মাহালী উপজাতি বাংলাদেশের কোথায় বাস করে: মাহালী, হো, খারিয়া ও খারওয়ারের সংখ্যা, জেলা, ভাষা ও গেজেট

মাহালী উপজাতি বাংলাদেশের কোথায় বাস করে? জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে (বিবিএস, খণ্ড ১, সারণি P29) মাহালী গোনা হয়েছে ৬,৬১৪ জন: রাজশাহী বিভাগে ৩,২৭২, সিলেট বিভাগে ২,০০৫ আর রংপুর বিভাগে ১,১৫৫ জন। জেলা ধরে সবচেয়ে বেশি হবিগঞ্জে (১,২১৪), তারপর নওগাঁয় (১,১৭০) ও রাজশাহীতে (১,০৬৩)। একই শুমারিতে খারিয়া/খাড়িয়া ৩,১০০, খারওয়ার/খেড়োয়ার ৩১৪ ও হো ২২৪ জন। চারটি নামই ২০১৯ সালের সরকারি তালিকার ৪২, ৪৮, ৪৯ ও ৫০ নম্বরে আছে; ২০১০ সালের ২৭ নামের তালিকায় এর একটিও ছিল না।

শুমারি ও আইনের ভাষায় এঁরা “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী”, লোকমুখে অনেক সময় “উপজাতি”; জুমজার্নাল সাধারণ লেখায় “আদিবাসী” ব্যবহার করে। তিন শব্দের তর্ক নিয়ে আলাদা লেখা আছে: আদিবাসী, উপজাতি ও ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর পার্থক্য। ৫০ নামের পুরো তালিকা আর ২০১০ থেকে ২০১৯-এর বদলের হিসাব স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে লেখায়; সব জনগোষ্ঠীর সংখ্যার ছক জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা, জেলা ধরে ধরে লেখায়।

এই চারটির মধ্যে বাংলাপিডিয়ায় (বাংলা ও ইংরেজি সংস্করণ) আলাদা ভুক্তি আছে কেবল খারিয়া/খাড়িয়ার। মাহালী, হো ও খারওয়ার/খেড়োয়ারের বেলায় শুমারির সংখ্যা, গেজেটের নাম, কয়েকটি সংবাদ-প্রতিবেদন আর দু-একটি গবেষণা-প্রবন্ধই নামধারী উৎস। সমতলের অন্য জাতিগুলোর সারসংক্ষেপ সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়; পাহাড় ও সমতল মিলিয়ে সব জনগোষ্ঠীর প্রবেশপথ পার্বত্য চট্টগ্রাম ও আদিবাসী আর্কাইভ পাতায়।

মাহালী উপজাতি বাংলাদেশের কোথায় বাস করে

জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদন অনুযায়ী মাহালী উপজাতি ৬,৬১৪ জন (পুরুষ ৩,২৪৯, নারী ৩,৩৬৫)। রাজশাহী, রংপুর ও সিলেট এই তিন বিভাগে আছেন ৩,২৭২ + ১,১৫৫ + ২,০০৫ = ৬,৪৩২ জন; বাকি পাঁচ বিভাগে মোট ১৮২ জন: ঢাকায় ৯৪, চট্টগ্রামে ৪৭, ময়মনসিংহে ২২, খুলনায় ১১, বরিশালে ৮।

জেলা-প্রতিবেদনের সারণি P17-এ (জনগোষ্ঠী, লিঙ্গ, সিটি করপোরেশন ও উপজেলাভিত্তিক সংখ্যা) মাহালীর নিচের সংখ্যাগুলো ছাপা আছে। হবিগঞ্জ জেলার চুনারুঘাট উপজেলায় ১,১৭৩ জন; নিচের ছকের উপজেলাগুলোর মধ্যে এটিই সবচেয়ে বড় সংখ্যা। তারপর নাচোল (চাঁপাইনবাবগঞ্জ) ৫৫৭, তানোর (রাজশাহী) ৪৯৯ ও পত্নীতলা (নওগাঁ) ৪৬২।

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, District Report, সারণি P17 — রাজশাহী, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, নওগাঁ, জয়পুরহাট, দিনাজপুর, ঠাকুরগাঁও, রংপুর, হবিগঞ্জ, মৌলভীবাজার, সিলেট, সুনামগঞ্জ, ঢাকা। প্রতিটি জেলার উপজেলা-সংখ্যার যোগফল জেলার মোটের সমান। জেলা-প্রতিবেদনে আরও নাটোরে ৫, বগুড়ায় ২, পঞ্চগড়ে ১ (দেবীগঞ্জ), গাজীপুরে ১৫, ময়মনসিংহে ২১ ও টাঙ্গাইলে ৩ জন মাহালী আছেন।

