রাণী কালিন্দী কে ছিলেন: ধরম বক্স খাঁর রাণী, চাকমা রাজ্যের শাসন আর উৎসভেদে তাঁর ইতিহাস

রাণী কালিন্দী ছিলেন চাকমা রাজা ধরম বক্স খাঁর প্রধান রাণী। স্বামীর মৃত্যুর পর সম্পত্তি ও রাজস্ব আদায়ের দায়িত্ব নিয়ে ব্রিটিশ প্রশাসনের সঙ্গে তাঁর বহু বছরের টানাপোড়েন চলে। হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে ১৮৫৫ সালে তাঁকে ‘sole representative’ ঘোষণার কথা আছে, আর তাঁর মৃত্যুর সাল ছাপা হয়েছে ১৮৭৩।

রাণী কালিন্দীর জীবন ও শাসন নিয়ে লিখেছেন ক্যাপ্টেন টি. এইচ. লুইন (১৮৬৯, ১৮৮৫), আর. এইচ. স্নেইড হাচিনসন (১৯০৬, ১৯০৯), সতীশচন্দ্র ঘোষ (১৯০৯), পরিতোষ চাকমা (২০২১) ও কবিতা চাকমা (২০১১)। চাকমা রাজবংশের তালিকা আছে আমাদের ছাপা চাকমা রাজবংশের ইতিহাস ও রাজাদের নামের তালিকা লেখায়, আর ঘোষের বইটির পরিচয় আছে সতীশচন্দ্র ঘোষের ‘চাকমা জাতি’ লেখায়। পার্বত্য চট্টগ্রামের বড় ছবির জন্য দেখা যেতে পারে জুমজার্নালের পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব।

রাণী কালিন্দী কে ছিলেন, আর নথিতে তাঁর পদ কী লেখা আছে?

লুইনের ১৮৬৯ সালের বইয়ে চাকমা রাজাদের তালিকার শেষ নাম ‘Kalindee Ranee’, পাশে লেখা “The present head of the tribe (a woman)”। হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে তিনি ‘Kalindi Rani’, ১৮৫৫ সালে ‘sole representative’। সতীশচন্দ্র ঘোষের ১৯০৯ সালের বইয়ে তিনি ‘কালিন্দী রানী’, আর সরকারি চিঠিতে তাঁর পদ ‘সরবরাহকার’।

ধরম বক্স খাঁর তিন রাণীর মধ্যে কালিন্দী ছিলেন প্রথম। সম্পত্তি, রাজস্ব ও কর আদায়ের অধিকার নিয়ে তাঁর বছরের পর বছর ধরে চলা মামলা-আপিল এবং ১৮৬০ সালে পার্বত্য চট্টগ্রাম আলাদা জেলা হওয়ার পর ক্যাপ্টেন টি. এইচ. লুইনের সঙ্গে তাঁর বিরোধ, দুই-ই ব্রিটিশ নথিতে ও চাকমা লেখকদের বিবরণে বারবার এসেছে।

রাণী কালিন্দীর জন্ম, পরিবার আর বিয়ের বিবরণ কী

জন্মসাল কোনো উৎসে নিশ্চিত নেই; চরিতাভিধানে লেখা ‘১৮০০?’। বাবার নাম গুজাং, তিনি পরে দেওয়ান পদবি পান বলে সতীশচন্দ্র ঘোষ লিখেছেন। কালিন্দীর আগের নাম ছিল কালাবিবি, এবং ধরম বক্স খাঁ তাঁকে বিয়ে করে ‘পাটেশ্বরী’ করেন, এটাও ঘোষের বিবরণ।

ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, রাজা ধরম বক্স শিকারে গিয়ে তৃষ্ণার্ত হয়ে কুরাকুট্যা গোছার গুজাং চাকমার ঘরে বিশ্রাম নেন, সেখানে গুজাংয়ের বারো বছরের কন্যাকে দেখেন, পরে গুজাংকে সপরিবারে রাজবাড়িতে আনান। ঘোষ জানিয়েছেন, এই বিবরণ তিনি নিয়েছেন রাজ-সরকারের সাবেক কর্মচারী, চট্টগ্রামের বেতাগীর বাসিন্দা নীলকমল দাসের হাতে লেখা একটি কাহিনী থেকে (পৃ. ৬৬–৬৭)। লুইন ১৮৬৯ সালে লিখেছেন, ধরম বক্স ছিলেন ‘Molima Goza’-র, আর রাণী কালিন্দী ‘Koora Goytia’ গোষ্ঠীর (পৃ. ৬৭)। উইকিপিডিয়ায় রাণীর জন্মগ্রামের নাম লেখা কুদুকছড়ি, বাবার নাম গুজান চাকমা, গোষ্ঠী ‘Kurakutya Goza’। আমাদের আর্কাইভে ইলিরা দেওয়ানের আগের লেখাতেও কুদুকছড়ির নাম আছে।

ধরম বক্সের তিন রাণীর পরিচয়ও উৎসভেদে একটু আলাদা করে লেখা আছে। হাচিনসন ১৯০৬ সালে লিখেছেন, কালিন্দী ও দ্বিতীয় রাণী নিঃসন্তান ছিলেন, আর তৃতীয় রাণী হারিবির কন্যা চিকনবির বিয়ে হয় গোপীনাথ দেওয়ানের সঙ্গে, তাঁদের সন্তান হরিশ্চন্দ্র রায়। ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, কালিন্দীর একটি পুত্রসন্তান জন্মেছিল এবং অল্প বয়সে মারা যায়; দ্বিতীয় রাণী কালিন্দীর জ্ঞাতিবোন আটকবিবি, তৃতীয় রাণী হারিবিবি (পৃ. ৬৬–৬৭)। ঘোষের বইয়ে হারিবিবির কন্যার নাম ‘মেনকা ওরফে চিকণবিবি’।

ধরম বক্স খাঁ কবে মারা যান: ১৮৩০ না ১৮৩২

লুইন ১৮৬৯ সালে ও হাচিনসন ১৯০৯ সালে লিখেছেন ১৮৩০; ঘোষ, চরিতাভিধান, কবিতা চাকমা ও পরিতোষ চাকমা লিখেছেন ১৮৩২। ঘোষ সরাসরি লুইনের সালটির কথা তুলে বলেছেন, লুইন এখানে ভুল করেছেন, এবং বইয়ের লেখক নিজেও প্রথমে সেই সাল ধরেছিলেন, পরে কাগজপত্র দেখে সংশোধন করেন (পৃ. ৬৭, পাদটীকা ১১৩)।

স্বামীর মৃত্যুর পর সম্পত্তি ও রাজস্ব আদায়ের ভার কীভাবে এল

স্বামীর মৃত্যুর পর কয়েক বছর সম্পত্তি ছিল ‘কোর্ট অব ওয়ার্ডস’-এর হাতে। হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ার ও ঘোষের বই দুটোই বলে, সরবরাহকারের পদ প্রথমে অন্য একজনের হাতে ছিল। ঘোষ ও চরিতাভিধান অনুযায়ী ১৮৪৪ সালে সরকার কালিন্দীকে স্বামীর সম্পত্তির সরবরাহকারিণী সাব্যস্ত করে; হাচিনসন লিখেছেন ১৮৫৫ সালে তিনি ‘sole representative’।

