ম্রো জনগোষ্ঠী: জনসংখ্যা, কোথায় বাস করে, ধর্ম, ভাষা ও উৎসব

ম্রো জনগোষ্ঠী পার্বত্য চট্টগ্রামের বান্দরবান জেলার একটি আদিবাসী জনগোষ্ঠী। জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে (বিবিএস, নভেম্বর ২০২৩) তাঁদের সংখ্যা ৫২,৪৬৩; এর মধ্যে ৫১,৪৪৮ জন বান্দরবানের সাতটি উপজেলায়। ম্রোদের নিজস্ব ভাষা আছে, উৎসগুলোর মতে ১৯৮০-র দশকে তৈরি নিজস্ব লিপি আছে, আর ধর্মের নাম নিয়ে উৎসগুলো একাধিক ধারার কথা বলে: ক্রামা, আদি বিশ্বাস শুংনাম রি, বৌদ্ধ প্রভাব ও খ্রিষ্টধর্ম।

কতজন, কোথায় বাস করে, ধর্মের নাম কী, ভাষা ও লিখিত রূপ কেমন, উৎসবের নাম কী, দেবতারা কারা — প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর নিচে উৎস ও সালসহ। ক্রামা ধর্ম, লিপি, প্লুং বাঁশি ও ভূমি-বিরোধ নিয়ে জুমজার্নালের আলাদা লেখা আছে; সেগুলোর সারকথা ও লিংক যথাস্থানে।

ম্রো, মুরুং, মুরং: একই জনগোষ্ঠীকে এত নামে ডাকা হয় কেন?

বাংলাদেশের জনশুমারিতে ইংরেজি বানান Mro, বাংলায় ম্রো। বাংলাপিডিয়ার ম্রো ভুক্তি বলছে, ম্রো জনগোষ্ঠী ম্রু ও মুরং নামেও পরিচিত, আর নিজেদের তারা ‘মারুচা’ বলে; ম্রো ভাষায় ‘মারু’ শব্দের অর্থ মানুষ। বাংলাপিডিয়ার ইংরেজি ভুক্তিতে নামের রূপ Mraw ও Murong। ওমনিগ্লটের ম্রো পাতা লিখেছে, ম্রোরা নিজেদের Mro-cha (মানুষ) বলেন এবং আশপাশের অন্য জনগোষ্ঠী তাঁদের Murong বলে ডাকে; ওই পাতায় Murong-এর অর্থ দেওয়া আছে ‘strangers’।

নামের প্রশ্নে জুমজার্নালের আর্কাইভে দুটি আলাদা লেখা আছে: মুরুং, মুরং, ম্র নাকি ম্রো — কোনটা সঠিক? এবং মুরুং নাকি ম্রো এই দুই নাম কি একই জাতির ভিন্ন পরিচয়?। দ্বিতীয় লেখাটির বক্তব্য, মারমা ভাষায় ‘ম্রুং’ বলতে ত্রিপুরাদের বোঝানো হয়, ম্রোদের নয়। তাই “মুরং উপজাতি” নামে খুঁজলে যে লেখাই আসুক, সেটি ম্রো জনগোষ্ঠীর কথা বলছে কি না নামের বানান দেখে বলা যায় না; জনগোষ্ঠীর নিজের ভাষার নাম ধরে মিলিয়ে নিতে হয়।

পদবি হিসেবে কোন বানান চলে, সে প্রশ্নের জন্য আদিবাসী পদবী ও টাইটেল লেখাটি দেখা যেতে পারে।

ম্রো জনগোষ্ঠী কতজন: জনশুমারি ২০২২ কী বলছে?

জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে (বিবিএস, নভেম্বর ২০২৩, খণ্ড ১) সারা দেশে ম্রো ৫২,৪৬৩ জন: পুরুষ ২৬,৭৪৮ (৫০.৯৮%), নারী ২৫,৭১৫ (৪৯.০২%)। বান্দরবান জেলার প্রতিবেদনে (বিবিএস, ২০২২ শুমারি) ম্রো ৫১,৪৪৮ জন: পুরুষ ২৬,০৯৯, নারী ২৫,৩৪৯। দুই সংখ্যার ব্যবধান ১,০১৫ জন, অর্থাৎ বান্দরবানের বাইরের ম্রো।

জাতীয় প্রতিবেদনের সারণি P29 বিভাগ ধরে ম্রোদের সংখ্যা দিয়েছে: চট্টগ্রাম বিভাগে ৫২,০২২, ঢাকায় ২৬৪, সিলেটে ৬৯, রংপুরে ৬০, ময়মনসিংহে ২১, রাজশাহীতে ১২, খুলনায় ৮ ও বরিশালে ৭। আটটি সংখ্যা যোগ করলে ৫২,৪৬৩ হয়, যা জাতীয় মোটের সঙ্গে মেলে। চট্টগ্রাম বিভাগের ৫২,০২২ থেকে বান্দরবানের ৫১,৪৪৮ বাদ দিলে থাকে ৫৭৪ জন; তাঁরা বিভাগের অন্য কোন জেলায় আছেন, সেই ভাগ এই দুই প্রতিবেদনের সারণিতে নেই। বিভাগ হিসাবে জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা, জেলা ধরে ধরে লেখাটি ম্রোদের ৯৯.২ শতাংশকে চট্টগ্রাম বিভাগে ধরেছে।

বান্দরবান জেলায় ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট সংখ্যা ১,৯৭,৯৮৩ (জেলার ৪,৮১,১০৬ জনের মধ্যে)। এই ১,৯৭,৯৮৩-এর মধ্যে মারমা ৮৪,১৭০ ও ম্রো ৫১,৪৪৮; তার পরে ত্রিপুরা ২২,৫৭২ ও তঞ্চঙ্গ্যা ১৪,৮৮৯ (বান্দরবান জেলা প্রতিবেদন, সারণি P17)। অর্থাৎ বান্দরবানে মারমার পরেই ম্রো জনগোষ্ঠী; প্রথম আলোর ১১ জানুয়ারি ২০২৪-এর ছবির প্রতিবেদনও ম্রোদের বান্দরবান জেলার দ্বিতীয় বৃহত্তম জাতিসত্তা বলা হয়েছে।