বিভাগের সংখ্যার সঙ্গে জেলার যোগফল সব জায়গায় মেলে না। রাজশাহী বিভাগের ছয় জেলার (রাজশাহী ১,০৬৩, নওগাঁ ১,১৭০, চাঁপাইনবাবগঞ্জ ৫৭৩, জয়পুরহাট ৩৮১, নাটোর ৫, বগুড়া ২) যোগফল ৩,১৯৪; বিভাগের সংখ্যা ৩,২৭২, অর্থাৎ বাকি ৭৮ জন পাবনা ও সিরাজগঞ্জ জেলায় গণ্য হওয়ার কথা। রংপুর বিভাগে দিনাজপুর ৯১১, ঠাকুরগাঁও ৯৩, রংপুর ৮৯ ও পঞ্চগড় ১ মিলে ১,০৯৪; বিভাগের ১,১৫৫-এর বাকি ৬১ জন নীলফামারী, গাইবান্ধা, কুড়িগ্রাম ও লালমনিরহাটে গণ্য হওয়ার কথা। সিলেট বিভাগে হবিগঞ্জ ১,২১৪, মৌলভীবাজার ৪৬৯, সিলেট ৩১৬ ও সুনামগঞ্জ ৯ মিলে হয় ২,০০৮; জাতীয় প্রতিবেদনে সিলেট বিভাগে ২,০০৫। এই ৩ জনের ফারাক দুই প্রতিবেদনের মধ্যে থেকেই যায়।

উপজেলার নামে মাহালীর উল্লেখ বাংলাপিডিয়ার ইংরেজি সংস্করণেও আছে। বিরল (দিনাজপুর), গোমস্তাপুর ও নাচোল (চাঁপাইনবাবগঞ্জ), সাপাহার ও পত্নীতলা (নওগাঁ) এবং পুঠিয়া (রাজশাহী) উপজেলার ভুক্তিতে লেখা আছে, সাঁওতাল, ওরাওঁ, মুন্ডা প্রভৃতির সঙ্গে মাহালী উপজাতিও সেখানে বাস করেন। শুমারিতে: বিরলে ২০২২-এর ছকে মাহালীর কোনো সারি নেই; গোমস্তাপুরে ১২, নাচোলে ৫৫৭, সাপাহারে ৭৩, পত্নীতলায় ৪৬২, পুঠিয়ায় ১৬। তানোর উপজেলার ভুক্তিতে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের তালিকায় “Mundumala Mandir and Church at Mahali Para” নামটি আছে; শুমারিতে তানোরে মাহালী ৪৯৯।

সিলেট বিভাগের সংখ্যাটি অপ্রত্যাশিত মনে হতে পারে, কারণ বহু লেখায় মাহালী উপজাতিকে রাজশাহী-দিনাজপুর অঞ্চলের জাতি হিসেবে বলা হয়। দুটি তথ্য আছে: দ্য ডেইলি স্টারের ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এর প্রতিবেদনে সিলেটের চা-বাগানের শ্রমিকদের ভাষার তালিকায় মাহালী আছে; আর বিবিএসের ছকে একা হবিগঞ্জের চুনারুঘাটে ১,১৭৩ জন। শুমারির ছক চা-বাগান আলাদা করে দেখায় না, আর চুনারুঘাটের মাহালীরা কোথায় থাকেন তা কোনো উৎসে লেখা নেই। চা-বাগানের আদিবাসীদের সাধারণ চিত্র চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী লেখায়।

জনশুমারি ২০২২: মাহালী উপজাতি, হো, খারিয়া ও খারওয়ার কতজন, কোন বিভাগে

জাতীয় প্রতিবেদনের সারণি P29 অনুযায়ী মাহালী উপজাতি ৬,৬১৪, খারিয়া/খাড়িয়া ৩,১০০, খারওয়ার/খেড়োয়ার ৩১৪ ও হো ২২৪ জন; চারটির যোগফল ১০,২৫২। বিবিএসের ছকে দেশের মোট ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ১,৬৫০,৪৭৮।

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), নভেম্বর ২০২৩, সারণি P29 (পৃ. ৩৬৫–৩৭২)। প্রতিটি সারির বিভাগ-সংখ্যার যোগফল ও পুরুষ-নারীর যোগফল মোট সংখ্যার সমান।

মাহালীর প্রায় সবাই রাজশাহী, সিলেট ও রংপুর বিভাগে। খারিয়ার ৩,১০০-এর মধ্যে ২,৮৫৯ সিলেট বিভাগে। খারওয়ারের ১৪৫ সিলেটে ও ৮৯ রাজশাহী বিভাগে। হো সবচেয়ে বেশি ঢাকা বিভাগে (২২৪-এর মধ্যে ৯২), আর বাকিরা আটটি বিভাগেই ছড়ানো।