হাচিনসনের ১৯০৯ সালের বর্ণনায় আছে: ধরম বক্সের সঙ্গে ১৮১১ সালে ‘জুম বঙ্গু’ বন্দোবস্ত নবায়ন হয়, তাঁর মৃত্যুর পর (হাচিনসনের সাল ১৮৩০) এস্টেট কোর্ট অব ওয়ার্ডস-এর অধীনে যায়, বোর্ডের নির্দেশে সুখদেব দেওয়ান ‘সরবরাহকার’ হন, তিনি কালিন্দী রাণীর আত্মীয়; রাণী ছিলেন ধরম বক্সের রেখে যাওয়া তিন বিধবার একজন (মূল পাঠে ‘a relative of Kalindi Rani who was one of the three widows left by Dharam Baksh Khan’)। এরপর ১৮৫৫ সালে রাণীকে ‘sole representative’ ঘোষণা করা হয় এবং ১৮৫৭ সালে উত্তরকূল ‘জুম বঙ্গু’ কার্পাস মহাল বন্দোবস্ত তাঁর নামে বার্ষিক ২,২২৪ টাকা ৪ আনা ৪ পাইয়ে নবায়ন হয়। হাচিনসনের তালিকা-ছকে সরবরাহকার ‘Shuklal Dewan’ ১৮৩০, ‘Kalindi Rani’ ১৮৫৫।

ঘোষ ১৮৩২ থেকে ১৮৭০-এর দশক পর্যন্ত ঘটনাক্রম দিয়েছেন সরকারি চিঠির উদ্ধৃতিসহ। হাচিনসনের গেজেটিয়ারের সঙ্গে মিলিয়ে ছকটি এমন:

নামের বানানও উৎসভেদে আলাদা: হাচিনসনের গেজেটিয়ারের লেখায় ‘Sukhdev Diwan’, তাঁরই তালিকা-ছকে ‘Shuklal Dewan’, ঘোষের বইয়ে ‘শুকলাল’। কবিতা চাকমার নিবন্ধে ১৮৪৪ সালের রায়ের আগে ১২ বছরের মামলার কথা আছে। উইকিপিডিয়ায়ও ‘twelve-year court case’ ও ১৮৪৪ সাল লেখা। ঘোষ ও চরিতাভিধানে মামলার বছর-সংখ্যা নেই।

রাণী কালিন্দী কি রাজা ছিলেন, না সরবরাহকার

সরকারি চিঠিতে তিনি সরবরাহকার (খাজনা আদায়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত), লুইনের স্মৃতিকথায় নাবালক উত্তরাধিকারীর পক্ষে ‘regency’-তে থাকা বিধবা, আর পরবর্তী কয়েকজন লেখকের তালিকায় ক্রমিক সংখ্যাসহ চাকমা শাসক।

• সরকারি চিঠি। ঘোষ ১৮৭৪ সালের একটি চিঠি উদ্ধৃত করেছেন (রাজস্ব বিভাগের সচিব থেকে কমিশনারকে), যাতে লেখা ‘রানী চাক্মাদিগের প্রদত্ত খাজনার সরবরাহকার মাত্র ছিলেন’। একই চিঠিতে ১৮৭০ সালের ২১ জানুয়ারির ২৯৫ নম্বর চিঠির কথা আছে, যাতে লেফটেন্যান্ট গভর্নর চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের দাবি এবং সরবরাহকারের চেয়ে উঁচু পদবি অস্বীকার করেছিলেন (ঘোষ, পৃ. ৯০)।
• লুইনের স্মৃতিকথা। ১৮৮৫ সালে লুইন লিখেছেন, জেলার মধ্যভাগ ছিল চাকমাদের এলাকা, “under the regency of their chief’s widow, the Rani Kalindi, the heir, her grandson, being still a minor” (A Fly on the Wheel, পৃ. ২৮৭)।
• রাণীর দাবি। ঘোষ ১৮৬৯ সালের একটি চিঠির (কমিশনারের, ১২ নভেম্বর, নম্বর ৪২১) বিবরণ দিয়ে লিখেছেন, রাণীর দুটি প্রধান প্রার্থনা ছিল: তাঁকে নাতির ম্যানেজার না ধরে চাকমাদের শাসনকর্ত্রী হিসেবে স্বীকার করা, আর তাঁকে নির্দিষ্ট করে বন্দোবস্ত দেওয়া (পৃ. ৭৭)।
• হাচিনসনের তালিকা। ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে ‘Chakma Chiefs’-এর তালিকায় ‘Sarbarakarships of Shuklal Dewan 1830’ ও ‘Kalindi Rani 1855’, তারপর ‘Raja Harish Chandra Roy 1873’।

দেওয়ান, জুমকর আর ‘মানুষের তালুক’: ভূমি ও করের প্রশ্ন

চাকমা সমাজে কর আদায় চলত দেওয়ানদের মাধ্যমে। উৎসগুলো রাণী কালিন্দীর আমলের দুটি ব্যবস্থার কথা আলাদা করে লিখেছে: দেওয়ানদের নিয়ে ক্ষমতার টানাপোড়েন, আর ‘মানুষের তালুক’ নামে এক ধরনের বন্দোবস্ত, যেটি নিয়ে পরের ব্রিটিশ কর্মকর্তারা আপত্তি তুলেছিলেন।

হাচিনসন ১৯০৬ সালে লিখেছেন, চাকমা সমাজে প্রথমে চারজন দেওয়ান অভ্যন্তরীণ বিষয় দেখতেন; ধরম বক্স দেওয়ানদের প্রভাব ‘somewhat irksome’ মনে করে আরও কয়েকজন দেওয়ান তৈরি করেন; রাণী কালিন্দী দেওয়ানদের সঙ্গে ‘permanent settlement’ করেন এবং নিজের পরিবারগুলো থেকে আরও দেওয়ান তৈরি করেন। হাচিনসন ১৯০৯ সালে লিখেছেন, দেওয়ানরা সুবিধা পেতেন ঘরপ্রতি কর, বেগার, প্রথম ফসলের ভাগ ও বিচারের ফি থেকে, আর পরবর্তী কালে আরও দেওয়ান নিয়োগ হলে মূল চারজনের গুরুত্ব কমে যায় (পৃ. ২৩–২৪)।

ঘোষ ১৯০৯ সালে ‘মানুষের তালুক’ নিয়ে লিখেছেন, রাণীর শাসনকালে এই ব্যবস্থার মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক প্রজা-পরিবার নিয়ে তালুক গঠিত হত, আর তালুকের অংশ কেনাবেচার অধিকারও দেওয়া হয়েছিল। তাঁর মতে এটি রাণীর ‘একটা অবিবেচকতার কাজ’, এবং সমালোচকেরা এটি ধরেই তাঁর দুর্নাম ছড়িয়েছেন। ঘোষ ১২৩১ মঘী সনের ২ আষাঢ়ের একটি তালুকি পাট্টা-কবুলিয়তের প্রতিলিপি ছেপেছেন, যাতে তালুকদারের জমা নির্দিষ্ট, উত্তরাধিকারীরা ভোগ করবেন, এবং রায়তের তালিকা ও কর-দায়ের শর্ত আছে (পৃ. ৮০–৮১)। ঘোষের ব্যাখ্যা: এই আয় দায়ভাগ মতে বণ্টিত হত।

লুইন ও তাঁর উত্তরসূরির আপত্তি অন্যরকম। ঘোষ উদ্ধৃত করেছেন কমিশনারের ১৮৬৯ সালের চিঠি, যাতে বলা হয়েছে, পাহাড়িরা তালুকের জমির মতো বন্দোবস্তভুক্ত হয়, প্রায়শ বাঙালিরাই জুমিয়াদের কর বাড়িয়ে বন্দোবস্ত নেয়, ফলে দেওয়ান প্রথা প্রায় বিলুপ্ত হয়েছে। এবং ১৮৭৫ সালের ১৭ জুনের ৪৭২ নম্বর চিঠিতে লুইনের উত্তরসূরি এ. ডব্লিউ. বি. পাউয়ার লিখেছেন, ধরম বক্সের মৃত্যুর পর তাঁর বিধবা হিন্দু আইন অনুযায়ী পৈতৃক সম্পত্তি বিভাগ ও মনুষ্য-তালুকের অংশ বিক্রি অনুমোদন করেছিলেন (ঘোষ, পৃ. ৭৭–৭৮)।