জাতীয় তালিকায় (২০২২, সারণি P28/P29) বড় থেকে ছোট সাজালে ম্রো অষ্টম (জুমজার্নালের সাজানো তালিকা): চাকমা ৪,৮৩,৩৬৫, মারমা ২,২৪,২৯৯, ত্রিপুরা ১,৫৬,৬২০, সাঁওতাল ১,২৯,০৫৬, ওরাওঁ ৮৫,৮৫৮, গারো ৭৬,৮৫৪ ও মুণ্ডা ৬০,২০১ জনের পরে। তঞ্চঙ্গ্যা ৪৫,৯৭৪ জন, ম্রোর চেয়ে কম। ছকগুলোর পুরো রূপ জনশুমারি ২০২২-এর জাতিগোষ্ঠী-লেখায় আছে।

শুমারির প্রাথমিক প্রতিবেদনে (আগস্ট ২০২২) ম্রো ছিল ৫২,৪৫৫; চূড়ান্ত প্রতিবেদনে ৫২,৪৬৩, অর্থাৎ ৮ জন বেশি। অনেক সংবাদ ও রেফারেন্সে প্রাথমিক সংখ্যাটিই এখনো ছাপা হয়, তাই দুটি সংখ্যা চোখে পড়লে বোঝা যায় কোনটি কোন প্রতিবেদনের।

ম্রো জনগোষ্ঠী কোথায় বাস করে: কোন উপজেলায় কতজন?

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী ম্রো জনগোষ্ঠীর ৫২,৪৬৩ জনের মধ্যে ৫১,৪৪৮ জন বান্দরবান জেলায় থাকেন। জেলার সাতটি উপজেলার সবকটিতেই ম্রো আছেন; সবচেয়ে বেশি আলীকদমে (১৫,১৬৮), তারপর লামা (১০,৭৮১), বান্দরবান সদর (৭,২৮০), রুমা (৭,১৫৭) ও থানচিতে (৭,০২১) (বান্দরবান জেলা প্রতিবেদন, ২০২২, সারণি P17)। নাইক্ষ্যংছড়িতে ২,৩৫৬ ও রোয়াংছড়িতে ১,৬৮৫।

সূত্র: বান্দরবান জেলা প্রতিবেদন, ২০২২ — ম্রো ও ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা সারণি P17 থেকে, মোট জনসংখ্যা সারণি ৩.১.১৩ থেকে। *শেষ কলামের শতাংশ ঐ দুটি সংখ্যা থেকে জুমজার্নালের হিসাব; সাত উপজেলার ম্রো যোগ করলে ৫১,৪৪৮ হয়, যা জেলার মোটের সঙ্গে মেলে।

উপজেলার ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মধ্যে আলীকদমে ম্রো সবচেয়ে বড় দল (২৫,১১৩ জনের মধ্যে ১৫,১৬৮); লামা, বান্দরবান সদর, রুমা ও থানচিতে মারমা সবচেয়ে বড়, ম্রো দ্বিতীয় (রুমায় মারমা ১০,০৯৭, ম্রো ৭,১৫৭, বম ৬,৪৭০)। নাইক্ষ্যংছড়িতে ম্রো তৃতীয় (মারমা ৪,৭০৮, তঞ্চঙ্গ্যা ২,৮৮১, ম্রো ২,৩৫৬)। রোয়াংছড়িতে মারমা ১৩,৭১৬ ও তঞ্চঙ্গ্যা ৩,৯৯০-এর পরে ত্রিপুরা, বম ও অন্যরা; ম্রো ১,৬৮৫।

ইউনিয়ন ধরে কোথায় কোন জনগোষ্ঠীর ঘনত্ব, তা আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা লেখায়; থানচির জনগোষ্ঠী ও মৌজার হিসাব থানচি উপজেলা লেখায়; বান্দরবান জেলার সার্বিক পরিচিতি বান্দরবান জেলা পরিচিতি লেখায় আছে।

বাংলাপিডিয়ার ইংরেজি ভুক্তি বান্দরবান জেলার যে মৌজাগুলোয় ম্রোদের বসতির কথা লিখেছে: তোইন, মঙ্গু, লুলোইং, উত্তর হানগড়, দক্ষিণ হানগড়, টংকাবতী, টেকের পানছড়ি, রেনিখ্যং, পানতলা, থানখ্যং, সোয়ালক, তিনডো, আলীখং ও ভারিয়াতালি (বাংলা ভুক্তিতে আরও কয়েকটি নাম আছে, যেমন তৈনফা, হরিণঝুড়ি ও সিংপা)। জুমজার্নালের আর্কাইভের ম্রো জনগোষ্ঠী: প্রচলিত রীতিনীতি ও প্রথা লেখায় বান্দরবানের ছয় উপজেলা ছাড়াও রাঙামাটি পার্বত্য জেলার কাপ্তাই উপজেলার ভার্জ্যাতলী মৌজার নাম আছে।

বাংলাদেশের বাইরে ম্রোদের কথা বলেছে ওমনিগ্লট: ম্রো ভাষা মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যের সিত্তে (আকিয়াব) এলাকায়ও বলা হয়। বিডিনিউজটোয়েন্টিফোরের ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এর প্রতিবেদনে ম্রো লেখক ইয়াংঙান ম্রো বলেছেন, মিয়ানমারের ম্রোরাও বাংলাদেশের ম্রো হরফ ব্যবহার করেন। ভারত ও মিয়ানমারের ম্রো জনসংখ্যার কোনো শুমারি-ভিত্তিক সংখ্যা এই লেখার উৎসগুলোয় নেই।

ম্রো সমাজ কীভাবে সাজানো: গোত্র, বিয়ে, উত্তরাধিকার ও বিচার

ম্রো জনগোষ্ঠী পিতৃতান্ত্রিক সমাজ; বাংলাপিডিয়া লিখেছে, পরিবারের প্রধান পিতা, সম্পত্তির উত্তরাধিকারী পুত্র, আর সম্পত্তির বড় অংশ পায় কনিষ্ঠ পুত্র; বৃদ্ধ বয়সে বাবা-মা কনিষ্ঠ পুত্রের সঙ্গে থাকেন। একই ভুক্তিতে আছে, মেয়েরা সামাজিক জীবনে কর্তৃত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন, এবং কয়েকটি পরিবার মিলে একটি গোত্র গঠিত হয়।