জনগোষ্ঠীর নামের বানান উৎস থেকে উৎসে বদলায়। বিবিএসের ইংরেজি ছকে Mahali, Kharia/Khadria, Kharoar/Kheroar ও Ho; গেজেটে মাহালী, খারিয়া/খাড়িয়া, খারওয়ার/খেড়োয়ার ও হো। বাংলাপিডিয়ার বাংলা সংস্করণের ভুক্তির নাম “খাড়িয়া”, ইংরেজি সংস্করণের “Kharia”। মাহালীর বেলায় ইংরেজি উইকিপিডিয়ার নিবন্ধের শিরোনাম “Mahali people”, কিন্তু লেখার ভেতরে “Mahle” রূপও আছে; গবেষণা-প্রবন্ধ ও দ্য ডেইলি স্টারের একটি লেখায়ও “Mahle” ও “Mahale” পাওয়া যায়; জোশুয়া প্রজেক্টের পাতায় একই জনগোষ্ঠীর বিকল্প নাম হিসেবে Maheli, Mahili, Mahle প্রভৃতি তালিকাভুক্ত।

সরকারি তালিকায় চারটি নাম কবে এল

চারটি নামই এসেছে সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের এস.আর.ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯-এ। প্রজ্ঞাপনের তারিখ ১৯ মার্চ ২০১৯; গেজেটের অতিরিক্ত সংখ্যায় ছাপা ২৩ মার্চ ২০১৯। এতে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০-এর (২০১০ সনের ২৩ নং আইন) ধারা ১৯-এর ক্ষমতায় তফসিল নতুন করে বসানো হয়, আর ৫০ নামের মধ্যে মাহালী ৪২, হো ৪৮, খারিয়া/খাড়িয়া ৪৯, খারওয়ার/খেড়োয়ার ৫০ নম্বরে আছে।

২০১০ সালের আইনের মূল তফসিলে (গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০, পৃষ্ঠা ২২৬৭) ছিল ২৭টি নাম: চাকমা থেকে কোল পর্যন্ত। তাতে মাহালী, হো, খারিয়া বা খারওয়ার নামের কোনো সারি নেই। অর্থাৎ ২০১০ থেকে ২০১৯ পর্যন্ত এই চার নাম তফসিলে ছিল না; এসেছে ২০১৯-এ। ২৭ থেকে ৫০-এ বাড়ার পুরো বিবরণ আলাদা লেখায় আছে।

খারিয়া প্রসঙ্গে দ্য ডেইলি স্টারের ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এর প্রতিবেদন লিখেছে, ২০১৯ সালে হালনাগাদ তালিকায় ঢোকার আগে খারিয়ারা বাংলাদেশে আলাদা নৃ-গোষ্ঠী হিসেবেই স্বীকৃত ছিলেন না। মাহালী, হো ও খারওয়ার সম্পর্কে একই রকম মন্তব্য কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

একই গেজেট-পাতায় ৩৫ নম্বরে বানাই, ৩৭ নম্বরে বেদিয়া, ৩৯ নম্বরে ভূমিজ আর ৪৬ নম্বরে শবর আছে। এসব নাম নিয়ে আলাদা লেখা: বেদিয়া সম্প্রদায় ও শবর জাতি, কোল উপজাতি ও ভূমিজ সম্প্রদায় এবং কন্দ, তুরি, ডালু, বানাই ও বর্মণ জনগোষ্ঠী। একই ৫০ নামের তালিকার আরেক জনগোষ্ঠী নিয়ে লেখা মাল পাহাড়িয়া উপজাতি।

মাহালী উপজাতি কারা, কোন ভাষায় কথা বলেন

মাহালী উপজাতি গেজেটের ৪২ নম্বর নামের জনগোষ্ঠী, শুমারিতে ৬,৬১৪ জন; ভাষা নিয়ে উৎসগুলো মুন্ডা-পরিবারের কথা বলে, তবে শাখা নিয়ে একমত নয়। উইকিপিডিয়ার ভাষ্য অনুযায়ী (ইংরেজি নিবন্ধ “Mahali people”, ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২৬-এর সংস্করণ) তাঁরা ভারতের ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা ও পশ্চিমবঙ্গে আছেন, আর বাংলাদেশে রাজশাহী, জয়পুরহাট, দিনাজপুর, রংপুর ও সিলেটের জেলাগুলোতে; নিবন্ধ অনুযায়ী বাংলাদেশের মাহালীদের পূর্বপুরুষ এক শতাব্দীর বেশি আগে ঝাড়খণ্ডের একটি পাহাড়ি অঞ্চল থেকে এসেছেন। পূর্বপুরুষের আসার বাক্যের টীকায় নিবন্ধ সূত্র হিসেবে মাহালী-উন্নয়ন কেন্দ্র MAASAUS-এর পরিচালক জাকারিয়াস দুমরির নাম দিয়েছে; তিনটি শাখা ও পদবির বাক্যের টীকায় আছে ২৪ আগস্ট ২০০৯ তারিখের প্রথম আলোর একটি প্রতিবেদন।