ঘোষের মতে, সরকারি চিঠির এসব অভিযোগের ‘কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না’; তিনি অনুমান করেছেন, রাণীর বাঙালি পরামর্শদাতাদের কেউ কেউ স্বজাতির প্রতি অনুচিত অনুগ্রহ দেখিয়ে থাকতে পারেন (পৃ. ৭৮)।

চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত নিয়ে আপিলের ইতিহাসও দুই উৎসে আছে। ঘোষ লিখেছেন, ১৮৬৫ সালে সরকার চাকমা রাজার ১৪ ও ৮৬ নম্বর ‘লট’ নিলামে তুলতে চাইলে রাণী আপত্তি জানান; চট্টগ্রামের কালেক্টর এ. স্মিথ ১৮৬৬ সালের ২ জানুয়ারি মন্তব্য দেন, ১৭ জুলাই দাবি অগ্রাহ্য করেন; বোর্ড ১০ সেপ্টেম্বর (১৪৯৯ নম্বর পত্রে) লেখে, পতিত জমিতে রাণীর কোনো স্বত্ব নেই, তিনি ‘পাহাড়ী জুমিয়াদিগের সরদার’, শুধু ‘পারিবারিক কর’ নিতে পারেন (পৃ. ৭১–৭২)। হাচিনসন ১৯০৯ সালে লিখেছেন: “it was ruled in decided terms that Government was the sole proprietor, and that the right to a permanent settlement was never to be recognised”। কবিতা চাকমা ২০১১ সালে লিখেছেন, রাণী কিনশিপভিত্তিক ‘couple’ কর (capitation tax) চালু রেখেই চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের অধিকার চেয়েছিলেন, ১৮৬৬ সালে তা প্রত্যাখ্যাত হয়, উচ্চতর কর্তৃপক্ষের কাছে আপিলও ব্যর্থ হয়।

১৮৭০ সালের ২১ জানুয়ারির ২৯৫ নম্বর চিঠির আরেকটি অংশ ঘোষ উদ্ধৃত করেছেন: নভেম্বরের চিঠির প্রস্তাব অনুযায়ী লেফটেন্যান্ট গভর্নর ‘রোয়াজা’ বা হেডম্যান নিয়োগের ব্যবস্থা অনুমোদন করেন; গ্রামবাসীর নির্বাচিত হেডম্যান রাজার দ্বারা নিযুক্ত হবেন, ডেপুটি কমিশনারের কাছে তালিকা থাকবে (পৃ. ৮১–৮২)। ১৮৭৪ সালের চিঠিতে (ঘোষ, পৃ. ৯০–৯১) প্রতি পরিবারের চার টাকা করের হিসাব: এক টাকা হেডম্যান, দুই টাকা সরবরাহকার (হরিশ্চন্দ্র), এক টাকা সরকার।

১৮৬০ সালের পর কী বদলাল: জেলা, লুইন আর সার্কেল ভাগ

১৮৬০ সালের ১ আগস্ট ২২ নম্বর আইন অনুযায়ী পার্বত্য চট্টগ্রাম চট্টগ্রাম থেকে আলাদা জেলা হয়, ঘোষ লুইনের লেখা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এর পর লুইন সুপারিনটেনডেন্ট হিসেবে আসেন (১৮৬৬; ঘোষ ১৯০৯, পৃ. ৭২), আর হাচিনসন ১৯০৯ সালে রাজস্ব-সার্কেল ভাগের প্রস্তাবের কথা লিখেছেন (পৃ. ১২–১৩)। চূড়ান্ত সার্কেল-বিভাগের সাল উৎসভেদে ১৮৮১ ও ১৮৮৪।

ঘোষ লিখেছেন, ১৮৬৬ সালে সরকার লেফটেন্যান্ট টি. এইচ. লুইনকে ‘ক্যাপ্টেন’ উপাধি দিয়ে পার্বত্য চট্টগ্রামের সুপারিনটেনডেন্ট করে পাঠান, তিনি ১৫ মে কার্যভার নেন (পৃ. ৭২)। পরিতোষ চাকমা ২০২১ সালে লিখেছেন, তিনি ১৮৬৬ সালের এপ্রিলে আসেন, ‘two years later the designation was changed to Deputy Commissioner’। ঘোষের মতে ডেপুটি কমিশনার পদবি ১৮৬৭ সালে। পরিতোষ চাকমা আরও লিখেছেন, লুইন ১৮৬৯ সালের জানুয়ারি থেকে ১৮৭১ সালের জানুয়ারি পর্যন্ত অসুস্থতার ছুটিতে ইংল্যান্ডে ছিলেন। ঘোষ লিখেছেন, ১৮৬৯ সালের ১ জানুয়ারি অফিস চন্দ্রঘোনা থেকে রাঙামাটিতে স্থানান্তরিত হয় (পৃ. ৭১)।

১৮৬০ সালের সরকারি নির্দেশনা নিয়ে কবিতা চাকমা ২০১১ সালে লিখেছেন: “The customs and prejudices of the people [are] to be observed and respected. We are to interfere as little as possible between the chiefs and their tribes.” তাঁর বিবরণে ১৮৬৭ সালে লুইন মাউং কিওজা সাইনকে রাণীর সম্মতি ছাড়া ‘সরবরাহকার’ নিয়োগ করেন; রাণী আদালতে যান, ১৮৭০ সালে তাঁর দাবি নাকচ হয়। ঘোষ লিখেছেন, মঙ-রাজ্যের স্বতন্ত্র হওয়ার বিরুদ্ধে রাণী বঙ্গীয় সরকারে আপিল করেছিলেন, ১৮৭০ সালে সেটি অগ্রাহ্য হয় (পৃ. ৭৫)।

সরকারি ব্যাখ্যা হাচিনসন ১৯০৯ সালে এভাবে লিখেছেন: “Though nominally the northern section belonged to the Chakma Chief, yet owing to the distances there was no control over the people, and great inconvenience was experienced by the absence of any head to whom reference could be made when occasion arose” (পৃ. ১২)। কিওজা সাইন সম্পর্কে হাচিনসন লিখেছেন, তিনি আরাকানি মগ, চট্টগ্রাম জেলায় জমিদারি ছিল; ‘for administrative reasons’ তাঁকে ‘aggrandised’ করা হয়, তিনি সরবরাহকার হন, পরে ‘chief’। পরিতোষ চাকমা ২০২১ সালে ১৮৯৮ সালের জুলাইয়ে চট্টগ্রামের কমিশনার ডব্লিউ. বি. ওল্ডহ্যামের একটি বিবরণ উদ্ধৃত করেছেন: “It was nominally Chakma land, but the Chakma Chieftainess lived too far away to control it”। পরিতোষ চাকমার নিজের কথা: “The British falsely accused her of ineffective control over the northern areas and bifurcated her kingdom without any consultation.” তাঁর লেখায় মঙ রাজার এলাকা ৬৫৩ বর্গমাইল; সৃষ্টির সময় সেখানকার জনসংখ্যা ৩১,৮৯১, তার মধ্যে ৬,১৮০ জন চাকমা, ‘who were the subjects of the Chakma Rani’।

সার্কেল ভাগ কবে হল: সালের তুলনা

সার্কেল চিফদের ক্ষমতার আজকের আইনি অবস্থা আছে সার্কেল চিফ: তিনটি সার্কেল লেখায়, আর ১৯০০ সালের বিধি ও তারও আগের কাঠামো আছে এক্সক্লুডেড এরিয়া থেকে সাধারণ জেলা লেখায়।

রাণী কালিন্দী ও লুইনের বিরোধ নিয়ে দুই পক্ষ কী লিখেছেন

লুইন ১৮৮৫ সালে লিখেছেন, রাণীর মনোভাব তাঁর পুরো মেয়াদে ‘persistently hostile’ ছিল। ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, লুইন প্রথম থেকে রাণীকে সন্দেহের চোখে দেখেছেন এবং স্মৃতিকথায় প্রমাণ ছাড়া দোষারোপ করেছেন। কবিতা চাকমা লিখেছেন, রাণী ১৮৬০ সালের নির্দেশনা লঙ্ঘনের অভিযোগ তুললে একটি স্বাধীন তদন্ত হয়, যাতে দেখা যায় নির্দেশনা যথেষ্ট মানা হচ্ছিল না (‘not being sufficiently observed’)।