গোত্রের হিসাবে উৎসে উৎসে অমিল আছে, তাই তিন উৎস আলাদা করে দেখা দরকার। বাংলাপিডিয়া একটি তালিকায় নয়টি নাম দিয়েছে: ঙারুয়া, নাইচাহ, তাম-তু-চাহ, ইয়ম্রে, ঙারিংচাহ্ল তাং, কানবক, প্রেনজু, দেং ও খউ; আরেকটি তালিকায় গাছের নামে গোত্র: ভেঙ্গুয়া (কলাগাছ), প্রেমসেং, কংলাই (বুনো কলাগাছ), মেইজার (কাঁঠাল গাছ) ও গনারু গ্নর (আমগাছ)। হাচিনসনের ১৯০৬ সালের বিবরণে (জুমজার্নালের লেখায় উদ্ধৃত) পাঁচটি sept: Dengua, Premsang, Kongloi, Naizar ও Gnaroo Gnar; তিনি লিখেছেন, এই গাছগুলোর সঙ্গে তখন টোটেমের সম্পর্ক ছিল না, যদিও অতীতে ছিল বলে মনে হয়। বাংলাপিডিয়া আবার লিখেছে, এ থেকে ধারণা করা যায় টোটেমীয় বৃক্ষপূজা এখনো প্রচলিত। দুই পক্ষের বক্তব্য আদিবাসী পদবী ও টাইটেল লেখায় পাশাপাশি আছে। আর্কাইভের প্রথাগত রীতিনীতির লেখা ‘দল’ ও ‘গোত্র’ আলাদা করেছে: ঙারুয়া দলের অধীনে খাটপো, চিমলুং, জাং নাউ ও চাউলা গোত্র।

বিচার-ব্যবস্থা নিয়ে আর্কাইভের রীতিনীতির লেখা অনুযায়ী: ম্রোদের সামাজিক বিরোধ ব্রিটিশ আমলের আগে থেকে ‘রোয়াজা’ বা পাড়া প্রধানের মাধ্যমে মেটানো হতো; ১৯০০ সালের পার্বত্য চট্টগ্রাম রেগুলেশনের আওতায় কার্বারী, হেডম্যান ও সার্কেল চীফ — এই তিন স্তর আইনি রূপ পায়; ম্রোরা বোমাং সার্কেলের অধীনে, যেখানে বোমাং সার্কেল চীফকে সামাজিক ন্যায় নির্ধারক বলা হয়েছে।

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী বিয়ে দুই রকম: ছেলেমেয়ের পালিয়ে বিয়ে এবং আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে বিয়ে; শুষ্ক মৌসুমে বিয়ের অনুষ্ঠান হয়। বিচ্ছেদ হলে স্বামী যা যা দিয়েছিলেন সব ফেরত পান, আর স্ত্রী নিজের গহনা পিত্রালয়ে নিয়ে আসেন; ভুক্তিতে মেয়েদের দ্বিতীয় বিয়ে দেখা যায় না, স্ত্রী মারা গেলে স্বামী আবার বিয়ে করতে পারেন বলা আছে। ভুক্তি অনুযায়ী মৃতদেহ পোড়ানো বা মাটি চাপা দেওয়া হয়। এই বর্ণনা একটি বিশ্বকোষ-ভুক্তির; আর্কাইভের আলাদা লেখায় ম্রো আইন আরও বিস্তারিত: ম্রো বিবাহ বিচ্ছেদ (তাখোয়া), ম্রো উত্তরাধিকার (কাকশাংমি), প্রথাগত আইনে ম্রো নারীর অবস্থান এবং বিয়ের জাতি-ধরে তুলনা আদিবাসীদের বিয়ে লেখায়। নাম রাখার রীতিতে লুইন (১৮৬৯) ও হাচিনসনের (১৯০৬) বিবরণে ম্রো সমাজে কড়ি ছুড়ে নাম বাছা হতো; বিস্তারিত ছেলেদের নাম রাখার ছয় রীতি লেখায়।

ম্রো জনগোষ্ঠী কোন ভাষায় কথা বলে, আর সেই ভাষার অবস্থা কেমন?

বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি অনুযায়ী ম্রো জনগোষ্ঠী তিব্বতী-বর্মী গ্রুপের একটি বিশেষ ভাষায় কথা বলে। আন্তর্জাতিক ভাষা-তালিকা Glottolog-এ ভাষাটির ISO ৬৩৯-৩ কোড mro, নাম Mru, বিকল্প নাম Mro, Mrung, Murung, Maru ইত্যাদি। ওমনিগ্লট লিখেছে, ভাষাটি প্রধানত বান্দরবানে ও মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যে বলা হয় এবং বক্তা “প্রায় ২২,০০০”, যদিও সেখানে সালের উল্লেখ নেই।

ভাষার ঝুঁকির মাত্রা নিয়ে উৎসে ভিন্নতা আছে। Glottolog (সংস্করণ ৫.৪) ভাষাটিকে ‘threatened’ (Campbell ও অন্যান্য, ২০২২) দেখিয়েছে, আর মন্তব্যে Simons ও Fennig-এর ২০১৩ সালের হিসাব উদ্ধৃত করে লিখেছে ‘Vulnerable’ — সব বয়সের মানুষ ভাষাটি বলেন। বিডিনিউজটোয়েন্টিফোরের ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এর প্রতিবেদন লিখেছে, সরকারের আইসিটি বিভাগ আদিবাসীদের “বিপন্নপ্রায় কয়েকটি ভাষা” গুগল প্লে স্টোরে যুক্ত করার উদ্যোগ নেয়, যার প্রথম চারটির একটি ম্রো; ছয় ভাষার মধ্যে মাহালি ও মাল্টোকে প্রতিবেদনে বিপন্ন ভাষার তালিকায় বলা হয়েছে।

লিপির ব্যবহার নিয়ে বক্তাদের কথা দুই রকম। ডেইলি স্টারের ডিসেম্বর ২০২৪-এর প্রতিবেদনে ক্রামা সম্মেলনের পৃষ্ঠপোষক পাকো ম্রোর বরাতে বলা হয়েছে, প্রায় ৮০ শতাংশ ম্রো ম্রো বর্ণমালা লিখতে-পড়তে পারেন; একই প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, বয়োবৃদ্ধ ম্রোদের অনেকে লিখতে ও পড়তে পারেন না, নতুন প্রজন্মের অনেকে পারেন। বিডিনিউজটোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনে একজন ম্রো শিক্ষার্থী বলেছেন, ফেসবুকে ম্রো ভাষায় চ্যাট হয়, তবে বেশিক্ষণ নয়, কারণ অনেকেই ভালো করে লিখতে পারেন না।