ভাষা নিয়ে উৎসগুলো একমত নয়। উইকিপিডিয়ার একই নিবন্ধে প্রথম ভাষা হিসেবে মাহালী আর দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে সাঁওতালি, ওড়িয়া, বাংলা ও হিন্দির নাম আছে; বাংলাদেশ-অংশে বলা আছে, তাঁরা মাহালী অথবা সাঁওতালি বলেন, আর শিক্ষিত প্রজন্ম বাংলা ও ইংরেজিও বলে। জোশুয়া প্রজেক্ট বলছে, মাহালী উপজাতি সাঁওতালদের সঙ্গে সম্পর্কিত এবং দুই গোষ্ঠী সম্পর্কিত ভাষায় কথা বলে, কিন্তু মাহালীরা সাঁওতাল ও বাঙালি গ্রাম থেকে আলাদা গ্রামে থাকেন। গবেষক মোহাম্মদ মামুন অর রশিদ ৬ মার্চ ২০২৬-এর একটি প্রি-প্রিন্টে (arXiv) বাংলাদেশের ভাষার শ্রেণিবিন্যাসে উত্তর মুন্ডা শাখার অধীনে মুন্ডারি উপগোষ্ঠী (কোডা, কোল, মুন্ডারি) আর সাঁওতালি উপগোষ্ঠী (সাঁওতালি, Mahle) রেখেছেন; দক্ষিণ মুন্ডা শাখায় রেখেছেন খারিয়া ও সৌরাকে।

স্থানীয় বক্তব্যে ভাষাটির ছোট ছোট দিক ধরা পড়ে। বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকমে সালেক খোকনের ২৬ ডিসেম্বর ২০২৩-এর লেখায় দিনাজপুরের সীমান্তবর্তী একটি আদিবাসী গ্রামের কথা আছে, যেখানে সাঁওতাল, কড়া, ওরাওঁ, মুন্ডা, মাহালী ও ভুনজার জাতির মানুষ বাস করেন। লেখাটিতে “মা” শব্দের রূপ: মুন্ডারা বলেন “মায়ে”, মাহালীরা “মাই”, ওরাওঁরা “ইয়ো”, কড়ারা “মেয়া”; খরগোশকে মুন্ডারা বলেন “লাম্ভা” আর মাহালীরা “কুলেই”। একই লেখায় মাহালী জাতির এক মহত (নেতা) আব্রাহাম হাজদারের সূত্রে জানানো হয়েছে, মাহালী ভাষার লিখিত বর্ণ নেই; ইদানীং কিছু প্রতিষ্ঠান লেখার নিয়ম বানিয়েছে, যাতে ৪০টি বর্ণ (৫টি স্বর, ৩৫টি ব্যঞ্জন), কিন্তু বাস্তবে মাহালীদের ভাষার সঙ্গে তা পুরোপুরি মেলে না।

উইকিপিডিয়ার নিবন্ধ জানাচ্ছে, মাহালীদের নিজস্ব ভাষার লিখিত রূপ নেই; মাহালী নেতা জাকারিয়াস দুমরি রোমান হরফে একটি বর্ণমালা বানিয়েছেন, যা রাজশাহীর পবা উপজেলার Damkurahat-এর তিনটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পরীক্ষামূলকভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে, আর এসআইএল বাংলাদেশ ও “মানুষের জন্য” সংস্থা সহায়তা করছে। এটি নিবন্ধের বক্তব্য; টীকায় সূত্র হিসেবে আছে MAASAUS-এর ফেব্রুয়ারি ২০০৯-এর একটি পুস্তিকা। ২০২৩ সালে প্রথম আলোর প্রতিবেদনে তানোরের মাহালীপাড়ার এক নারীর মুখের বাক্য ছাপা হয়েছে: “জিউই বাঞ্চাও লাগিতে দ্য হাতোই আলে”, যার বাংলা অর্থ প্রতিবেদনেই লেখা, “জীবন বাঁচাতে পানি চাই”; প্রতিবেদনে ভাষাটির নাম বলা নেই।