লুইনের বিবরণ (A Fly on the Wheel, ১৮৮৫)

লুইন লিখেছেন: “the Rani was an old widow woman, swayed and directed by interested advisers, and her attitude remained persistently hostile during the whole term of my residence in the Hill Tracts” (পৃ. ৩২৬)। তাঁর বিবরণে রাণীর প্রথম পদক্ষেপ ছিল আদালতে ‘test cases’ পাঠিয়ে কমিশনার ও পরে কলকাতার হাইকোর্টে আপিল করা; এরপর কলকাতায় বেনামি আবেদন পাঠানো; শেষে সাতজন পাহাড়ি নেতার স্বাক্ষরযুক্ত আবেদন (পৃ. ৩২৬–৩২৭)। কমিশনার তদন্তে গেলে সেই নেতারা বলেন, তাঁরা কোনো আবেদন করেননি, স্বাক্ষর জাল; লুইনের পক্ষে অনেক পাল্টা আবেদন জমা পড়ে, তার একটি নতুন বোমাংয়ের; মঙ রাজা নিজে এসে কমিশনারকে অনুরোধ করেন, লুইনকে যেন না সরানো হয়। কমিশনার লুইনকে অভিনন্দন জানান এবং লুইনের পদোন্নতি হয় (পৃ. ৩২৭–৩২৮)।

পরে লুইন লিখেছেন, চট্টগ্রামে নতুন কমিশনার নিয়োগের সময় রাণী নাতি ও উত্তরাধিকারীকে বিশেষ প্রতিনিধি হিসেবে কলকাতায় পাঠিয়ে পুরোনো অভিযোগ নবায়ন করেন, আইনজীবী ভাড়া করেন, লুইনের অপসারণ চান। নতুন কমিশনার সাক্ষ্য যাচাই করে লুইনকে জেলায় ফিরতে বলেন, কারণ তিনি “nothing prejudicial to me except, perhaps, that ‘the Regulations’ were not sufficiently observed” পেয়েছেন (পৃ. ৩৭৫–৩৭৬)।

লুইনের বিবরণে রাতের হামলা: লুইন ও ঘোষ কী লিখেছেন

লুইন লিখেছেন, মহামুনি মেলা থেকে ফিরে রাতে তাঁর বাংলোতে বর্শাধারী চারজন ঢুকে পড়ে; তিনি পিস্তল ছুড়েছিলেন; কেউ আহত হয়েছিল, কিন্তু সবাই পালিয়ে যায়। পরের কথাটি লুইনের নিজের: “I never discovered who had been concerned in the attack. I heard enough to know that it was instigated by the Rani, but not enough to bring the charge home to her” (পৃ. ৩২৯–৩৩০)। উইকিপিডিয়ার ‘Rani Kalindi’ পাতায় এটি ‘alleged’ বলে উল্লেখ আছে।

ঘোষ ১৯০৯ সালে লুইনের অংশ উদ্ধৃত করে লিখেছেন, রাণীর যোগের কোনো প্রমাণ নেই; চাকমাদের মধ্যে বর্শার ব্যবহার নেই; কুকিদের উপদ্রব তখনো থামেনি; আর কোনো বিচারকের বিরুদ্ধে আপিল করলেই শত্রুতা করা হয়েছে, এই সিদ্ধান্ত অসংগত। তিনি আরও লিখেছেন, কাদের নামে সাতজন নেতার আবেদন স্বাক্ষরিত হয়েছিল, তাঁরা কোন জাতির, তা তাঁর জানা নেই (পৃ. ৭৩–৭৪)।

সাক্ষাতের প্রস্তাব ও ‘দাস’ অভিযোগ

ঘোষ লিখেছেন, লুইন রাণীর সঙ্গে সরাসরি দেখা করতে চেয়েছিলেন, রাণী রাজি হননি; এতে লুইন ক্ষুব্ধ হন, কয়েকজন পাহাড়িকে দাস রেখে দেওয়ার অভিযোগ তুলে সহকারী মি. রেইনীকে সিপাহিসহ পাঠান, রেইনী সবাইকে তলব করলে তাঁরা স্বেচ্ছায় চাকরিতে আছেন বলে জানান, এবং রেইনী ফিরে যান (পৃ. ৭৬)। এই বিবরণ লুইনের উদ্ধৃত অংশে নেই; ঘোষের নিজের। পরিতোষ চাকমা ২০২১ সালে লিখেছেন, চাকমা ঐতিহ্য অনুযায়ী রাণী ‘monkey’s face’ দেখতে না চাওয়ার কথা বলে সাক্ষাতের অনুরোধ ফিরিয়ে দেন; তিনি আরও লেখেন, লুইন নিজের স্মৃতিকথায় এ ধরনের কোনো অপমানের কথা বলেননি।

অন্য লেখকদের সারসংক্ষেপ

লুইনের জীবনীকার জন হোয়াইটহেড ১৯৯২ সালের বইয়ে রাণীকে ‘a formidable old lady’ ও ‘Lewin’s implacable enemy’ বলেছেন, কবিতা চাকমার উদ্ধৃতিতে। হাচিনসন ১৯০৬ সালে লিখেছেন, ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহের সময় সরকারকে কিছু সাহায্য করা ছাড়া ‘for forty years she proved a thorn in the side of the Government’; তিনি ‘an exceedingly able woman’ এবং চট্টগ্রামের বাঙালি আইনজীবীদের নিয়ে লড়েছেন। কবিতা চাকমা লিখেছেন, রাণীর প্রতিরোধ-কৌশল ছিল ‘non-violence’, ‘deploying traditional and western institutions of power’, আর ঔপনিবেশিক কর্মকর্তাদের অনেকে তাঁর সারা জীবনের প্রতিরোধকে ‘personal feud’ ধরে নিয়েছিলেন।

পাহাড়ে ব্রিটিশ শাসনের বিস্তার সংক্ষেপে আছে আমাদের বৃটিশ শাসনে চাকমা জনগোষ্ঠী লেখায়, আর আদিবাসী প্রতিরোধের বিস্তৃত তালিকা আছে আদিবাসী বিদ্রোহ ও আন্দোলন লেখায়।

সিপাহি বিদ্রোহ আর লুসাই অভিযানে রাণীর ভূমিকা

হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে আছে, ১৮৫৭ সালে রাণী চট্টগ্রামে বিদ্রোহী সিপাহিদের কয়েকজনকে ধরিয়ে দেন, আর ১৮৭২ সালে লুসাই অভিযানের জন্য কুলি-পরিবহন সরবরাহ করায় তাঁর খাজনা কমানো হয় এবং নাতি হরিশ্চন্দ্রকে ‘রায় বাহাদুর’ উপাধি ও সোনার ঘড়ি-চেন দেওয়া হয়।

ঘোষও লিখেছেন, সিপাহিবিদ্রোহের সময় রাণী কর্তৃপক্ষকে যথাসাধ্য সাহায্য করেছিলেন (পৃ. ৭৯)। হাচিনসনের বাক্যটি: “In 1872 she assisted in supplying coolie transport for the Lushai expedition, and for this service the rent was reduced to Rs. 1,081-4-4” (পৃ. ২৫)। পরিতোষ চাকমা ২০২১ সালে লিখেছেন, এই সেবার জন্য রাণী খাজনায় ১,১৪৩ টাকার ছাড় পান। ঘোষও ১৮৭২ সালের ৯ অক্টোবরের ৫৭৬৩ নম্বর চিঠির সূত্রে ১১৪৩ টাকা বাদ দেওয়ার কথা লিখেছেন (পৃ. ৮২–৮৩)।

