচীন সানামহী বা আপোকপা ধর্মের অনুসারীও আছেন (বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ও মৈতৈ মণিপুরী)। ইসলাম ধর্মাবলম্বী মৈতৈরা “মৈতৈ পাঙল” নামে পরিচিত; তাঁদের বসতি মূলত কমলগঞ্জে ও সিলেট সদরের খাদিমপাড়ায় (সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো)। অর্থাৎ মণিপুরী পরিচয়ের ভেতরেই একাধিক ধর্ম আছে।

আদিবাসীদের ধর্মের মধ্যে নিজস্ব ধর্ম: সারি ধরম, সংসারেক, ক্রামা ও আরও কয়েকটি

আদিবাসীদের ধর্ম বলতে অন্তত চারটি জনগোষ্ঠীর নিজস্ব প্রথাগত ধর্মের নাম উৎসে আছে: সাঁওতালদের সারি ধরম বা সারনা, গারোদের সংসারেক (সাংসারেক), ম্রোদের ক্রামা ও শুংনাম রি, আর সিলেটের খাসিদের একটি আদি ধর্ম। জনশুমারিতে এগুলোর কোনোটির আলাদা ঘর নেই; বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের এক প্রতিবেদন অনুযায়ী রাষ্ট্রের খাতায় “মোটা দাগে” ধর্ম পাঁচটি, মূলধারার চারটি ও বাকিগুলো মিলিয়ে “অন্যান্য”।

সাঁওতাল: সারি ধরম, সারনা

বাংলাপিডিয়া সাঁওতালদের বর্ণনা করেছে সর্বপ্রাণবাদী ও প্রকৃতি উপাসক হিসেবে, যাঁরা “ঠাকুরজিউ”কে সৃষ্টিকর্তা মানেন; তাঁদের ধর্মাচরণে মূর্তিপূজার প্রচলন নেই, আর তাঁদের ধর্ম আছে কিন্তু কোনো আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থ নেই (বাংলাপিডিয়া, “সাঁওতাল”)। ইংরেজি ভুক্তিতে সূর্যদেবতা সিং বোঙ্গা প্রধান, পাহাড়ের দেবতা মারাং বুরু গ্রামদেবতার মর্যাদা পায়, আর লৌকিক হিন্দু দেবদেবীর প্রভাবও দেখা যায় (Banglapedia, “Santals, The”)। নামের প্রশ্নে জুমজার্নালের আলাদা লেখায় আছে: অনুসারীরা নিজেরা বলেন “সারি ধরম”, কেউ বলেন “সারনা”, আর বাইরের লোকের কাছে তাঁরা প্রায়ই “সনাতন সাঁওতাল” নামে পরিচিত (বোঙ্গা ও সারি ধরম: সাঁওতালদের নিজস্ব ধর্মবিশ্বাস কী বলে)।

খ্রিষ্টধর্মের বিস্তার নিয়েও দুই উৎসে দুই রকম কথা: বাংলাপিডিয়ার “উপজাতীয় সংস্কৃতি” ভুক্তি অনুযায়ী বেশির ভাগ সাঁওতাল এখন খ্রিষ্টান, যদিও তাঁরা নিজস্ব আচারও পালন করেন; আর বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ১৭ ডিসেম্বর ২০২২-এর প্রতিবেদন লিখেছে, সাঁওতালদের “প্রায় ৫০ শতাংশ” খ্রিষ্টান হয়ে গেছেন। প্রতিবেদনে এই সংখ্যার পেছনে কোনো জরিপের উল্লেখ নেই। একই প্রতিবেদনে জাতীয় আদিবাসী পরিষদের নিজস্ব হিসাব দেওয়া আছে: দেশে সাঁওতাল পাঁচ লাখের বেশি এবং তাঁদের অন্তত অর্ধেক সারি-সারনা ধর্মের মানুষ; তবে জনশুমারি ২০২২-এ সাঁওতাল ১,২৯,০৫৬ (সারণি P29)।

গারো: সংসারেক

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ওই প্রতিবেদন অনুযায়ী মান্দি বা গারোদের আদি ধর্মের নাম সাংসারেক, আর গারোদের বাইরে এই ধর্মের অনুসারী নেই; “প্রায় সবাই এখন খ্রিষ্ট ধর্মে দীক্ষিত”। বাংলাদেশ আদিবাসী ফোরামের সাধারণ সম্পাদক সঞ্জীব দ্রং শব্দটি “সংসারেক” হওয়া উচিত বলেছেন এবং অনুসারীর সংখ্যা “দুই হাজারের মত” হতে পারে বলে ধারণা করেছেন; গবেষক পাভেল পার্থর মতে সংখ্যাটি “আরও অনেক কম”। পাভেল পার্থ ২০০২ সালে নিজ উদ্যোগে যে তালিকা করেছিলেন, তাতে সংসারেক ছিলেন ৪০০ জন। নতুন প্রজন্মের নেতৃস্থানীয় তরুণ ওয়ারি নকরেক মারাক প্রতিবেদনে বলেছেন, তরুণ প্রজন্মের অন্তত হাজারখানেক এবং পুরোনোদের শ-খানেক মানুষ নিজেকে সংসারেক বলে পরিচয় দেন।