জাতীয় পর্যায়ের হিসাবে: আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা ইনস্টিটিউটের (আইএমএলআই) ভাষা-জরিপের বরাতে দ্য ডেইলি স্টার ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এ লিখেছিল, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীরা বাংলা ও উর্দু বাদে ৩৯টি ভাষায় কথা বলেন, আর সেই তালিকায় Mahali আছে। সিলেটের চা-শ্রমিকদের ভাষার মধ্যেও একই প্রতিবেদন Mahali-র নাম করেছে। ফিলিপ গেইন দ্য ডেইলি স্টারে ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এ লিখেছেন, চা-বাগানে সাঁওতালি, মুন্ডারি, Mahale ও গারোসহ প্রায় এক ডজন ভাষা বলা হয়, কিন্তু সেগুলোর বহু ভাষার কোনো পূর্ণাঙ্গ অভিধান, শব্দতালিকা বা ব্যাকরণ নেই। সাঁওতাল ও মুন্ডা, দুই জনগোষ্ঠীর আলাদা লেখা: সাঁওতাল জনগোষ্ঠী, মুন্ডাদের বসতি, ভাষা ও বর্তমান অবস্থা।

মাহালী উপজাতির জীবিকা: বাঁশ-বেতের কাজ আজ কেমন

মাহালী উপজাতির প্রচলিত পেশা বাঁশ-বেতের কাজ, কিন্তু একাধিক উৎস বলছে এ কাজ আর সংসার চালানোর মতো আয় দিচ্ছে না। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার নিবন্ধ বলছে, বাংলাদেশের মাহালীদের প্রধান পেশা বাঁশ দিয়ে গৃহস্থালির জিনিস তৈরি: ডালি, কুলা, লবণ রাখার টুঙ্কি, হাতপাখা, যা স্থানীয় বাজারে বিক্রি হয়। জোশুয়া প্রজেক্টের ভাষায়, প্রায় সব মাহালী বুড়ি-ঝুড়ি বোনার পেশায়, আর শিশুরা অল্প বয়সেই বাঁশ বুনতে শেখে।

আইডব্লিউজিআইএ-র “Indigenous Navigator” প্রকল্পের পাতায় জানানো হয়েছে, ২০১৯ সালের মার্চে কাপেং ফাউন্ডেশন মাহালী সম্প্রদায়ের জন্য একটি ছোট অনুদান-প্রকল্প শুরু করে; স্থানীয় বাস্তবায়নকারী Adibashi Somaj Binirman O Unnayan Songstha (ASBUS); এলাকা রাজশাহীর গোদাগাড়ী উপজেলার Kakonhat Pourashova ও Pakri ইউনিয়ন; ৪০ দরিদ্র মাহালী পরিবারের ২০ জন পুরুষ ও ২০ জন নারী সরাসরি সুবিধাভোগী, আর পরিবারের সদস্য ধরে ১৫০ জনের বেশি। পাতাটির ভাষ্য: ঐতিহাসিকভাবে মাহালী উপজাতি কুটিরশিল্প ও হাতে তৈরি বাঁশের জিনিসের ওপর নির্ভর করতেন; বাঁশঝাড় দুর্লভ হয়ে যাওয়ায় আর বাঁশ কিনতে না পারায় এ শিল্প নিম্নমুখী; তাই এখন মাহালীরা দিনমজুরি, চাষ ও ভাগচাষের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রায়ই জমির মালিকদের হাতে শোষিত ও কম মজুরি পান (পাতার ভাষ্যে “landlords”)। প্রকল্পের উদ্দেশ্য ছিল ঐতিহ্যবাহী জীবিকা পুনর্গঠন।

প্রথম আলোর ১৫ মার্চ ২০২৩-এর প্রতিবেদনে (শিরোনাম: পাড়ায় পানির দাবিতে মাটির কলস নিয়ে রাজশাহীর সড়কে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর সদস্যরা) তানোরের মন্ডুমালা পৌরসভার মাহালীপাড়ার কথা এসেছে। আদিবাসী মাহালী বাঁশ-বেত উন্নয়ন সংগঠন, বরেন্দ্র অঞ্চল যুব সংগঠন ফোরাম ও বেসরকারি সংস্থা বারসিক রাজশাহী নগরের সাহেব বাজার জিরো পয়েন্টে মানববন্ধন করে। সংগঠনের সভানেত্রী চিচিলিয়া হেমব্রম প্রথম আলোকে বলেন, খাওয়ার পানির জন্য এক কিলোমিটার দূরে যেতে হয়, আর দিনমজুরি বা বাঁশ-বেতের কাজ করে দৈনিক ৩০০ টাকা আয়; পানি কিনে খাওয়া সম্ভব নয়। অন্য এক নেত্রী রিনা টুডু বলেন, প্রায় ৩০০ মানুষ “মানবেতর জীবন” যাপন করছেন। বারসিকের গবেষক শহিদুল ইসলাম বরেন্দ্র অঞ্চলে ভূগর্ভস্থ পানির স্তর নিচে নেমে যাওয়ার কথা বলেন। মানববন্ধন শেষে জেলা প্রশাসকের কাছে চার দাবির স্মারকলিপি দেওয়া হয়: পর্যাপ্ত গভীর নলকূপ, সরকারি পুকুর-দিঘি ইজারা না দিয়ে প্রান্তিক মানুষের ব্যবহারে দেওয়া, কাছের পুকুর গ্রামবাসীর নামে বিনা শর্তে ইজারা দেওয়া, আর পুকুর-দিঘি সংস্কার।