সরকারি মাতৃভাষা-শিক্ষার ক্ষেত্রে প্রথম আলোর ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এর প্রতিবেদনে লেখা আছে, জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড (এনসিটিবি) পাহাড় ও সমতলে তিনটি করে ছয়টি জনগোষ্ঠীর মাতৃভাষায় পাঠ্যপুস্তক প্রণয়ন করেছে, এবং ২০১৭ সাল থেকে তিন পার্বত্য জেলায় চাকমা, মারমা ও ত্রিপুরা ভাষার বই দেওয়া হচ্ছে (শিক্ষক না থাকায় পাঠদান শুরু হয়নি, প্রতিবেদনের ভাষ্য)। ম্রো জনগোষ্ঠীর ভাষার সরকারি পাঠ্যবইয়ের উল্লেখ ঐ প্রতিবেদনে নেই। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তিতে “নিজস্ব ভাষা ও বর্ণমালায় তৃতীয় শ্রেণি পর্যন্ত পাঠ্যবই” প্রণীত হওয়ার কথা আছে; কোন প্রতিষ্ঠান সেগুলো প্রণয়ন করেছে, ভুক্তিতে বলা নেই। বিডিনিউজটোয়েন্টিফোরের ২০২৬-এর প্রতিবেদনে একটি ম্রো গণিত বইয়ের (গণস্বাস্থ্য কেন্দ্রের আগের উদ্যোগ) এবং ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউটের (কেএসআই) দুই মাসের ম্রো ভাষা কোর্সের (এক ব্যাচে ৩০ জন) উল্লেখ আছে।

ম্রো ভাষায় বই, ব্যাকরণ ও অভিধানের কাজের বিস্তারিত আছে ইয়াংঙান ম্রো ও তাঁর বই ও ‘ততোং’: ম্রো ভাষার প্রথম ব্যাকরণ বই লেখায়, আর ম্রো শিশুদের নিজেদের স্কুলের কথা পাওমুম থারক্লা লেখায়।

ম্রো ভাষার লিখিত রূপ কী: ম্রো লিপি কবে, কীভাবে এল?

ম্রো ভাষার নিজস্ব লিপি আছে, নাম ম্রো লিপি বা ক্রামা বর্ণমালা; ম্রো জনগোষ্ঠীর এই লিপিটি ১৯৮০-র দশকে মেনলে ম্রো নামের এক তরুণ তৈরি করেছিলেন বলে একাধিক উৎস লিখেছে। বাংলাপিডিয়া বলছে, আগে ম্রোদের বর্ণমালা ছিল না। লিপির বর্ণ, অঙ্ক ও ইউনিকোড নিয়ে বিস্তারিত ম্রো লিপি: মেনলে ম্রোর বর্ণমালা, ৩১টি অক্ষর, ইউনিকোড ও স্কুল লেখায়;

ডেইলি স্টারের প্রতিবেদনে লিপির তিনটি ধারার কথাও আছে: সাংলু (সাধারণ লেখা, গান, কবিতা, ইতিহাস, সাহিত্য), ইউকলুং (ধর্মবিষয়ক গ্রন্থ) ও মুক্লুং (ব্যক্তিগত ও দাপ্তরিক চিঠি)। প্রতিবেদন অনুযায়ী ২০২৪ সালের ১৪–১৫ ডিসেম্বরের ক্রামা সম্মেলন শুরু হয় ক্রামাদি পাড়ার ‘থারকিম’ (বর্ণমালা ঘর) উদ্বোধনের মধ্য দিয়ে; ম্রো ভাষায় থারকিম শব্দের আরেক অর্থ নতুন ফুলের কলি থেকে ফোটা ফুল।

লিপিটি ইউনিকোডে ‘Mro’ ব্লকে আছে, কোড U+16A40–U+16A6F (ইউনিকোড কোড চার্ট, ইউনিকোড সংস্করণ ১৮.০-এর চার্টে)। বিডিনিউজটোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনে আছে, সরকারের আইসিটি বিভাগের উদ্যোগে ২০২৩ সালে উদ্যোগ শুরু হয়; প্রথমে চারটি ভাষা — চাকমা, মারমা, ম্রো ও সাঁওতালি — কি-বোর্ড ও গুগল প্লে স্টোরে যুক্ত করা হয়, এবং ‘ইউবোর্ড’ নামের অ্যাপ ২০২৬ সালের ১৬ জানুয়ারি অবমুক্ত হয়। এর আগে ‘কেইমেন’ নামের আরেকটি অ্যাপ ম্রো লেখায় ব্যবহার হতো। ফোন ও কম্পিউটারে লেখার ধাপ চাকমা, ম্রো ও মারমা লিপি লেখার লেখায় আছে।

ম্রো জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে: ধর্মের নাম কী?

ম্রোদের কোনো একটি ধর্ম নিয়ে উৎসগুলো একমত নয়; সেগুলো অন্তত চারটি ধারার কথা বলে: নতুন ধর্ম ক্রামা (ক্রামাদি), আদি বিশ্বাস শুংনাম রি, বৌদ্ধধর্মের প্রভাব, আর খ্রিষ্টধর্ম। কোন ধারার অনুসারী কত, তা কোনো শুমারি বা জরিপের সংখ্যা হিসেবে এই লেখার উৎসগুলোয় পাওয়া যায়নি; যে শতাংশগুলো ছাপা হয়েছে, সেগুলো বক্তাদের বরাতে।

জনশুমারি ২০২২-এর বান্দরবান জেলা প্রতিবেদনে ধর্মের সারণি (৩.১.১৩) উপজেলা ধরে: জেলার ৪,৮১,১০৬ জনের ৫২.৭৪% মুসলিম, ২৯.৫৩% বৌদ্ধ, ৯.৭৮% খ্রিষ্টান, ৩.৪৩% হিন্দু ও ৪.৫২% ‘অন্যান্য’। প্রতিবেদনের এই সারণি জাতিগোষ্ঠী ধরে ধর্ম দেয় না; ‘অন্যান্য’ ঘরে কোন বিশ্বাস পড়ে, সারণিতে বলা নেই। জাতীয় প্রতিবেদনেও জাতিগোষ্ঠী অনুযায়ী ধর্মের সারণি নেই। এই কারণে ম্রোদের ধর্মের কোনো শুমারি-সংখ্যা পাওয়া যায় না; আদিবাসীদের ধর্ম ও শুমারির ঘর নিয়ে সাধারণ আলোচনা আদিবাসীদের ধর্ম: কোন জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে, জনশুমারি কী গোনে ও পার্বত্য চট্টগ্রামের ধর্ম লেখায়।

বিভিন্ন উৎসের বক্তব্য এক জায়গায়:

বড় ধারা কোনটি, সে প্রশ্নে বাংলাপিডিয়া কোনো সংখ্যা দেয়নি; ডেইলি স্টার ও বিডিনিউজ ক্রামাকে বড় ধারা বলেছে; ইংরেজি উইকিপিডিয়ার একই পাতায় বৌদ্ধধর্ম ও ক্রামা — দুটিকেই প্রধান বলা হয়েছে।

ক্রামা ধর্মের উৎপত্তির গল্প — ঈশ্বরের পাঠানো বর্ণমালা-লেখা কলাপাতা গরু খেয়ে ফেলেছিল — ডেইলি স্টারের প্রতিবেদনে খেদডিং ম্রোর মুখে এবং বিডিনিউজের প্রতিবেদনে ‘ভগবান থুরাই’র নামে এসেছে। ডেইলি স্টারের প্রতিবেদনে আরও আছে, ক্রামা অনুসারীরা বৃহস্পতিবার ও রোববার সাপ্তাহিক উপাসনার দিন হিসেবে প্রাণী হত্যা থেকে বিরত থাকেন; ক্রামার বিধানে প্রতিটি গ্রামে পাঁচজন ধর্ম-ও-বর্ণমালা প্রচারক পুরোহিত থাকার কথা; আর এ ধর্মে নারীদের জন্য আলাদা বিধান নেই। পুরো গল্প ও পাঠ-তর্ক ক্রামা ধর্ম: গরু যে বইটা খেয়েছিল, আর মেনলে ম্রোর নতুন লিপি লেখায়, আর মেনলে ম্রোর জীবন মেনলে ম্রো: পার্বত্য পুরাণের স্বপ্নবীজ লেখায়।

ক্রামা কোন ধারার মিশ্রণ, তা নিয়ে আর্কাইভে উদ্ধৃত হাফিজ রশীদ খানের বিবরণে সর্বপ্রাণবাদ, খ্রিষ্টীয় ভাবধারা ও বৈষ্ণবধর্মের সারাৎসারের মিলনের কথা আছে; ইংরেজি উইকিপিডিয়ায় আছে, কেন্দ্রীয় গ্রন্থ Reyung Khiti হিন্দু, খ্রিষ্টান ও বৌদ্ধ শিক্ষার ওপর দাঁড়ানো। ক্রামার ধর্মগ্রন্থের মূল পাঠ কোনো উৎসে উদ্ধৃত নেই।

ম্রোদের দেবতার নাম কী: তুরাই, সাংতুং ও ওরেং কারা?

বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি অনুযায়ী ম্রো জনগোষ্ঠী তিন দেবতাকে মানে: তুরাই, যিনি বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা; সাংতুং, পাহাড়ের দেবতা; আর ওরেং, নদীর দেবী (ইংরেজি ভুক্তিতে ‘god of rivers’)। কোনো কাজ শুরুর আগে ম্রোরা তুরাইয়ের নামে শপথ নেন। পাহাড়ের দেবতা সাংতুংকে পবিত্রতার প্রতীক ধরে জুমে ভালো ফসলের আশায় প্রার্থনা করা হয়; গ্রামবাসীর মঙ্গল, মহামারী ও অশুভ শক্তি তাড়ানোর জন্য ওরেংয়ের পূজা হয়।

একই ভুক্তি আরও লিখেছে, ম্রোরা পরজন্মে বিশ্বাসী নয় — মৃত্যু জীবনের চূড়ান্ত পরিসমাপ্তি; সব ধরনের শপথ নেওয়া হয় বন্দুক, দা ও বাঘের নামে; সূর্য ও চন্দ্রকে শ্রদ্ধা করা হয়, পূজা নয়। ভুক্তির শেষ বাক্য: ম্রোদের কোনো ধর্মগুরু, ধর্মগ্রন্থ বা মন্দির নেই। ডেইলি স্টারের প্রতিবেদনে ক্রামা অনুসারীদের প্রধান পুরোহিত ও খোদাই করা ‘ক্রামা পুস্তক’-এর উল্লেখ আছে (উপরে)।

আদি ধর্মের নাম নিয়ে বিডিনিউজটোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনে আছে, ম্রোরা তাঁদের আদি ধর্মকে ‘শুংনাম রি’ বলেন: ম্রো ভাষায় শুংনাম মানে দেবতা, রি মানে রীতি। অনুসারীরা খাল-বিল, বন ও পাহাড়ে প্রকৃতির দেবতাদের পূজা দেন, এবং চ্যংয়ুং মুরুংয়ের বরাতে প্রতিবেদনটি লিখেছে, যাঁরা এখনো শুংনাম রি পালন করেন তাঁরা ম্রোদের মধ্যেও পরিচয় দিতে সংকোচ বোধ করেন। ক্রামা ও শুংনাম রি — দুটির কোনোটির অনুসারীকেই শুমারিতে ধর্ম-পরিচয়ে গোনা হয় না বলেও প্রতিবেদনে একই বক্তব্য উদ্ধৃত। বাংলাপিডিয়ার তুরাই, বিডিনিউজের ‘থুরাই’ এবং ওমনিগ্লটের Turai একই নামের ভিন্ন বানান বলে ধরা যায়, তবে কোনো উৎস সরাসরি তা বলেনি।

ম্রো জনগোষ্ঠী কোন কোন উৎসব পালন করে: উৎসবের নাম ও সময়

ম্রো জনগোষ্ঠীর যে উৎসবের নাম বাংলাপিডিয়ায় আছে, তার মধ্যে প্রধান ছিয়াছত-প্লাই; ডিসেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি মাসে জুমের ফসল তোলার পর অবস্থাপন্ন পরিবারগুলো আয়োজন করে; ম্রো যুবক-যুবতীরা ঐতিহ্যবাহী পোশাকে প্লুং বাঁশির তালে গরুকে ঘিরে নাচে, অনুষ্ঠানে কোনো পুরোহিত থাকেন না। এ ছাড়া সেই ভুক্তি আরও কয়েকটি অনুষ্ঠানের নাম দিয়েছে।

সাংগ্রাই উৎসবের প্রতিবেদনে আরও আছে, শোভাযাত্রায় মারমাদের বাদ্য বুং, পাই ও হ্ন্যেহ্র পাশাপাশি ম্রোদের বাঁশের বাঁশি প্লুং বাজানো হয়। ম্রোদের কোন অংশ উৎসবটি পালন করে, প্রতিবেদনে বলা নেই; জুমজার্নালের তুলনামূলক আদিবাসী উৎসব বাংলাদেশে লেখায় ম্রোসহ পার্বত্য চট্টগ্রামের উৎসবের সময় এক ছকে আছে।

প্লুং বাঁশি কীভাবে বানানো হয় এবং প্লুংমা, প্লুংকে ও তিনতেং প্লুং কীভাবে আলাদা, তা প্লুং বাঁশি ম্রো সমাজে কীভাবে বানানো হয় লেখায়; ম্রো ও খুমিদের নাচের তুলনা আদিবাসী নাচ লেখায়।

ম্রো জনগোষ্ঠী কেমন পোশাক পরে, কী বাজায় আর কীভাবে জীবিকা চালায়?