প্রতিবেদনে আইনি ও সামাজিক অসুবিধার কথাও আছে: সংসারেক বিয়ের আইনি স্বীকৃতি নেই বলে অনেককে বিয়ে করতে হয় অন্য ধর্মের রীতিতে, আর ওয়ারি নকরেক নিজে সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়ার সময় ইসলাম ধর্ম পড়েছেন। বাংলাপিডিয়ার বক্তব্য, গারোদের আদি ধর্মকে জড়োপাসনা বলা প্রকৃতপক্ষে ঠিক নয় (বাংলাপিডিয়া, বাংলা ভুক্তি “গারো”)।

ম্রো: ক্রামা ও শুংনাম রি

বাংলাপিডিয়ার ম্রো ভুক্তি অনুযায়ী ম্রোরা সর্বপ্রাণবাদী; তাঁদের তিন দেবতা: সৃষ্টিকর্তা তুরাই, পাহাড়ের দেবতা সাংতুং ও নদীর দেবতা ওরেং। দৈনন্দিন জীবনে বৌদ্ধধর্মের প্রভাব লক্ষণীয়, একাংশ খ্রিষ্টান, আর ম্যানলে নামে এক ম্রো প্রবর্তিত নতুন ধর্ম ক্রামা চালু হওয়ার পর বেশ কিছু লোক সেই ধর্মে দীক্ষিত হয়েছেন; ম্রোদের কোনো ধর্মগুরু, ধর্মগ্রন্থ বা মন্দির নেই (বাংলাপিডিয়া, “ম্রো”; Banglapedia, “Mru, The”)। বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনে ম্রোদের প্রকৃতিপূজারি ধারার নাম লেখা হয়েছে “শুংনাম রি”, আর বলা হয়েছে ক্রামা ধর্মাবলম্বী ম্রোরাও আলাদা স্বীকৃতি চান।

ক্রামা কোন ধারার মিশ্রণ, সে নিয়ে জুমজার্নালের আর্কাইভে দুটি ব্যাখ্যা পাশাপাশি আছে: হাফিজ রশীদ খান লিখেছেন সর্বপ্রাণবাদ, খ্রিষ্টীয় ভাবধারা ও বৈষ্ণবধর্মের সারাৎসারের মিশ্রণের কথা, আর ইংরেজি উইকিপিডিয়া বলছে ক্রামার কেন্দ্রীয় গ্রন্থ Reyung Khiti হিন্দু, খ্রিষ্টান ও বৌদ্ধ শিক্ষার ওপর দাঁড়ানো; দুটোই ব্যাখ্যা, ক্রামার মূল পাঠ থেকে নেওয়া নয় (ম্রো জাতি: ক্রামা, বর্ণমালা ও চিম্বুকের পাহাড়; ক্রামা ধর্ম: গরু যে বইটা খেয়েছিল)।

খাসি: প্রথাগত ধর্ম

বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনে সিলেটের খাসিদের একটি ধর্মের নাম লেখা হয়েছে “নিয়ম ছনং”, আর বলা হয়েছে সাঁওতাল, ম্রো ও গারোর মতো তাঁদের ধর্মও “সর্বপ্রাণবাদী” এবং সে বিশ্বাস বিলুপ্ত হলে রাষ্ট্রেরও দায় থাকবে বলে অনুসারীরা মনে করেন। বাংলাপিডিয়া খাসি ধর্মকে “অতি প্রাচীন”, কালে কালে বিবর্তিত, আর হিন্দু, মুসলমান ও খ্রিষ্টধর্মের প্রভাবে প্রভাবিত বলেছে।

এক জাতির ভেতরেই একাধিক ধর্ম

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে সবচেয়ে বড় ধাঁধা এখানেই। খিয়াং, খুমি, ম্রো, ত্রিপুরা, সাঁওতাল, ওরাওঁ ও মণিপুরী: এই জনগোষ্ঠীগুলোর বেলায় উৎসগুলো এক জাতির ভেতরেই একাধিক ধর্মের কথা বলে। কোন ধর্মের মানুষ কত, তা কোথাও সরকারি সংখ্যায় নেই; আছে কেবল অঞ্চল বা গ্রামভিত্তিক বিবরণ।

আদিবাসীদের ধর্মের এই বহুধারা বোঝাতে কয়েকটি উদাহরণ নেওয়া যায়। খিয়াংদের বেলায় বাংলাপিডিয়া বলছে, আগে প্রকৃতিপূজারি ছিলেন, পরে বৌদ্ধ হন, আর সম্প্রতি অনেকে খ্রিষ্টধর্ম নিয়েছেন (Banglapedia, “Khyang”)। জুমজার্নালের আর্কাইভের খিয়াং-লেখায় লেখা, “বর্তমানে খিয়াংদের প্রায় অর্ধেকাংশ খ্রিস্টান ধর্মের অনুসারী”, আর অঞ্চলভেদে তাঁরা আলাদা ধর্মের (খিয়াং)। তারেক হাসানের ২০১৪ সালের মাঠ-গবেষণার বরাতে জুমজার্নালের আরেকটি লেখা বলছে, পাহাড়ের কোংতু খিয়াংদের বেশির ভাগ বৌদ্ধধর্ম থেকে খ্রিষ্টধর্মে (সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট) গেছেন, আর সমতলের লাইতুরা মূলত বৌদ্ধ ও লাঙলচাষি (খিয়াং জনগোষ্ঠী)।