আদিবাসীদের আয়, দারিদ্র্য ও শিক্ষার সাধারণ চিত্র আদিবাসীদের আর্থ-সামাজিক অবস্থা লেখায় আছে। মাহালী পরিবারের আয়ের কোনো জরিপ-সংখ্যা কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি; উপরের ৩০০ টাকা একজন নেত্রীর মুখের হিসাব।

মাহালী উপজাতির ধর্ম, উৎসব ও সমাজ

মাহালী উপজাতির ধর্ম নিয়ে সব উৎস একই কথা বলে না। জোশুয়া প্রজেক্টের পাতায় ধর্ম-সারণিতে হিন্দু ধর্ম ৯৬.৬৪ শতাংশ ও খ্রিষ্টান ধর্ম ১.৪৮ শতাংশ ছাপা আছে, সঙ্গে পাদটীকা: “সর্বশেষ বাংলাদেশ শুমারির তথ্য” থেকে নেওয়া; কোন শুমারি তা পাতায় বলা নেই। একই পাতায় লেখা, মাহালীদের মধ্যে একটি খ্রিষ্টান সম্প্রদায় আছে, তবে বেশিরভাগ হিন্দু।

ইতিহাসের দিক থেকে বাংলাদেশ ক্যাথলিক বিশপ সম্মেলনের (CBCB) রাজশাহী ডায়োসিসের পাতায় বলা আছে, ফাদার ফ্রান্সেসকো রক্কা ২৯ জানুয়ারি ১৯০২ তারিখে এ অঞ্চলে আসেন, আর তাঁর আসার আট বছরের মধ্যে মুন্ডাদের মধ্যে Begunbari-তে, মাহালীদের মধ্যে Chokjodu-তে এবং সাঁওতালদের মধ্যে Beneedwar-এ বড় খ্রিষ্টান সম্প্রদায় গড়ে ওঠে। বাংলাপিডিয়ার তানোর উপজেলার ভুক্তিতে “Mahali Para”-র মন্দির ও গির্জা দুটোরই উল্লেখ আছে।

সমাজ, বিয়ে, খাদ্য ও উৎসব নিয়ে উইকিপিডিয়ার ভাষ্য অনুযায়ী (ইংরেজি নিবন্ধ “Mahali people”-এর “Traditions in Bangladesh” অংশ, ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২৬-এর সংস্করণ; এই বাক্যগুলোর পাশে নিবন্ধে কোনো সূত্র-টীকা নেই): সমাজ পিতৃপ্রধান; বিয়ের দুটি পদ্ধতি Angir Bapla ও Sunum Bapla; বিয়েতে বরপক্ষ কনেপক্ষকে যৌতুক দেয়; সন্তান পিতার পদবি পায়; তাঁরা কাঁকড়া, ঝিনুক ও শূকরের মাংস খান না; উৎসব তিনটি, Jitiya Parbon, Syurjahi Puja ও Goal Puja, যা বাংলা ভাদ্র ও ফাল্গুন মাসে পড়ে; ঝুমুর নাচ জনপ্রিয়। নিবন্ধে তিনটি শাখার নামও আছে, লাতিন হরফে Nagpuriya, Sikroya ও Rajmahle, আর নয়টি পারিবারিক পদবির, যার প্রথম চারটি এখন প্রায় বিলুপ্ত বলা হয়েছে।

অন্য জনগোষ্ঠীর ধর্ম ও উৎসবের সঙ্গে তুলনা করতে চাইলে আদিবাসীদের ধর্ম: কোন জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে ও আদিবাসী উৎসব বাংলাদেশে লেখা দুটিতে অন্য জনগোষ্ঠীর বিবরণ আছে।

খারিয়া জনগোষ্ঠী কোথায় থাকে, কতজন

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী খারিয়া/খাড়িয়া ৩,১০০ জন (পুরুষ ১,৫৫৮, নারী ১,৫৪২), যাঁদের ২,৮৫৯ জন সিলেট বিভাগে। জেলা-প্রতিবেদনে মৌলভীবাজারে ২,০১২ আর হবিগঞ্জে ৮৪৩; সিলেট জেলায় মাত্র ৪, আর সুনামগঞ্জের ছকে খারিয়ার কোনো সারি নেই। ২,০১২ + ৮৪৩ + ৪ = ২,৮৫৯, অর্থাৎ বিভাগের সংখ্যার সঙ্গে জেলার যোগফল মেলে।