বাংলাপিডিয়ার ভাষ্যে ম্রো জনগোষ্ঠী মূলত জুম চাষের ওপর নির্ভরশীল। পোশাকের বিবরণে ভুক্তিতে আছে: পুরুষেরা নেঙটি পরেন (এক টুকরো কাপড় দুই উরুর মাঝখান দিয়ে কোমরে জড়ানো), মেয়েদের পোশাকের নাম ওয়াঙলাই, যার উপর থেকে নিচ পর্যন্ত প্রস্থ মাত্র ছয় ইঞ্চি এবং মাঝখানে এমব্রয়ডারি করা। মেয়েরা গলায় পুঁতির মালা পরেন, ম্রো ভাষায় যার নাম কেংঙঅর, কানে রূপার অলংকার রামচেং। বাজারে যাওয়ার সময় পুরুষেরা লুঙ্গি ও জামা পরেন। মেয়েরা মাথার পেছনে বাঁ দিকে চুল বাঁধেন। বাঁশের পাইপ দিয়ে বানানো বাদ্যযন্ত্রের নাম প্লুং।

ওয়ানক্লাই ও কোমরতাঁতের ছবি, সুতা ও বুননের যতটুকু নথিভুক্ত আছে তা ওয়ানক্লাই ও কোমরতাঁত লেখায়। বান্দরবানের একটি ম্রো পাড়ার দৈনন্দিন জীবনের ছবি-প্রতিবেদন প্রথম আলো প্রকাশ করেছে ১১ জানুয়ারি ২০২৪-এ; সেখানে ছবির ক্যাপশনে বাঁশের ঘর, কাপড়ের দোলনা ও ৮০ বছরের এক নারীর এখনো জুম চাষ করার উল্লেখ আছে। ম্রোদের রূপকথার আর্কাইভ ম্রো রূপকথার সাংচিয়া লেখায়।

ম্রো জনগোষ্ঠী আজ কেমন আছে: ভূমি ও শিক্ষা

ভূমি নিয়ে ম্রো এলাকার তিনটি বিরোধের প্রতিটির পূর্ণ বিবরণ জুমজার্নালের আলাদা লেখায় আছে; এখানে প্রতিটি এক বাক্যে, উৎস ও সালসহ।

• লামায়: জাতীয় মানবাধিকার কমিশন ২০২২ সালের মে মাসে জানিয়েছিল, ২৬ এপ্রিল সরই ইউনিয়নের তিন পাড়ার প্রায় ৩৫০ একর জুমভূমি পোড়ানো ও ম্রো-ত্রিপুরাদের উচ্ছেদচেষ্টার অভিযোগের “প্রাথমিক সত্যতা” পাওয়া গেছে — লামা রাবার ইন্ডাস্ট্রিজ ম্রো ভূমি বিরোধ লেখায় পূর্ণ বিবরণ ও কোম্পানির বক্তব্য।
• আলীকদমে: জুমজার্নালের লেখা অনুযায়ী ২০২৫ সালের ২১ জুন মেনতকপাড়া ও কাইংওয়াইপাড়ার বাগানে বন বিভাগের শ্রমিকেরা কাজ শুরু করেন; বন বিভাগ বলছে জায়গাটি মাতামুহুরী সংরক্ষিত বনের ভেতরে, ম্রো পরিবারগুলো বলছে তারা সেখানে বংশপরম্পরায় জুম করছে — সাঙ্গু মাতামুহুরী সংরক্ষিত বন লেখায়।
• চিম্বুকে: জাতিসংঘের মানবাধিকার বিশেষজ্ঞেরা ২০২১ সালের ৯ ফেব্রুয়ারি চিম্বুকের রিসোর্ট নির্মাণ স্থগিত রাখতে বলেছিলেন; প্রকল্প ব্যবস্থাপকের বক্তব্য ছিল কোনো গ্রাম বা জমি নেওয়া হবে না — পার্বত্য চট্টগ্রামে পর্যটন: কার জমি, কার আয়, কার সম্মতি লেখায় দুই পক্ষের বক্তব্য।

শিক্ষার ক্ষেত্রে ম্রোদের নিজস্ব উদ্যোগের দুটি দিক উৎসে আছে। প্রথম আলোর ১৩ ডিসেম্বর ২০২৫-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী লামার গজালিয়া ইউনিয়নের ‘পাওমুম থারক্লা’ স্কুলে প্রাক্‌-প্রাথমিক থেকে পঞ্চম শ্রেণি পর্যন্ত ৬৮ জন ম্রো শিশু পড়ে, যাদের ৩০ জন হোস্টেলে থাকে (জুমজার্নালের পাওমুম থারক্লা লেখার সারাংশ)। ডেইলি স্টারের ডিসেম্বর ২০২৪-এর প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, প্রতিটি এলাকা ও গ্রামে ‘ভাষা কমিটি’র উদ্যোগে ও ব্যক্তি উদ্যোগে ভাষা শেখার ব্যবস্থা হয়, এবং ক্রামা ধর্মের নেতারা বলেছেন, সরকার মারমা ও চাকমা ভাষার পাশাপাশি ম্রো ভাষায়ও শিক্ষার উদ্যোগ নিলে প্রতিটি ম্রো মানুষ বাংলার সঙ্গে ম্রো ভাষা শিখতে পারবেন।

আদিবাসীদের আর্থ-সামাজিক অবস্থার সাধারণ চিত্র আদিবাসীদের আর্থ-সামাজিক অবস্থা লেখায় আছে। বান্দরবান জেলার ইতিহাস, বোমাং সার্কেল ও প্রশাসনের কাঠামো বান্দরবানের ইতিহাস লেখায়। ম্রোদের নাম, ধর্ম ও লিপির আগের সারাংশ-পাতা: ম্রো জাতি: ক্রামা, বর্ণমালা ও চিম্বুকের পাহাড়।

উৎসভেদে অমিল: ম্রো সম্পর্কে যে তথ্যে উৎসগুলো একমত নয়

নিচের সারিগুলোতে দুই বা তার বেশি উৎস ভিন্ন কথা বলছে।

ম্রো জনগোষ্ঠী নিয়ে প্রশ্নোত্তর

ম্রো জনগোষ্ঠী কতজন, জনসংখ্যা কত?