খুমিদের বেলায় বাংলাপিডিয়ার (বাংলা) ভুক্তি বলছে, খুমিরা বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী হলেও তাঁদের ধর্মে প্রকৃতিবাদের অস্তিত্ব লক্ষণীয়; তাঁরা পাথর, পাহাড়, ঝরনা ও নদীকে দেবতাজ্ঞানে পূজা করেন, সৃষ্টিকর্তা পাথিয়ানের পূজা করেন, আর প্রতিবেশী ক্রামা ধর্মের প্রভাবে অনেক খুমি ক্রামা ধর্মে দীক্ষা নিচ্ছেন (বাংলাপিডিয়া, “খুমি”; Banglapedia, “Khumee”)। জুমজার্নালের খুমিদের লেখায় আছে, একই সমাজে প্রকৃতিপূজা, ক্রামা, খ্রিষ্টধর্ম ও বৌদ্ধধর্ম পাশাপাশি চলে (খুমি জনগোষ্ঠী: বান্দরবানের খুমিদের জনসংখ্যা, ভাষা, গ্রাম, ধর্ম ও বর্তমান অবস্থা)। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তিতে খ্রিষ্টধর্মের কথা নেই।

পাংখোয়াদের বেলায়ও দুটি ভিন্ন কথা: বাংলাপিডিয়া লিখেছে, পাংখোয়ারা নিজেদের বৌদ্ধ বলে দাবি করেন, কিন্তু প্রকৃতিরও পূজা করেন, আর খোজিং বনের দেবতা ও ঝুম-চাষের নিয়ন্তা (Banglapedia, “Pankho, The”)। জুমজার্নালের আর্কাইভের পাংখোয়া লেখকের ভাষায় “এখন সকল পাংখোয়া খ্রিস্টধর্ম পালন করে” (পাংখোয়া জনগোষ্ঠী)।

ওরাওঁদের বেলায় জুমজার্নালের লেখা বলছে, মাঠ-গবেষণাগুলোতে খ্রিষ্টান, হিন্দু, প্রথাগত সারনা বা “সনাতন” বিশ্বাসী এবং অল্পসংখ্যক বৌদ্ধ ওরাওঁ পাওয়া গেছে, আর অনুপাত গ্রামভেদে খুব আলাদা (কুড়ুখ)।

আদিবাসী কি হিন্দু

আদিবাসীদের ধর্ম হিন্দু কি না, এই প্রশ্নে উৎসগুলো এক উত্তর দেয় না। বাংলাপিডিয়া ত্রিপুরা, হাজং, কোচ, ডালু, ভূমিজ, পাত্র, কড়িয়া ও পাহাড়িয়াদের ধর্মবিবরণে হিন্দু বা সনাতন ধর্মের কথা লিখেছে; চাকমা, মারমা ও চাকদের বেলায় বৌদ্ধ, গারো, বম ও লুসাইদের বেলায় খ্রিষ্টান। অন্যদিকে বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের একটি প্রতিবেদনে সাঁওতালসহ খেরোয়াল জাতিগুলোকে হিন্দুদের থেকে আলাদা বলা হয়েছে।

শুমারির খাতায় আদিবাসী আর হিন্দু

জনশুমারি ২০২২-এর ধর্মের ঘর পাঁচটি: মুসলিম, হিন্দু, খ্রিষ্টান, বৌদ্ধ ও “অন্যান্য”। আদিবাসীদের ধর্ম আর হিন্দু পরিচয়ের সম্পর্ক তাই ছক থেকে পড়া যায় না। জাতিগোষ্ঠী আর ধর্ম একসঙ্গে ছাপা নেই, তাই কোন আদিবাসী কোন ঘরে লেখা হয়েছেন, প্রতিবেদন থেকে তা জানার উপায় নেই। হিন্দুর সংখ্যা ১,৩১,৪৪,২০৪ (৭.৯৬%), “অন্যান্য” ১,০১,২৫৫ (০.০৬%)। এই দুই ঘরের কোনোটি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা দিয়ে ভাগ করা যায় না, কারণ হিন্দু ঘরে বাঙালি হিন্দু জনসংখ্যাও আছে, আর ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর বৌদ্ধ ও খ্রিষ্টানেরা অন্য ঘরে।

আদিবাসীদের ধর্ম শুমারিতে কীভাবে লেখা হয়, সে নিয়ে বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ২০২২ সালের প্রতিবেদনের ভাষ্য, শুমারিতে যাঁদের সারি বা সারনা ধর্ম, “জটিলতা এড়াতে” তাঁদের অন্য ধর্মের পরিচয় নিতে হয়। প্রতিবেদনে জাতীয় আদিবাসী পরিষদের তথ্য ও গবেষণা সম্পাদক মানিক সরেনের বক্তব্য: “এই ধর্মাবলম্বীদের বাধ্য হয়ে নিজেদের সনাতন বা হিন্দু বলে পরিচয় দিতে হয়।” সংসারেকদের বেলায় ওয়ারি নকরেকের বক্তব্য ছিল, বিয়ের রেজিস্ট্রেশনের সময় ও স্কুলের ধর্মবইয়ের জন্য অন্য ধর্মের শরণ নিতে হয়। এগুলো ওই প্রতিবেদনে উদ্ধৃত ব্যক্তিদের বক্তব্য; কত মানুষের বেলায় এটি ঘটেছে, প্রতিবেদনে সংখ্যা নেই।