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, District Report, সারণি P17 — মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ, সিলেট, রাজশাহী, নওগাঁ, ঢাকা, রংপুর, ঠাকুরগাঁও। প্রতিটি জেলার উপজেলা-সংখ্যার যোগফল জেলার মোটের সমান। জেলা-প্রতিবেদনে আরও ১ জন করে বগুড়া (শাজাহানপুর) ও নাটোর (বড়াইগ্রাম); গাজীপুরে ৪, টাঙ্গাইলে ২, ময়মনসিংহে ৪, নেত্রকোনায় ৩ জন। রাজশাহী বিভাগের ১৪৬ জনের মধ্যে ১৪৪ জনের জেলা উপরে মেলে; বাকি ২ জন পাবনা ও সিরাজগঞ্জে গণ্য হওয়ার কথা।

উপজেলা ধরে মৌলভীবাজারের কুলাউড়ায় ৮৫০ আর শ্রীমঙ্গলে ৮৪২; হবিগঞ্জের চুনারুঘাটে ৮১৯। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তিতে (সুভাষ জেংচাম) লেখা: খাড়িয়াদের আদি নিবাস ভারতের ছোটনাগপুর, রোহতাসগড় ও অযোধ্যার পাহাড়ি অঞ্চল; ব্রিটিশ আমলে চা-শ্রমিক হিসেবে সিলেটে আসেন; সংখ্যা “প্রায় ৫ হাজার”, অধিকাংশ মৌলভীবাজারের শ্রীমঙ্গল থানার চা-বাগানে। ভুক্তির ইংরেজি সংস্করণের শেষ সম্পাদনার তারিখ ১৮ জুন ২০২১; সংখ্যাটির বছর ভুক্তিতে বলা নেই।

বাংলাপিডিয়ার এই পরিমাপ আর শুমারির ৩,১০০-এর মাঝখানে আরও দুটি হিসাব আছে। সোসাইটি ফর এনভায়রনমেন্ট অ্যান্ড হিউম্যান ডেভেলপমেন্টের (সেড) ২০১৬ সালের শনাক্তকরণে সিলেট বিভাগের ১৬টি চা-বাগানে ৬৫৮টি খারিয়া পরিবার; দ্য ডেইলি স্টারের ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এর প্রতিবেদনে এ কথা আছে। একই প্রতিবেদনে খারিয়া সমাজকর্মী পিউস নানুয়ারের কথা: ২০২০ সালের শুরুর দিকে তাঁর করা সমীক্ষায় সিলেট বিভাগের ৪১টি গ্রামে প্রায় ৫,৭০০ খারিয়া পাওয়া যায়।

একই চা-বাগান-এলাকার আরও কয়েকটি তথ্য সেই প্রতিবেদনে আছে: শ্রীমঙ্গলের Mangrabasti গ্রামে ১১০টি খারিয়া পরিবার, কিন্তু খারিয়া ভাষা সম্পর্কে ভালো করে জানেন এমন কেউ নেই, কেবল পাঁচ জন কয়েকটি শব্দ জানেন; হবিগঞ্জের চুনারুঘাটের Krishnanchura গ্রামে ৪১টি খারিয়া পরিবারের মধ্যে চার বৃদ্ধা নারী কয়েকটি শব্দ বলতে পারেন। প্রতিবেদনের তথ্য অনুযায়ী অন্তত ছয় জন খারিয়া ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, যাঁদের একজন চুনারুঘাটের Nalua চা-বাগানের বাসিন্দা।

খারিয়া সমাজ, গোত্র ও ধর্ম

বাংলাপিডিয়ার (সুভাষ জেংচাম) ভুক্তি অনুযায়ী খারিয়া সমাজ চার ভাগে বিভক্ত: দুধ-খাড়িয়া, ঢেলকী-খাড়িয়া, এড়েঙ্গা-খাড়িয়া ও মুন্ডা-খাড়িয়া। এ ছাড়া বেশ কয়েকটি গোত্রের নাম আছে: ইন্দোয়ার, বাঘোয়ার, বিলুঙ্গা, ডালমাড়িয়া, ধানোয়ার, ডুংডুং, কেরকেট্টা, কেশোয়ার, খাটখাড়িয়া, সুরুজপুড়িয়া, হেঁঠেটু, টপোরিয়া, ধুরবুঙ্গিয়া প্রভৃতি। সমাজ পিতৃপ্রধান, ছেলেরা পারিবারিক সম্পত্তির উত্তরাধিকারী; তবে ভুক্তি বলছে, খাড়িয়া নারীরা স্বাবলম্বী। শান্তিশৃঙ্খলা রক্ষায় পঞ্চায়েত ব্যবস্থা আছে, প্রধানকে বলা হয় পাহান বা ডেহুরি।