পরিতোষ চাকমার বিবরণে ১৮৬০ সালের জানুয়ারির ‘Great Kookie Invasion’-এর পর ১৮৬১ সালের শুরুতে ক্যাপ্টেন র‍্যাবনের নেতৃত্বে অভিযানে তিন চিফ (চাকমা, বোমাং ও মঙ) কুলি সরবরাহ করেন; ক্যাপ্টেন গ্রাহামের লেখা উদ্ধৃত করে তিনি লিখেছেন, মঙ চিফ কিওজা সাইন কুলি জোগানোয় ‘exceedingly well’ আচরণ করেছেন, আর রাণী ‘complained bitterly’। লুসাই অঞ্চলের নিজস্ব ইতিহাস আছে লুসাই জনগোষ্ঠী লেখায়।

পরিতোষ চাকমা আরও লিখেছেন, কিছু বিবরণে দাবি করা হয়েছে, রাণী ও তাঁর দেওয়ানরা ব্যক্তিগত দ্বন্দ্ব মেটাতে কুকি-লুসাইদের ব্যবহার করেছিলেন; তাঁর উদ্ধৃতি আনন্দ বিকাশ চাকমার ২০২০ সালের প্রবন্ধ (Bangladesh Asiatic Society Journal, খণ্ড ৩৮, সংখ্যা ২), যেখানে দুই প্রভাবশালী দেওয়ানের বিরোধ, এক পক্ষের কুকিদের ডেকে আনা, নিহত দেওয়ানের ছেলে ও অন্য দেওয়ানদের রাণীর কাছে ব্রিটিশ সাহায্য চাওয়া আর রাণীর প্রত্যাখ্যানের কাহিনী আছে। সেই উদ্ধৃতিতে লেখা: ‘To destroy him the Rani called the Kukis and the Lushais to her aid’, আর তার প্রতিক্রিয়ায় ওই দেওয়ান ব্রিটিশদের হস্তক্ষেপ চান। ১৮৫০–৫১ সালের শীতে কাঠুরেদের ওপর হামলার পেছনে বোমাং রাজা ও রাণী কালিন্দীর বিবাদের যোগ থাকতে পারে বলে ব্রিটিশ সরকার সন্দেহ করেছিল, এটিও পরিতোষ চাকমার লেখা।

রাণী কালিন্দীর ধর্ম: হিন্দু আচার, বৌদ্ধ দীক্ষা ও মসজিদ

ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, রাণী কালিন্দী বছরভর হিন্দু পূজা পালন করতেন, রাজানগরে একটি মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন, এবং পরে আরাকান থেকে আসা দুই ভিক্ষুর প্ররোচনায় বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষা নেন। চরিতাভিধানে ১৮৫৭ সালে থেরবাদে দীক্ষার কথা আছে।

ঘোষের বিবরণে (পৃ. ৮৪–৮৬), রাণীর রাজভবনে সাত-আটজন ব্রাহ্মণ থাকতেন, প্রতিদিন বিষ্ণু ও শিবপূজা হত, বছর জুড়ে শনি, বিষহরী, দুর্গা, লক্ষ্মী, কালী ও সরস্বতীর পূজা চলত; ফাল্গুনের অমাবস্যায় তিনি কালীপুরের কালীমন্দিরে পূজা দিতে যেতেন। মুসলমান ধর্মের প্রতিও তাঁর ‘যথেষ্ট অনুরাগ’ ছিল: রাজভবনের সামনের সরোবরের পশ্চিম পাড়ে একটি মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন, আজান ও সন্ধ্যার প্রদীপের জন্য একজন খোন্দকার নিযুক্ত রাখেন, প্রতি শুক্রবার মৌলবী-কাজীদের খাওয়াতেন। চরিতাভিধানও লিখেছে, তিনি হিন্দুদের জন্য মন্দির ও মুসলমানদের জন্য মসজিদ করে দিয়েছিলেন।

সরকারি লেখায় এই সময়ের ধর্মীয় ঝোঁক নিয়ে মন্তব্য আছে। হাচিনসন ১৯০৯ সালে লিখেছেন: “During the period when the Rani Kalindi controlled the affairs of the tribe between 1855 and 1873 the tendency to Hinduism was strongly marked, and the worship of Siva and Kali crept into their ritual” (পৃ. ২৫)। লুইন ১৮৬৯ সালে লিখেছেন, চাকমারা ‘Luckhee and Doorga Poojahs’ পালন করে, হিন্দু জ্যোতিষীদের পরামর্শ নেয় এবং নিজেদের ক্ষত্রিয়-বংশজাত বলে ভাবতে শুরু করেছে (পৃ. ৬৮)। ঘোষের বইয়ে আছে, রাণীর স্বামী রাজা ধরম বক্সের আমলে হিন্দুধর্ম চাকমাদের মধ্যে ‘যথেষ্ট প্রতিষ্ঠা’ পেয়েছিল এবং তিনি রাঙামাটি রাজভবনে জয়কালী স্থাপন করেন।

বৌদ্ধ দীক্ষার সাল: উৎসভেদে

ঘোষ একটি পাদটীকায় লিখেছেন, কেউ কেউ বলেন সিংহলে অধ্যয়নরত হরিঠাকুর নামে চট্টগ্রামবাসী এক ভিক্ষুর দাবিই এ ব্যাপারে অগ্রগণ্য। আরেকটি পাদটীকায় তিনি এক ইংরেজ লেখকের (পাঠে ‘মিঃ রিজ্লী’) উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যেখানে আছে, আরাকান থেকে একজন প্রসিদ্ধ ফুঙ্গি এসে রাণীকে বৌদ্ধ ধর্মের সমর্থন করতে ও পৌত্তলিকতায় বাধা দিতে অনুরোধ করেন। উইকিপিডিয়ায় রিজলির (১৯০৯) সূত্রে লেখা আছে, রাজার মৃত্যুর পর একজন ফুঙ্গি আরাকানে এসে বৌদ্ধ মতের পক্ষে প্রচার করেন, ফলে রাণী হিন্দু ধর্ম ছেড়ে বৌদ্ধ হন।

ঘোষ ১৯০৯ সালে রাণীর ধর্মভাব নিয়ে নিজের মত লিখেছেন: তিনি শেষে বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত হলেও সব ধর্মকে সমান শ্রদ্ধা করতেন, আর হিন্দু, মুসলমান ও বৌদ্ধ সমাজের প্রত্যেক সম্প্রদায়ই তাঁকে নিজেদের দলের মনে করত (পৃ. ৮৪)।

মহামুনি মন্দির আর ‘বৌদ্ধরঞ্জিকা’ বইয়ের বিবরণ

ঘোষ লিখেছেন, দুই ভিক্ষুর উপদেশে রাণী রাজানগর রাজভবনের পূর্ব পাশে নবরত্ন মন্দির বানিয়ে বাংলা ১২৭৩ সনের ৮ চৈত্র আরাকানের অনুকরণে ‘মহামুনি’ স্থাপন করেন। ‘বৌদ্ধরঞ্জিকা’ নামের বইটির জন্য চরিতাভিধান ও ঘোষ দুজনেই রাণীর ভূমিকার কথা বলেছেন।