যাঁদের নিজেদের হিন্দু বলার কথা উৎসে আছে

বাংলাপিডিয়া মুন্ডা ভুক্তিতে লিখেছে, বাংলাদেশের মুন্ডা ও মাহাতোরা নিজেদের হিন্দু বলে দাবি করেন, শ্যামা ও কালীপূজা করেন, আষাঢ়ী ও ভাদু পূজা করেন, তবে হিন্দুদের মতো বর্ণভিত্তিক বন্ধনে আবদ্ধ নন (Banglapedia, “Munda”)। একই ভুক্তিতে মুন্ডাদের প্রধান দেবতা সিং বোঙ্গা (সূর্য)। পাহাড়িয়ারা নিজেদের হিন্দু বলে পরিচয় দেন বলে বাংলাপিডিয়া লিখেছে, যদিও আনুষ্ঠানিক ধর্মান্তর হয়নি। হাজংদের বেলায় লেখা, তাঁরা “ধর্মবিশ্বাসে হিন্দু”। ত্রিপুরাদের বেলায় লেখা, সনাতন ধর্মের অনুসারী। এসব ভুক্তিতে সঙ্গে সঙ্গে নিজস্ব আদি বিশ্বাসেরও কথা আছে, যা ওপরের অংশগুলোয় বলা হয়েছে।

মুন্ডাদের মাঠের কণ্ঠ নিয়ে জুমজার্নালের লেখা বলছে, বাংলাদেশের মুন্ডাদের ধর্ম কোনো একক খোপে পড়ে না: কেউ বলেছেন বহু মুন্ডা হিন্দু হলেও হিন্দুদের সব উৎসব তাঁরা পালন করেন না, আবার কেউ বলেছেন তাঁরা “মুন্ডা ধর্ম” মানেন, তাঁরা প্রকৃতিপূজারি (রাঁচি থেকে সুন্দরবন: মুন্ডাদের বসতি, ভাষা ও বর্তমান অবস্থা)।

যাঁদের হিন্দুদের থেকে আলাদা বলার কথা উৎসে আছে

বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনের নিজস্ব ভাষ্য অনুযায়ী ধর্ম পালনের ক্ষেত্রে খেরোয়াল জাতিরা, যেমন সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, মাহালি, কুড়মি, ভীল, হো, ভূমিজ, “সবাই হিন্দুদের থেকে আলাদা”; আর সাঁওতালদের প্রায় ৫০ শতাংশ খ্রিষ্টান হয়ে গেলেও অন্যদের মধ্যে ধর্মান্তরের সংখ্যা আরও কম। প্রতিবেদনে সারি-সারনা ধর্মাবলম্বী উত্তরের ৩৮টি জাতিগোষ্ঠীর কথা আছে, যারা শুমারিতে নিজেদের সংখ্যা জানানো এবং ধর্ম মন্ত্রণালয়ের সহায়তা চায়।

এখানে দুই উৎসের ফারাক স্পষ্ট: বাংলাপিডিয়ার মুন্ডা ও ভূমিজ ভুক্তি তাঁদের হিন্দু বলছে, আর প্রতিবেদনের ভাষ্যে ভূমিজ ও মুন্ডা খেরোয়ালদের তালিকায় আছেন, যাঁদের ধর্ম হিন্দুদের থেকে আলাদা। দুটো কথা পাশাপাশি রাখা হলো। হাজংদের বেলায় বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি নিজেই দুটি কথা একসঙ্গে বলেছে: তাঁরা হিন্দু, আবার অনেক আচারে “অন্যান্য বাঙালি হিন্দু ধর্মাবলম্বী”দের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

পাশের দেশের তুলনা: ভারতে আলাদা ঘরের দাবি

ভারতে সারনা ধর্মের জন্য আলাদা ঘরের প্রশ্নে ডাউন টু আর্থের ১১ নভেম্বর ২০২০-এর প্রতিবেদন লিখেছে, ঝাড়খণ্ড বিধানসভা সেদিন একটি প্রস্তাব পাস করে, যাতে কেন্দ্র অনুমোদন দিলে শুমারিতে আদিবাসীদের জন্য নতুন একটি ধর্মের ঘর থাকত। প্রতিবেদন অনুযায়ী তখন ভারতের শুমারিতে নাগরিকেরা ছয়টি ধর্ম থেকে বেছে নিতে পারতেন, আর আদিবাসী পরিচয়ের জন্য একটি আলাদা ঘর ১৮৭১ থেকে ১৯৫১ পর্যন্ত শুমারিতে ছিল, পরে বাদ পড়ে (Down To Earth, ১১ নভেম্বর ২০২০)। বাংলাদেশে এ ধরনের কোনো প্রস্তাব বা সংখ্যা জাতীয় প্রতিবেদনে নেই; সাঁওতাল ধর্মের প্রসঙ্গে ভারতের এই আলোচনার বিস্তারিত আছে জুমজার্নালের বোঙ্গা ও সারি ধরম লেখায়।