জনশুমারি ২০২২-এর চূড়ান্ত জাতীয় প্রতিবেদনে (বিবিএস, নভেম্বর ২০২৩) ম্রো ৫২,৪৬৩ জন, যার পুরুষ ২৬,৭৪৮ ও নারী ২৫,৭১৫। বান্দরবান জেলায় ৫১,৪৪৮ জন। প্রাথমিক প্রতিবেদনে সংখ্যাটি ছিল ৫২,৪৫৫।

ম্রো জনগোষ্ঠী কোথায় বাস করে?

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী ৫২,৪৬৩ জনের মধ্যে ৫১,৪৪৮ জন বান্দরবান জেলায় বাস করেন; উপজেলা ধরে আলীকদমে ১৫,১৬৮, লামায় ১০,৭৮১, বান্দরবান সদরে ৭,২৮০, রুমায় ৭,১৫৭, থানচিতে ৭,০২১, নাইক্ষ্যংছড়িতে ২,৩৫৬ ও রোয়াংছড়িতে ১,৬৮৫ জন। জাতীয় প্রতিবেদনে চট্টগ্রাম বিভাগে মোট ৫২,০২২ জন ধরা হয়েছে।

ম্রো জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে, ধর্মের নাম কী?

উৎসগুলো একাধিক ধারার কথা বলে: নতুন ধর্ম ক্রামা (ক্রামাদি), আদি বিশ্বাস শুংনাম রি, বৌদ্ধধর্মের প্রভাব ও খ্রিষ্টধর্ম। ক্রামা মেনলে ম্রো প্রবর্তন করেছিলেন বলে বাংলাপিডিয়া ও সংবাদ প্রতিবেদনে আছে। শুমারিতে ক্রামা বা শুংনাম রি-র আলাদা ঘর নেই।

ম্রো জনগোষ্ঠীর দেবতার নাম কী?

বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি অনুযায়ী তিন দেবতা: বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা তুরাই, পাহাড়ের দেবতা সাংতুং এবং নদীর দেবী ওরেং। কোনো কাজ শুরুর আগে তুরাইয়ের নামে শপথ নেওয়া হয়। ক্রামা অনুসারীদের বিধান ও বিশ্বাস নিয়ে ডেইলি স্টারের প্রতিবেদনের বিবরণ ধর্ম-অংশে আছে।

মুরং উপজাতি কারা, আর মুরং ও ম্রো কি এক?

বাংলাপিডিয়া লিখেছে, ম্রো জনগোষ্ঠী মুরং নামেও পরিচিত; ওমনিগ্লট লিখেছে, আশপাশের জনগোষ্ঠী তাদের Murong বলে ডাকে; ম্রোরা নিজেদের মারুচা (Mro-cha) বলেন। মারমা ভাষায় ‘ম্রুং’ বলতে ত্রিপুরাদের বোঝানো হয় বলে জুমজার্নালের আর্কাইভে আছে, তাই বানান দেখে গোলমাল হতে পারে।

মুরংদের উৎসবের নাম কী?

বাংলাপিডিয়ায় ম্রোদের প্রধান উৎসব ছিয়াছত-প্লাই, ডিসেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারিতে হয়। এ ছাড়া খাং পূজা, ফাল্গুন ও আষাঢ়ে কেরাই/কাংনাত পূজা, মহামারীতে বসুমতি পূজা, আর ডিসেম্বরের পূর্ণিমায় ক্রামা ধর্ম সম্মেলন (প্রথমটি ১৯৮৬, ৪০তম ২০২৪) ডেইলি স্টারে এসেছে।

ম্রো জনগোষ্ঠীর ভাষার লিখিত রূপ আছে কি?

আছে। ম্রো লিপি বা ক্রামা বর্ণমালায় ৩১টি অক্ষর, ১০টি অঙ্ক; ইউনিকোডে ‘Mro’ ব্লক (U+16A40–U+16A6F)। একাধিক উৎস অনুযায়ী মেনলে ম্রো ১৯৮০-র দশকে এটি তৈরি করেছিলেন; সাল নিয়ে উৎসে ১৯৮১ থেকে ১৯৮৬ পর্যন্ত ভিন্ন বিবরণ আছে। ওমনিগ্লটে ম্রো ভাষার একটি রোমান (ল্যাটিন) বর্ণমালাও দেওয়া আছে।

ম্রো ভাষা কেন ঝুঁকিপূর্ণ বলা হয়?

Glottolog ভাষাটিকে ‘threatened’ ও ‘Vulnerable’ দেখিয়েছে। সরকারি প্রাথমিক পাঠ্যবইয়ের তালিকায় পাহাড়ের জন্য চাকমা, মারমা ও ত্রিপুরা ভাষা আছে (প্রথম আলো, ফেব্রুয়ারি ২০২৬), ম্রো নেই। বিডিনিউজে একজন ম্রো শিক্ষার্থী বলেছেন, অনেকেই ভালো লিখতে পারেন না। সংখ্যাভিত্তিক জরিপ প্রকাশিত নয়।

ম্রোদের কত শতাংশ ক্রামা ধর্ম মানেন?

কোনো শুমারি বা জরিপের সংখ্যা নেই। ডেইলি স্টার ৬০–৭০ এবং ৭০–৮০ শতাংশ বলেছে, দুটিই বক্তাদের বরাতে; বিডিনিউজ ২০২২ সালে অর্ধেকের বেশি বলেছে। জনশুমারির ধর্মের সারণি জাতিগোষ্ঠী ধরে ধর্ম দেয় না।

ম্রোরা কি বৌদ্ধ?