মন্দির। ঘোষের বিবরণে (পৃ. ৮৭–৮৯) চট্টগ্রাম, আরাকান ও লঙ্কার নানা ভিক্ষুকে নিমন্ত্রণ করে মহাসমারোহে অনুষ্ঠান হয়। মন্দিরের পাথরের ফলকে রাণীর আত্মপরিচয়ের যে পাঠ তিনি ছেপেছেন, তাতে রাজাদের নামের ক্রম: সেরমুস্ত খাঁ, শুকদেব রায়, সের দৌলত খাঁ, জানবক্স খাঁ, টব্বর খাঁ, জব্বর খাঁ, ধরমবক্স খাঁ, শেষে ধরমবক্সের সহধর্মিণী শ্রীমতি কালিন্দীরানি। ঘোষের ছাপা পাঠে ফলকে এ-ও আছে যে মেলায় আসা দোকানি-ব্যাপারি ও যাত্রীদের কাছ থেকে কোনো কর নেওয়া যাবে না। ঘোষ আরও লিখেছেন, নির্মাণের পরে মন্দিরের সর্বোচ্চ চূড়াটি একবার পড়ে যায়, রাণী পুনর্নির্মাণের নির্দেশ দেন। রাণীর মৃত্যুর পর মহামুনি মন্দির ও ক্যাং-ভবনের মধ্যভাগে তাঁর অন্ত্যেষ্টি হয়, এবং ঘোষের লেখার সময় সেখানে একটি মন্দির প্রতিষ্ঠিত (পৃ. ৮৯)।

ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, রাজানগরে রাণীর পরিকল্পিত ইটের তৈরি ক্যাং (বিহার) তৈরি হয়নি, তবে বাঁশ-বেতের তৈরি খড়ে ছাওয়া প্রাচীন ক্যাং তখনো ছিল (পৃ. ১৪৯)। বাংলাপিডিয়ার রাঙ্গুনিয়া উপজেলা-নিবন্ধে ‘Mahamuni Buddhist Monastery’ এলাকার ধর্মীয় স্থান ও দর্শনীয় জায়গার তালিকায় আছে, কিন্তু প্রতিষ্ঠাতা বা সাল সেখানে নেই।

লুইন ১৮৮৫ সালে ‘Maha-muni fair’ নামে বার্ষিক একটি ধর্মীয় মেলার বর্ণনা দিয়েছেন, যার আমন্ত্রণ তিনি পেয়েছিলেন মঙ রাজার কাছ থেকে: মন্দির পাহাড় ও সমতলের মাঝামাঝি এক নিরপেক্ষ জায়গায়, বর্গাকার গম্বুজওয়ালা সাদা ভবনে প্রায় চল্লিশ ফুট উঁচু বসা গৌতমের সোনালি মূর্তি (পৃ. ৩৩০–৩৩১)। লুইনের এই বিবরণে মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতার নাম নেই। ঘোষ লুইনের এই অংশে একটি পাদটীকা দিয়ে জানিয়েছেন, তাঁর নিজের লেখা ‘মহামুনি’ শিরোনামের একটি প্রবন্ধে (পাদটীকায় ১৩১১ বঙ্গাব্দ) এই মেলার বিস্তারিত বিবরণ আছে।

বৌদ্ধরঞ্জিকা। ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, রাণী বুদ্ধচরিত পালি থেকে বাংলায় অনুবাদ করানোর সংকল্প করেন, এবং পণ্ডিতদের মত অনুসারে নয়াপাড়া (চট্টগ্রাম) নিবাসী ‘কুল লোথক’কে দিয়ে ব্রহ্মভাষার ‘থাদুত্তোয়াং’ নামের বইয়ের অনুবাদ করান; লিখে নেন বাবু নীলকমল দাস; নাম দেওয়া হয় ‘বৌদ্ধরঞ্জিকা’। বইটিতে বুদ্ধের জন্ম থেকে ধর্মপ্রচার, নির্বাণ-ঘোষণা ও শিষ্য আনন্দের ওপর ভার দিয়ে তিরোভাব পর্যন্ত ‘সরল পদ্যে’ বর্ণিত। ঘোষের বিবরণে নীলকমল দাসকে কলকাতা গিয়ে এক হাজার কপি ছাপিয়ে আনতে হবে, ক্যাং প্রতিষ্ঠার সময় চাকমাদের মধ্যে বিনামূল্যে বিলির জন্য; রাণীর মৃত্যুর পর ক্যাং উৎসর্গ ও বই বিলি হয়নি (পৃ. ৮৮–৮৯)। ঘোষের একটি পাদটীকা: শোনা যায় রাঙামাটি স্কুলের আদি শিক্ষক হামিদের সম্পাদনায় এটি পরে মুদ্রিত হয়েছিল, কিন্তু ঘোষ বহু চেষ্টা করেও কোনো কপি দেখতে পাননি।

চরিতাভিধানের ‘নীলকমল দাস’ ভুক্তিতে লেখা, তিনি কালিন্দী রানীর সাহায্যে ‘বৌদ্ধরঞ্জিকা’ রচনা করেন; বইটি পালি ‘যাদুত্তাং’-এর পয়ারাদি ছন্দে বঙ্গানুবাদ, বুদ্ধদেবের জীবনীর বিস্তৃত বর্ণনাসহ। আমাদের আর্কাইভে ছাপা ‘চাংমাটারা’ বইয়ের পাঠে লেখা আছে, রাণী ‘থাধুথাং’ নামের বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ বাংলায় ‘বৌদ্ধ রঞ্জিকা’ নামে অনুবাদ করে প্রচারের ব্যবস্থা করেন।

রাজানগর থেকে রাঙামাটি: রাজধানী কোথায় ছিল

বাংলাপিডিয়ার রাঙ্গুনিয়া উপজেলা-নিবন্ধ অনুযায়ী রাণীর আমলে চাকমা রাজাদের বাস ছিল রাঙ্গুনিয়ার রাজানগরে, আর রাজা হরিশ্চন্দ্র ১৮৭৪ সালে রাজধানী রাঙামাটিতে সরান। ঘোষ লিখেছেন, বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া রাণী রাজানগরের বাড়ি ছাড়তেন না।

ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, ১৮৬৯ সালের ১ জানুয়ারি ব্রিটিশ প্রতিনিধির বাসস্থান ও অফিস চন্দ্রঘোনা থেকে রাঙামাটিতে আসে; রাণী তখন রাঙামাটিতে তাঁর অস্থায়ী আবাস ইংরেজ কর্তৃপক্ষকে ছেড়ে দেন, সেখানে তাঁর রোপণ করা দুটি কাঁঠাল গাছ তখনও ছিল; রাণী কর্ণফুলীর ওপারে আরেকটি আবাস বানান, কিন্তু বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া রাজানগরের বাড়ি ছাড়তেন না (পৃ. ৩১)। ঘোষ ১৮৭৩ সালের কমিশনারের একটি চিঠিও উদ্ধৃত করেছেন: কাউকে কোনো জাতির সর্বময় কর্তা মানলে তাঁকে সেই জাতির মধ্যেই থাকতে হবে, আর ডেপুটি কমিশনারের মতে হরিশ্চন্দ্র ‘বাঙ্গালীর মধ্যে প্রতিপালিত’ হয়েছেন (পৃ. ৩১–৩২)। হাচিনসন ১৯০৯ সালে লিখেছেন, “At the instance of Government Raja Harish Chandra was compelled to reside at Rangamati” (পৃ. ২৩)। ঘোষের মতে এ কারণে রাজধানী রাঙামাটিতে যায়।

রাণী কালিন্দীর মৃত্যু আর হরিশ্চন্দ্রের উত্তরাধিকার

হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ার, কবিতা চাকমা ও ঘোষ লিখেছেন ১৮৭৩ সাল। হাচিনসনের ১৯০৬ সালের গ্রন্থের তালিকায় তাঁর শাসনকাল ‘১৮৩২–১৮৭৪’। উত্তরাধিকারী ছিলেন হরিশ্চন্দ্র রায়; রাণীর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক নিয়ে উৎসের মতভেদ নিচে আছে।

ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, রাণীর শেষ ইচ্ছা ছিল, দৌহিত্র হরিশ্চন্দ্র যেন সম্পত্তি ও রাজ্য পান; মৃত্যুর পর মহামুনি মন্দির ও ক্যাং-ভবনের মধ্যভাগে চন্দনকাঠ ও ঘি দিয়ে তাঁর অন্ত্যেষ্টি হয় (পৃ. ৮৯)। তাঁর মৃত্যুর পর হরিশ্চন্দ্রের উত্তরাধিকার নিয়ে কমিশনার ও সরকারের চিঠির বিবরণ দিয়েছেন ঘোষ (পৃ. ৯০–৯১): কমিশনারের গোপনীয় চিঠিতে হরিশ্চন্দ্রের ব্যক্তিগত যোগ্যতা নিয়ে মত ছিল; লেফটেন্যান্ট গভর্নর তাঁর বেশির ভাগ প্রস্তাব অনুমোদন করেন; ১৮৭৪ সালের চিঠিতে ‘সরবরাহকার’ ব্যবস্থা হরিশ্চন্দ্র পর্যন্ত চলবে বলে লেখা, রাণীর সময়ের জমা থেকে লুসাই-সাহায্যের জন্য ১,১৪৩ টাকা বাদ দিয়ে অস্থায়ী বন্দোবস্তের জমা ধরা হয়।

হরিশ্চন্দ্রের সঙ্গে রাণীর সম্পর্ক নিয়ে উৎসভেদ: লুইন, কবিতা চাকমা ও হাচিনসন ১৯০৯ সালে ‘grandson’; হাচিনসন ১৯০৬ সালে লিখেছেন, চিকনবির সন্তান হরিশ্চন্দ্র রায় (চিকনবি হারিবির কন্যা, কালিন্দীর নয়); ঘোষ লিখেছেন ‘দৌহিত্র’; উইকিপিডিয়ায় ‘step-grandson’। হাচিনসনের মতে হরিশ্চন্দ্র ১৮৮৪ সালে অপসারিত হন ও ১৮৮৫ সালে মারা যান।

প্রশ্নোত্তর

রাণী কালিন্দী কে ছিলেন?

রাণী কালিন্দী ছিলেন চাকমা রাজা ধরম বক্স খাঁর প্রধান রাণী। স্বামীর মৃত্যুর পর তিনি সম্পত্তি ও রাজস্ব আদায়ের দায়িত্ব নিয়ে ব্রিটিশ প্রশাসনের সঙ্গে দীর্ঘ আইনি টানাপোড়েনে জড়ান। হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে ১৮৫৫ সালে তাঁকে ‘sole representative’ ঘোষণার কথা আছে, আর মৃত্যুর সাল ছাপা হয়েছে ১৮৭৩।

রাণী কালিন্দী কত সালে মারা যান?

বেশির ভাগ উৎসে ১৮৭৩ সাল ছাপা হয়েছে: হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ার, কবিতা চাকমার ২০১১ সালের নিবন্ধ, সতীশচন্দ্র ঘোষের ১৯০৯ সালের বই। হাচিনসনের ১৯০৬ সালের গ্রন্থে তাঁর শাসনকাল লেখা ‘১৮৩২–১৮৭৪’। ইলিরা দেওয়ানের লেখায় দিন ১৫ আশ্বিন (বঙ্গাব্দ ১২৮০), আর ঘোষের বইয়ে ১৮৭৩ সালের ১০ ডিসেম্বরের কমিশনারের চিঠির উল্লেখ আছে।

ধরম বক্স খাঁ কত সালে মারা যান?

লুইনের ১৮৬৯ সালের বইয়ে ‘died about 1830’ এবং হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে ১৮৩০ লেখা আছে। সতীশচন্দ্র ঘোষের ১৯০৯ সালের বই, চরিতাভিধান, কবিতা চাকমা ও পরিতোষ চাকমা লিখেছেন ১৮৩২। ঘোষ বঙ্গাব্দ ১২৩৯ সালের আষাঢ় মাসের কথা বলেছেন এবং লুইনের ১৮৩০ সালকে ভুল বলেছেন; হাচিনসনের ১৯০৬ সালের গ্রন্থের তালিকায় ‘Died in 1832’।

রাণী কালিন্দী কি চাকমা রাজা ছিলেন?

পদের নাম নিয়ে উৎসভেদ আছে। ১৮৭৪ সালের একটি সরকারি চিঠিতে (ঘোষের উদ্ধৃতিতে) তিনি ‘সরবরাহকার মাত্র’। লুইন ১৮৮৫ সালে লিখেছেন, রাণী ‘regency’-তে ছিলেন, কারণ উত্তরাধিকারী নাতি তখনো নাবালক। উইকিপিডিয়ায় তিনি ‘46th and last independent ruler’, কবিতা চাকমার নিবন্ধে ‘45th ruler’। ঘোষের উদ্ধৃত ১৮৬৯ সালের চিঠিতে রাণীর দাবি ছিল, তাঁকে নাতির ম্যানেজার না ধরে শাসনকর্ত্রী হিসেবে স্বীকার করা হোক।

রাণী কালিন্দী ও ক্যাপ্টেন লুইনের বিরোধ কী নিয়ে ছিল?

লুইন ১৮৮৫ সালে লিখেছেন, রাণী আদালতে মামলা-আপিল, বেনামি আবেদন ও নালিশের মাধ্যমে তাঁর বিরোধিতা করেছেন। ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, লুইন প্রথম থেকেই রাণীকে সন্দেহ করতেন। কবিতা চাকমা লিখেছেন, ১৮৬০ সালের নির্দেশনা না মেনে রাজ্য ভাগ করা এবং করের ক্ষমতা নিয়ে বিরোধ হয়েছিল।

লুইনের বর্ণিত হামলার জন্য কি রাণী কালিন্দী দায়ী ছিলেন?

লুইন ১৮৮৫ সালে লিখেছেন, হামলা রাণীর প্ররোচনায় হয়েছে বলে তিনি শুনেছেন, কিন্তু অভিযোগ প্রমাণের মতো তথ্য পাননি। ঘোষ ১৯০৯ সালে লিখেছেন, রাণীর যোগের কোনো প্রমাণ নেই, আর চাকমাদের মধ্যে বর্শার ব্যবহার নেই। উইকিপিডিয়ায় ঘটনাটি ‘alleged’ বলে লেখা। হামলাকারীদের পরিচয় কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

রাণী কালিন্দী কবে বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষা নেন?

উৎসভেদে সাল আলাদা। চরিতাভিধানে ১৮৫৭ সালে থেরবাদে দীক্ষার কথা আছে। উইকিপিডিয়ায় (সাইগালের ১৯৭৮ সালের বই উদ্ধৃত করে) আরাকানের সংঘরাজের সংস্কার-উদ্যোগ ১৮৬৪ সালে। ঘোষ সাল না দিয়ে লিখেছেন, আরাকান থেকে আসা সংঘরাজ ও হার্বাঙের গুণামেজু নামে দুই ভিক্ষুর কথা শুনে তিনি দীক্ষা নেন।

মহামুনি মন্দির কে প্রতিষ্ঠা করেন?

ঘোষের ১৯০৯ সালের বই অনুযায়ী রাণী কালিন্দী বাংলা ১২৭৩ সনের ৮ চৈত্র রাজানগরে আরাকানের অনুকরণে ‘মহামুনি’ মূর্তি স্থাপন করেন। চরিতাভিধানে বছর লেখা ১৮৬৭। বাংলাপিডিয়ার রাঙ্গুনিয়া উপজেলা-নিবন্ধে ‘Mahamuni Buddhist Monastery’ এলাকার ধর্মীয় স্থানের তালিকায় আছে, তবে প্রতিষ্ঠাতা বা সাল সেখানে লেখা নেই।

‘বৌদ্ধরঞ্জিকা’ কী বই?