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে উৎসভেদে অমিল: কোথায় কোন দুই উৎস দুই কথা বলছে

আদিবাসীদের ধর্ম নিয়ে জনগোষ্ঠীর ধর্মের বিবরণে অন্তত সাতটি জায়গায় দুই উৎস দুই রকম কথা বলছে। কোথাও একই উৎসের দুই ভুক্তি (বাংলা ও ইংরেজি) আলাদা সংখ্যা দিয়েছে। নিচের ছকে অমিলগুলো উৎসের নামসহ পাশাপাশি রাখা হলো।

বিষয়	এক উৎস	আরেক উৎস
খাসিদের মধ্যে খ্রিষ্টান কত	বাংলাপিডিয়া (বাংলা): ৮০%-৯০%; (ইংরেজি): ৮০%-এর বেশি	Singha (২০১৪) জুমজার্নালে উদ্ধৃত: ৮১.৬৩%; Radio Veritas Asia (২০২৫): গোয়াইনঘাটের দুই পুঞ্জিতে প্রায় ৭০%
সাঁওতালদের মধ্যে খ্রিষ্টান কত	বাংলাপিডিয়া “উপজাতীয় সংস্কৃতি”: বেশির ভাগ এখন খ্রিষ্টান	বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর (২০২২): প্রায় ৫০ শতাংশ
খুমিদের ধর্ম	বাংলাপিডিয়া: বৌদ্ধ, সঙ্গে প্রকৃতিপূজা ও ক্রামায় দীক্ষা; খ্রিষ্টধর্মের উল্লেখ নেই	জুমজার্নালের খুমি-লেখা: প্রকৃতিপূজা, ক্রামা, খ্রিষ্টধর্ম ও বৌদ্ধধর্ম পাশাপাশি
পাংখোয়াদের ধর্ম	বাংলাপিডিয়া: নিজেদের বৌদ্ধ বলে দাবি করেন, প্রকৃতিপূজাও আছে	জুমজার্নালের আর্কাইভে পাংখোয়া লেখক: এখন সকল পাংখোয়া খ্রিষ্টধর্ম পালন করে
খিয়াংদের ধর্ম	বাংলাপিডিয়া: প্রকৃতিপূজা, পরে বৌদ্ধ, সম্প্রতি অনেকে খ্রিষ্টান	জুমজার্নালের খিয়াং-লেখা: প্রায় অর্ধেক খ্রিষ্টান; কোংতু ও লাইতু শাখায় ধর্ম আলাদা
ক্রামা কিসের মিশ্রণ	হাফিজ রশীদ খান: সর্বপ্রাণবাদ, খ্রিষ্টীয় ভাবধারা, বৈষ্ণবধর্ম	ইংরেজি উইকিপিডিয়া (জুমজার্নালে উদ্ধৃত): হিন্দু, খ্রিষ্টান ও বৌদ্ধ শিক্ষা
মুন্ডা ও ভূমিজ হিন্দু কি না	বাংলাপিডিয়া: নিজেদের হিন্দু দাবি করেন (মুন্ডা, মাহাতো); প্রথাগত হিন্দু (ভূমিজ)	বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনের ভাষ্য: খেরোয়াল জাতিরা, মুন্ডা ও ভূমিজসহ, হিন্দুদের থেকে আলাদা
জাতীয় প্রতিবেদনের ভেতরেই ধর্মের মোট সংখ্যা	সারণি ৩.২.১৫: মুসলিম ১৫,০৪,২২,৬০০; বৌদ্ধ ১০,০১,৯৭৪	সারণি ৩.২.১৬ ও P08: মুসলিম ১৫,০৪,১৫,০৬৬; বৌদ্ধ ১০,০১,৯২৭

সচরাচর জিজ্ঞাসা

আদিবাসীদের ধর্ম কী, আদিবাসীরা কোন ধর্মের?

আদিবাসীদের ধর্ম কোনো একটি নয়। উৎসগুলো অনুযায়ী চাকমা, মারমা, তঞ্চঙ্গ্যা, চাক ও রাখাইনরা প্রধানত বৌদ্ধ; গারো, বম, লুসাই ও খাসিদের অধিকাংশ খ্রিষ্টান; ত্রিপুরা, হাজং, কোচ ও ডালুদের বেলায় সনাতন (হিন্দু) ধর্মের কথা লেখা আছে; আর সাঁওতালদের সারি ধরম, গারোদের সংসারেক ও ম্রোদের ক্রামার মতো নিজস্ব ধর্মও আছে। জনশুমারি ২০২২ জাতি ধরে ধর্মের হিসাব দেয়নি।

আদিবাসী কি হিন্দু?

আদিবাসীদের ধর্ম হিন্দু কি না, সে প্রশ্নে উৎসগুলো এক উত্তর দেয় না। বাংলাপিডিয়া ত্রিপুরা, হাজং, কোচ, ডালু, ভূমিজ ও পাত্রদের ধর্মবিবরণে হিন্দু বা সনাতন ধর্মের কথা লিখেছে। বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ২০২২ সালের প্রতিবেদনের ভাষ্যে সাঁওতাল, মুন্ডা ও ভূমিজসহ খেরোয়াল জাতিরা হিন্দুদের থেকে আলাদা। এই লেখায় ব্যবহৃত উৎসগুলোর কোনোটিতে চাকমা, মারমা বা গারোদের হিন্দু বলা হয়নি।

জনশুমারি ২০২২-এ কোন আদিবাসী কোন ধর্মের, তার সংখ্যা আছে কি?