বাংলাপিডিয়া লিখেছে ম্রোদের দৈনন্দিন জীবনে বৌদ্ধধর্মের প্রভাব লক্ষণীয়; বিডিনিউজের প্রতিবেদনে আছে আদি ধর্মের অনেকে নিজেদের বৌদ্ধ বলে পরিচয় দেন, তবে সেটা প্রথাগত বৌদ্ধধর্মের মতো নয়।

ম্রো সমাজ কি মাতৃসূত্রীয়?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ম্রো সমাজ পিতৃতান্ত্রিক: বংশ পিতার সূত্রে, উত্তরাধিকারী পুত্র, বেশি অংশ কনিষ্ঠ পুত্রের; একই ভুক্তি বলছে মেয়েরা সামাজিক জীবনে কর্তৃত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।

যা এখনো জানা যায়নি

• জনশুমারি ২০২২-এ জাতিগোষ্ঠী ধরে ধর্ম ও মাতৃভাষার সংখ্যা প্রকাশিত নয়, তাই ম্রোদের মধ্যে ক্রামা, শুংনাম রি, বৌদ্ধ ও খ্রিষ্টান অনুসারীর সংখ্যা জানা যায়নি।
• বান্দরবানের বাইরে ৫৭৪ জন ম্রো (চট্টগ্রাম বিভাগের ৫২,০২২ থেকে বান্দরবানের ৫১,৪৪৮ বাদ দিলে) কোন কোন জেলায় আছেন, তা এই লেখার উৎসগুলোয় পাওয়া যায়নি।
• ১৯৯১ ও ২০১১ শুমারিতে ম্রোদের সংখ্যা মূল সারণি থেকে পাওয়া যায়নি; বাংলাপিডিয়ার ২,২২,১৬৭ এবং অন্য উৎসের ২২,০০০ ও ৩০,০০০ সংখ্যার ভিত্তি যাচাই করা যায়নি, তাই ২০২২-এর সঙ্গে সময়ের তুলনা এখানে করা হয়নি।
• ভারত ও মিয়ানমারের ম্রোদের শুমারি-ভিত্তিক সংখ্যা এবং ম্রো ভাষার বক্তার সংখ্যার নির্ভরযোগ্য জরিপ পাওয়া যায়নি।
• ডেইলি স্টার ও ওমনিগ্লটের উল্লেখ করা ‘প্রায় ৮০ শতাংশ’ ম্রো নিজের লিপিতে সাক্ষর — এই সংখ্যার ভিত্তি কোনো জরিপ কি না, জানা যায়নি।
• ম্রো গোত্র ও ভাষাগত উপধারার (বিভিন্ন উৎসের তালিকা) মধ্যে মিলনরেখা কোনো উৎসে দেওয়া নেই।
• ম্রো ভাষায় নির্মিত প্রথম চলচ্চিত্র বা সিনেমা-সংক্রান্ত কোনো নথিভুক্ত তথ্য পাওয়া যায়নি।
• সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ম্রো ভাষা পাঠ্যবই হিসেবে চালু আছে কি না, প্রথম আলোর প্রতিবেদনে উল্লেখ নেই; বাংলাপিডিয়ার “তৃতীয় শ্রেণি পর্যন্ত” পাঠ্যবইয়ের প্রকাশক জানা যায়নি।

আরও পড়ুন: পার্বত্য চট্টগ্রামের আর্কাইভ; জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা; খুমি জনগোষ্ঠী (বান্দরবানের আরেক জনগোষ্ঠীর একই ধাঁচের পরিচিতি); বাংলাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতি ও জীবনযাত্রা: জাতি, ভাষা, উৎসব, সমাজ।

তথ্যসূত্র

1. বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো (বিবিএস), জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২, জাতীয় প্রতিবেদন (খণ্ড ১), নভেম্বর ২০২৩ — সারণি P28, P29 (পৃ. ৩৬৩–৩৭২) — লিংক
2. বিবিএস, জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২, জেলা প্রতিবেদন: বান্দরবান — সারণি ৩.১.১৩, ৩.১.২৯, P17 (পৃ. ২০২ থেকে) — লিংক
3. বিবিএস, Population and Housing Census 2022: Preliminary Report, আগস্ট ২০২২ — লিংক
4. বাংলাপিডিয়া, “ম্রো” (বাংলা ভুক্তি), লেখক আব্দুল মাবুদ খান — লিংক
5. Banglapedia, “Mru, The” (English entry) — লিংক
6. ডেইলি স্টার বাংলা, মংসিং হাই মারমা, “ম্রো ভাষা প্রচার ও ধর্ম সংরক্ষণে চিম্বুকের কোলে ‘ক্রামা’ সম্মেলন”, ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ — লিংক
7. ডেইলি স্টার বাংলা, মংসিং হাই মারমা, “মারমা-ম্রো নববর্ষ উৎসব ‘সাংগ্রাই পোয়ে’”, ১৩ এপ্রিল ২০২৫ — লিংক
8. বিডিনিউজটোয়েন্টিফোর, রাজীব নূর, “অধিকার আছে নেই স্বীকৃতি, নিভু নিভু ধর্মের বাতি”, ১৭ ডিসেম্বর ২০২২ — লিংক
9. বিডিনিউজটোয়েন্টিফোর, উসিথোয়াই মারমা, “এক কিশোরের তৈরি ম্রো বর্ণমালা এখন গুগল প্লে স্টোরে”, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ — লিংক
10. প্রথম আলো, বুদ্ধজ্যোতি চাকমা, “মাতৃভাষায় শিক্ষা কাগজে আছে, বাস্তবে নেই”, ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ — লিংক
11. প্রথম আলো, জুয়েল শীল, “ম্রো সম্প্রদায়ের জীবনযাপন” (ছবির প্রতিবেদন), ১১ জানুয়ারি ২০২৪ — লিংক
12. Glottolog 5.4, “Mru” (mruu1242) — লিংক
13. Unicode Consortium, Mro code chart, U+16A40–U+16A6F — লিংক
14. Omniglot, “Mro (Mru) alphabet and language” — লিংক
15. Endangered Alphabets, Tim Brookes, “Designing New Scripts: The Missing Mro”, ২০ জুলাই ২০২১ — লিংক

জুমজার্নালের নিজস্ব আর্কাইভের যে লেখাগুলো এখানে সূত্র হিসেবে এসেছে: ম্রো জনগোষ্ঠী: প্রচলিত রীতিনীতি ও প্রথা, ম্রো জাতি, মুরুং, মুরং, ম্র নাকি ম্রো, মুরুং নাকি ম্রো, আদিবাসী পদবী ও টাইটেল, নাম রাখার রীতি, জনশুমারি ২০২২, আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা, লামা রাবার ইন্ডাস্ট্রিজ ম্রো ভূমি বিরোধ, সাঙ্গু মাতামুহুরী সংরক্ষিত বন, পার্বত্য চট্টগ্রামে পর্যটন, আদিবাসীদের ধর্ম, পাওমুম থারক্লা।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৩ নভেম্বর ২০২৬