চরিতাভিধান অনুযায়ী এটি নীলকমল দাসের লেখা বই, রাণী কালিন্দীর সাহায্যে রচিত; পালি ‘যাদুত্তাং’ বইয়ের পয়ারাদি ছন্দে বঙ্গানুবাদ, বুদ্ধদেবের জীবনীর বিস্তৃত বর্ণনাসহ। ঘোষের বইয়ে মূল গ্রন্থের নাম ‘থাদুত্তোয়াং’ (ব্রহ্মভাষা); এক হাজার কপি কলকাতায় ছাপিয়ে চাকমাদের মধ্যে বিনামূল্যে বিলির পরিকল্পনার কথা আছে।

রাণী কালিন্দীর রাজধানী কোথায় ছিল?

ঘোষ ও আরও কয়েকটি উৎস অনুযায়ী রাণীর আমলে চাকমা রাজবাড়ি ছিল রাঙ্গুনিয়ার রাজানগরে। ঘোষ লিখেছেন, ১৮৬৯ সালের ১ জানুয়ারি ব্রিটিশ প্রশাসনের অফিস চন্দ্রঘোনা থেকে রাঙামাটিতে যায়। বাংলাপিডিয়ায় আছে, রাজা হরিশ্চন্দ্র ১৮৭৪ সালে রাজধানী রাঙ্গুনিয়ার রাজানগর থেকে রাঙামাটিতে সরান; হাচিনসন ১৯০৯ সালে লিখেছেন, সরকারের নির্দেশে হরিশ্চন্দ্রকে রাঙামাটিতে থাকতে বাধ্য করা হয়।

রাণী কালিন্দীর পর চাকমা রাজা কে হন?

হরিশ্চন্দ্র রায়, যাঁকে ঘোষ ও হাচিনসন (দুজনেই ১৯০৯) রাণীর নাতি লিখেছেন; হাচিনসন ১৯০৬ সালে তাঁকে চিকনবির সন্তান লিখেছেন। হাচিনসনের ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে আছে, ১৮৭৩ সালে রাণীর মৃত্যুর পর তিনি চাকমা গোষ্ঠীর প্রধান হন এবং পরের বছর ‘রাজা’ উপাধি পান। ঘোষের বইয়ে ১৮৭৪ সালের একটি চিঠির বিবরণ আছে, যেখানে সরবরাহকারের পদ হরিশ্চন্দ্র পর্যন্ত চালু রাখার প্রস্তাব অনুমোদিত হয়।

যা এখনো জানা যায়নি

• রাণী কালিন্দীর জন্মসাল কোনো উৎসে নিশ্চিত নেই; চরিতাভিধানে ‘১৮০০?’।
• ধরম বক্স খাঁর মৃত্যুসাল ১৮৩০ না ১৮৩২, তা উৎসগুলো ঠিক করে দেয়নি। দুটো সালই ছাপা আছে।
• রাণী কালিন্দীর বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষার সঠিক সাল জানা যায়নি; চরিতাভিধানে ১৮৫৭, উইকিপিডিয়ায় ১৮৬৪, ‘লুরি’ নিবন্ধে ১৮৫৬ (ভিক্ষুর আগমন), ঘোষের বইয়ে সাল নেই।
• রাণীর নিজের লেখা বা তাঁর নামে করা আপিলের পূর্ণ পাঠ পাওয়া যায়নি; তাঁর বক্তব্য কেবল সরকারি চিঠির উদ্ধৃতি ও পরবর্তী লেখকদের বিবরণে আছে।
• ১৮৬৯ সালের কমিশনারের চিঠি (নম্বর ৪২১), ১৮৭৪ সালের চিঠি, ১৮৭৫ সালের পাউয়ারের চিঠির মূল পাঠ পাওয়া যায়নি, কেবল ঘোষের উদ্ধৃতি।
• লুইনের বর্ণিত হামলার হামলাকারীদের পরিচয়, আর সাতজন পাহাড়ি নেতার আবেদনের স্বাক্ষরকারীদের নাম ও জাতি কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।
• ‘বৌদ্ধরঞ্জিকা’র কোনো মুদ্রিত কপির সন্ধান জানা যায়নি; ঘোষ ১৯০৯ সালেও কপি দেখেননি বলে লিখেছেন।
• লুইনের বর্ণনা করা ‘Maha-muni fair’-এর মন্দির আর রাজানগরের মহামুনি মন্দির একই কি না, লুইনের লেখায় বলা নেই।
• ‘মানুষের তালুক’ ব্যবস্থার ঠিক কতগুলো তালুক ছিল, তার কোনো সংখ্যা কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।
• রাণীর শাসনের অধীন চাকমাদের সংখ্যা: লুইন ১৮৮৫ সালে লিখেছেন ২৮,০০০ (পৃ. ৩৪০), ১৮৭২ সালের আদমশুমারিতে পুরো জেলার জনসংখ্যা ৬৩,০৫৪ (পৃ. ২৮৭)। রাণীর আমলের সালভিত্তিক আলাদা সংখ্যা জানা যায়নি।

তথ্যসূত্র

1. টি. এইচ. লুইন, The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein, বেঙ্গল প্রিন্টিং কো., কলকাতা, ১৮৬৯ (পৃ. ৬৪, ৬৭, ৬৮): Internet Archive
2. টি. এইচ. লুইন, A Fly on the Wheel, or How I Helped to Govern India, ১৮৮৫ (পৃ. ২৮৭, ৩২৬–৩৩১, ৩৪০, ৩৭৫–৩৭৬): Internet Archive
3. আর. এইচ. স্নেইড হাচিনসন, An Account of the Chittagong Hill Tracts, বেঙ্গল সেক্রেটারিয়েট বুক ডিপো, কলকাতা, ১৯০৬ (‘The Tribes’-এর চাকমা অংশ): Internet Archive
4. আর. এইচ. স্নেইড হাচিনসন, Eastern Bengal and Assam District Gazetteers: Chittagong Hill Tracts, পাইওনিয়ার প্রেস, এলাহাবাদ, ১৯০৯ (পৃ. ১২–১৩, ২৩–২৫): Internet Archive
5. সতীশচন্দ্র ঘোষ, চাকমা জাতি (জাতীয় চিত্র ও ইতিবৃত্ত), কলকাতা, ১৯০৯; অরুণা প্রকাশন, কলকাতা, ২০০০ সালের সংস্করণ (পৃ. ৬৬–৯১, ১৪৯): Internet Archive
6. পরিতোষ চাকমা, Chakma-Mizo Relations during British Rule, চাকমা অটোনোমাস কাউন্সিল, মিজোরাম, ২০২১: Internet Archive
7. কবিতা চাকমা, “The lands of Kalindi Rani”, হিমাল সাউথএশিয়ান, ২৭ জুলাই ২০১১: Himal Southasian
8. “কালিন্দী রাণী” ও “নীলকমল দাস”, চরিতাভিধান (সাহিত্য সংসদ), ইবাংলালাইব্রেরি-তে: ইবাংলালাইব্রেরি
9. “Rangunia Upazila”, বাংলাপিডিয়া: বাংলাপিডিয়া
10. “Rani Kalindi”, ইংরেজি উইকিপিডিয়া: উইকিপিডিয়া
11. ইলিরা দেওয়ান, “চাকমা জাতির এক মহীয়সী নারী চাকমা রাণী কালিন্দী”, জুমজার্নাল: জুমজার্নাল
12. প্রকট চাকমা, “পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রাচীন বৌদ্ধ ভিক্ষুসংঘ ‘লুরি’দের ইতিহাস বিচার ও বর্তমান অবস্থা”, জুমজার্নাল: জুমজার্নাল
13. “চাকমা রাজবংশের ইতিহাস ও চাকমা রাজাদের নামের তালিকা”, জুমজার্নাল: জুমজার্নাল

আরও পড়ুন: চাকমা রাজবংশের ইতিহাস · সতীশচন্দ্র ঘোষের ‘চাকমা জাতি’ · সার্কেল চিফ: তিনটি সার্কেল · বোমাং রাজাদের তালিকা · বৃটিশ শাসনে চাকমা জনগোষ্ঠী · জুমজার্নালের পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৩ নভেম্বর ২০২৬