না। আদিবাসীদের ধর্ম আলাদা করে গোনা হয়নি। জাতীয় প্রতিবেদনে ধর্মের সংখ্যা আছে বিভাগ, জেলা, লিঙ্গ ও শহর-গ্রাম ধরে (সারণি ৩.২.১৫, ৩.২.১৬, P08), আর ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা আছে আলাদা সারণিতে (৩.২.৩৫, P28, P29)। দুই ধরনের সারণি একসঙ্গে জোড়া নেই, তাই কোন জাতির কত মানুষ কোন ধর্মের তা সরকারি ছকে পাওয়া যায় না।

জনশুমারিতে ধর্মের কয়টি ঘর, আর সারি বা সারনার আলাদা ঘর আছে কি?

আদিবাসীদের ধর্ম লেখার জন্য জাতীয় প্রতিবেদনে ধর্মের পাঁচটি ঘর: মুসলিম, হিন্দু, খ্রিষ্টান, বৌদ্ধ ও “অন্যান্য”। সারি ধরম, সারনা, সংসারেক বা ক্রামার আলাদা ঘর নেই। “অন্যান্য” ঘরে ২০২২ সালে ১,০১,২৫৫ জন, তবে সেই ঘরে কারা আছেন তার ভাঙন প্রতিবেদনে নেই।

চাকমারা কোন ধর্মের অনুসারী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী চাকমাদের বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ বৌদ্ধ এবং তাঁরাই বাংলাদেশের বৃহত্তম বৌদ্ধ জনগোষ্ঠী। জুমজার্নালের আর্কাইভের চাকমা-লেখায় তাঁদের মূলত বৌদ্ধ, “হীনযানী” বলা হয়েছে, আর বিয়ের পূজায় বলি ও মৃত্যুর পর ভিক্ষুকে ডাকার মতো দুই ধারার আচারের কথাও আছে। জনশুমারি ২০২২-এ চাকমা ৪,৮৩,৩৬৫ জন।

গারোরা কোন ধর্মের, আর সংসারেক কী?

বাংলাপিডিয়া (বাংলা) অনুযায়ী গারোদের শতকরা ৯৯ জন খ্রিষ্টধর্মে বিশ্বাসী, প্রধানত ব্যাপ্টিস্ট ও রোমান ক্যাথলিক। সংসারেক গারোদের আদি ধর্ম; বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ২০২২ সালের প্রতিবেদনে অনুসারীর সংখ্যা দুই হাজারের মতো বলে একজন সংগঠকের ধারণা, আর একজন গবেষকের মতে আরও অনেক কম।

সাঁওতালদের ধর্মের নাম কী?

অনুসারীরা সাধারণত “সারি ধরম” বলেন, কেউ বলেন “সারনা”; বাইরের লোকের কাছে তাঁরা প্রায়ই “সনাতন সাঁওতাল” নামে পরিচিত। বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী এ ধর্মে মূর্তিপূজা নেই এবং কোনো আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থ নেই। সাঁওতালদের একটি অংশ খ্রিষ্টান; অনুপাত নিয়ে দুই উৎসে দুই রকম কথা আছে।

ত্রিপুরারা কোন ধর্মের?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ত্রিপুরা জাতি সনাতন ধর্মের অনুসারী, আর অনেকে খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত হচ্ছেন। জুমজার্নালের ত্রিপুরা-লেখায় আনুমানিক ৮০ শতাংশ সনাতন ও ২০ শতাংশ খ্রিষ্টানের কথা আছে, আর বান্দরবান জেলায় অধিকাংশ ত্রিপুরা খ্রিষ্টান। এই অনুপাত লেখাটির আনুমানিক হিসাব; জনশুমারি ২০২২-এ ত্রিপুরা ১,৫৬,৬২০ জন।

ম্রোদের ধর্ম কী, আর ক্রামা কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ম্রোরা সর্বপ্রাণবাদী; দৈনন্দিন জীবনে বৌদ্ধ প্রভাব আছে, একাংশ খ্রিষ্টান, আর ম্যানলে নামের এক ম্রো প্রবর্তিত নতুন ধর্ম ক্রামায় অনেকে দীক্ষিত হয়েছেন। ক্রামা কিসের মিশ্রণ, সে নিয়ে জুমজার্নালের আর্কাইভে দুই ব্যাখ্যা আছে: সর্বপ্রাণবাদ, খ্রিষ্টীয় ভাবধারা ও বৈষ্ণবধর্ম, অথবা হিন্দু, খ্রিষ্টান ও বৌদ্ধ শিক্ষা।

বম, লুসাই, পাংখোয়া ও খুমি কোন ধর্মের?

বাংলাপিডিয়ায় বমদের প্রায় সকলে এবং লুসাইদের শতভাগ খ্রিষ্টান। পাংখোয়াদের বেলায় বাংলাপিডিয়া লিখেছে তাঁরা নিজেদের বৌদ্ধ বলে দাবি করেন, আর জুমজার্নালের আর্কাইভের পাংখোয়া লেখক লিখেছেন সকলেই খ্রিষ্টান। খুমিদের বেলায় বাংলাপিডিয়া বলছে বৌদ্ধ, সঙ্গে প্রকৃতিপূজা ও ক্রামা; জুমজার্নালে চার ধর্ম পাশাপাশি।

বাংলাদেশে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট জনসংখ্যা কত?

জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদন (সারণি ৩.২.৩৫ ও P29) অনুযায়ী ১৬,৫০,৪৭৮ জন, যার মধ্যে পুরুষ ৮,২৪,৯৩৩ ও নারী ৮,২৫,৫৪৫। এর ৯,৯১,০১৩ জন চট্টগ্রাম বিভাগে। আদিবাসী সংগঠনগুলোর নিজস্ব হিসাব এর চেয়ে বেশি; সেই হিসাবের উৎস ও পদ্ধতি নিয়ে জুমজার্নালে আলাদা লেখা আছে।

বাংলাদেশে বৌদ্ধ ও খ্রিষ্টান জনসংখ্যা কত?

আদিবাসীদের ধর্ম আলাদা না থাকলেও জাতীয় সংখ্যা আছে: জনশুমারি ২০২২-এর সারণি ৩.২.১৫ অনুযায়ী বৌদ্ধ ১০,০১,৯৭৪ জন (০.৬১%) এবং খ্রিষ্টান ৪,৮৮,৫৮৩ জন (০.৩০%)। বৌদ্ধদের ৯,৬৯,৬৩০ জন চট্টগ্রাম বিভাগে। এই সংখ্যায় সব বৌদ্ধ ও খ্রিষ্টান আছেন, কেবল আদিবাসী নন; জাতি ধরে ভাঙন প্রতিবেদনে নেই।

পার্বত্য চট্টগ্রামের তিন জেলায় কোন ধর্মের মানুষ কত?

তিন জেলার উপজেলা ধরে ধর্মের সংখ্যা জনশুমারি ২০২২-এর জেলা-প্রতিবেদন থেকে সাজানো আছে জুমজার্নালের পার্বত্য চট্টগ্রামের ধর্ম-বিষয়ক লেখায়। সেখানে রাঙামাটিতে বৌদ্ধ, বান্দরবানে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেখানো হয়েছে, আর খাগড়াছড়িতে কোনো ধর্মই অর্ধেকের বেশি নয়। জেলা ধরে ভাঙন সেখানেই দেখা যাবে।

যা এখনো জানা যায়নি

• আদিবাসীদের ধর্ম জাতি ধরে কত মানুষ কোন ধর্মের: জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনের কোনো সারণিতে ধর্ম আর জাতিগোষ্ঠী একসঙ্গে ছাপা নেই। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তিগুলোতেও বেশির ভাগ জায়গায় সংখ্যা বা শতাংশ নেই।
• “অন্যান্য” ঘরে ১,০১,২৫৫ জনের মধ্যে আদিবাসীদের ধর্ম কতজনের, কে কোন বিশ্বাসের: সারি ধরম, সংসারেক, ক্রামা বা অন্য কোনো বিশ্বাসের আলাদা ভাঙন প্রতিবেদনে পাওয়া যায়নি। কোন আদিবাসী কোন ঘরে লেখা হয়েছেন, তাও জানা যায়নি।
• ২০১১ থেকে ২০২২-এর মধ্যে “অন্যান্য” ঘরের সংখ্যা ২,০২,১৬৭ থেকে ১,০১,২৫৫ হওয়ার কারণ: জাতীয় প্রতিবেদনের ছকে সংখ্যা ছাপা আছে; পরিবর্তনের কারণ কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।
• সংসারেকদের সংখ্যা: প্রতিবেদনে উদ্ধৃত দুই জনের দুই রকম ধারণা (দুই হাজারের মতো; আরও অনেক কম), আর ২০০২ সালের একটি ব্যক্তিগত তালিকায় ৪০০। কোনো সরকারি বা জরিপভিত্তিক সংখ্যা নেই।
• সাঁওতালদের মধ্যে খ্রিষ্টান ও সারি-সারনা অনুসারীর অনুপাত: “বেশির ভাগ খ্রিষ্টান” ও “প্রায় ৫০ শতাংশ” দুই উৎসের দুই কথা; কোনো জরিপের উল্লেখ কোনোটিতে নেই। জাতীয় আদিবাসী পরিষদের নিজস্ব সংখ্যা (সাঁওতাল পাঁচ লাখের বেশি, অন্তত অর্ধেক সারি-সারনা) জনশুমারির ১,২৯,০৫৬-এর সঙ্গে মেলে না, আর দুই হিসাবের পদ্ধতি প্রকাশিত নয়।
• বরিশাল বিভাগের রাখাইনদের ধর্ম: সারণি ৩.২.১৫-এ ওই বিভাগে বৌদ্ধ ৪,৯১১ জন এবং সারণি P29-এ রাখাইন ১,৯২৩ জন, কিন্তু সারণি দুটি জোড়া নয়, তাই এ থেকে কোনো সিদ্ধান্ত টানা যায় না।
• খুমি, পাংখোয়া ও খিয়াংদের ধর্মের আলাদা, নির্ভরযোগ্য গ্রামভিত্তিক সমীক্ষা: বাংলাপিডিয়া ও আর্কাইভের লেখকদের বর্ণনা পরস্পরবিরোধী (ওপরের অমিলের ছক দেখুন)।
• সরকারি তালিকার বাকি জনগোষ্ঠীর (যেমন বাগদি, বেদিয়া, বানাই, মালো, মুশহর, হুদি, বর্মণ, মাহালি) ধর্মের বিবরণ এই লেখার উৎসগুলোতে পাওয়া যায়নি।

তথ্যসূত্র

প্রাথমিক: সরকারি পরিসংখ্যান

1. Bangladesh Bureau of Statistics (BBS), Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), নভেম্বর ২০২৩। ব্যবহৃত অংশ: মূল সূচক সারণি (Sl. ৯ ও ১০), অংশ ২.৩১ (পৃ. ৩৩), অংশ ৩.২.৫ ও সারণি ৩.২.১৫ (পৃ. ৬৭), সারণি ৩.২.১৬ (পৃ. ৬৮), অংশ ৩.২.১১ ও সারণি ৩.২.৩৫ (পৃ. ৯৬–৯৭), সারণি P08 (পৃ. ১৯১), সারণি P28 (পৃ. ৩৬৩), সারণি P29 (পৃ. ৩৬৫–৩৬৭)। PDF (Internet Archive কপি)

প্রাথমিক: জুমজার্নালের নিজস্ব আর্কাইভ

1. “চাকমা জাতি”, জুমজার্নাল।
2. “মারমা জাতির আদ্যোপান্ত”, জুমজার্নাল।
3. “তঞ্চঙ্গ্যা জাতির আদ্যোপান্ত”, জুমজার্নাল।
4. “ত্রিপুরা জাতির আদ্যোপান্ত”, জুমজার্নাল।
5. “খিয়াং”, জুমজার্নাল।
6. “বোঙ্গা ও সারি ধরম: সাঁওতালদের নিজস্ব ধর্মবিশ্বাস কী বলে”, জুমজার্নাল।
7. “ম্রো জাতি: ক্রামা, বর্ণমালা ও চিম্বুকের পাহাড়” এবং “ক্রামা ধর্ম: গরু যে বইটা খেয়েছিল”, জুমজার্নাল।
8. খুমি, চাক, পাংখোয়া, লুসাই ও খিয়াং জনগোষ্ঠীর প্রোফাইল, জুমজার্নাল।
9. “খাসিয়া পুঞ্জি কী, আর পান-জুমের একটি গ্রাম আসলে কীভাবে চলে”; “রাঁচি থেকে সুন্দরবন: মুন্ডাদের বসতি, ভাষা ও বর্তমান অবস্থা”; “কুড়ুখ: ওরাওঁদের ভাষা বরেন্দ্র অঞ্চলে কীভাবে টিকে আছে”; “বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ও মৈতৈ মণিপুরী”; “সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো”; “লালেং থার”, জুমজার্নাল।
10. “পাহাড়ে খ্রিস্টধর্ম কীভাবে এল”; “পার্বত্য চট্টগ্রামে খ্রিস্টান জনসংখ্যা কত”; “পার্বত্য চট্টগ্রামের ধর্ম: কোন জেলায়, কোন জনগোষ্ঠীতে কোন ধর্মের মানুষ কত”; “১৬ লাখ না ৩০ লাখ”; “জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা”, জুমজার্নাল।

মাধ্যমিক: বাংলাপিডিয়া (Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh, Asiatic Society of Bangladesh)

1. বাংলা: “চাকমা”, “মারমা”, “তঞ্চঙ্গ্যা”, “রাখাইন”, “ম্রো”, “বম”, “খুমি”, “ত্রিপুরা”, “গারো”, “খাসিয়া”, “সাঁওতাল”, “হাজং”, “কোচ”, “ডালু”, “ভূমিজ”, “পাহাড়িয়া”, “পাত্র”, “মণিপুরী”।
2. ইংরেজি: “Chakmas, The”, “Marma, The”, “Tanchangya, The”, “Rakhain, The”, “Mru, The”, “Bawm, The”, “Khyang”, “Khumee”, “Chak, The”, “Pankho, The”, “Lushei, The”, “Khasia, The”, “Santals, The”, “Oraon, The”, “Munda”, “Hajongs”, “Koch”, “Dalu”, “Bhumij”, “Kharia”, “Paharia, The”, “Manipuri, The”, “Tribal Culture”।

সংবাদ ও অন্যান্য

1. রাজীব নূর, “অধিকার আছে নেই স্বীকৃতি, নিভু নিভু ধর্মের বাতি”, বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকম, ১৭ ডিসেম্বর ২০২২ (হালনাগাদ ১৮ ডিসেম্বর ২০২২)। সংসারেক, সারি-সারনা, ম্রো ও খাসিদের ধর্ম এবং শুমারিতে পরিচয় সংক্রান্ত অংশ।
2. Ishan Kukreti, Jharkhand Assembly passes resolution for separate identity code for tribals, Down To Earth, ১১ নভেম্বর ২০২০।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১২ নভেম্বর ২০২৬