একই ভুক্তি অনুযায়ী ধর্ম: খাড়িয়ারা সনাতন হিন্দু ধর্মে বিশ্বাসী, তবে নিজস্ব আদিধর্মের আচারও পালন করেন। দুর্গা, সরস্বতী, কালী ও শীতলাদেবীর সঙ্গে নিজস্ব ধর্মের বনদেবতা, বুড়াবুড়ি, দুরাধুলু, রক্ষাধুলু ও ধরম দেওতার আরাধনা করেন; কিছুসংখ্যক খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত হয়েছেন। স্বগোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ, একবিবাহের রীতি, বিবাহবিচ্ছেদ ও বিধবাবিবাহ প্রচলিত; কনেপণ ও যৌতুক নগদ বা দ্রব্যে দেওয়া হয়। মৃতদেহ সমাহিত করা হয়; দশ দিন অশৌচকাল পালনের পর প্রতিবেশীদের ভোজ দেওয়া হয়। খাদ্য সম্পর্কে ভুক্তির কথা: তাঁরা আমিষভোজী, মহিষ ও গরুর মাংস খান না, দুধ ও দুগ্ধজাত খাবার পছন্দ করেন।

ভাষা নিয়ে ভুক্তির ইংরেজি সংস্করণে লেখা, বাংলা তাঁদের প্রধান ভাষা (স্কুলে ও বাইরে), আর নিজেদের মধ্যে তাঁরা মুন্ডাদের কথ্য ভাষা সাদরি ব্যবহার করেন; সেখানে সাক্ষরতার হার প্রায় দশ শতাংশ বলা আছে (বছর উল্লেখ নেই)। ভুক্তির প্রথম অনুচ্ছেদ খারিয়া ও মুন্ডাকে “একই নৃগোষ্ঠী” বলেছে; শুমারিতে মুন্ডা ২০২২-এ আলাদা সারিতে গোনা, আর দুই জনগোষ্ঠীর পরিচয় নিয়ে মুন্ডাদের বসতি, ভাষা ও বর্তমান অবস্থা লেখায় বিস্তারিত আছে। খারিয়াদের ধর্মের বিবরণ আদিবাসীদের ধর্ম লেখাতেও বাংলাপিডিয়ার বরাতে আছে।

উৎসবের কথা দ্য ডেইলি স্টারের ২০২১-এর প্রতিবেদনে একবারই এসেছে: পিউস নানুয়ারের ভাষ্য অনুযায়ী তাঁর দিদিমা সন্ধ্যায় অনানুষ্ঠানিক ক্লাসে খারিয়া বীরদের গল্প, পুরাণ, ধাঁধা, ছড়া, ফসলের গল্প, করম (ফসলের উৎসব) ও অন্যান্য উৎসব, শিকার আর লোকাচারের কথা শেখাতেন। করমের নির্দিষ্ট দিনক্ষণ বা পদ্ধতির বিবরণ নামধারী কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

খারিয়া ভাষা কি হারিয়ে যাচ্ছে

হ্যাঁ, একাধিক উৎস খারিয়াকে বাংলাদেশে বিপন্ন ভাষা বলেছে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষাবিজ্ঞান বিভাগের সহকারী অধ্যাপক মাশরুর ইমতিয়াজ ২০১৮ সালের জরিপের ভিত্তিতে ২০২১ সালে বলেছিলেন, সিলেটে ২০ জনেরও কম মানুষ খারিয়া বলেন; “১০ থেকে ১২ জন” ভাষাটি জানেন, বাকিরা কিছু শব্দ, গল্প ও আচার জানেন, কিন্তু বাক্য বানিয়ে কথোপকথন চালাতে পারেন না। একই বছর তিনি আরেক প্রতিবেদনে বলেন, ১৫ জনেরও কম মানুষ ভালোভাবে খারিয়া বলেন।

দ্য ডেইলি স্টারের ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এর দুটি প্রতিবেদনের তথ্য: খারিয়া মুন্ডা শাখার অস্ট্রো-এশীয় ভাষা; বাংলাদেশে এর লিখিত রূপ নেই; পিউস নানুয়ার বলেন, বাংলাদেশের খারিয়াদের নিজস্ব বর্ণমালা নেই, আর ভারতেও রোমান ও লাতিন হরফ ব্যবহার হয়। মাশরুর ইমতিয়াজ উল্লেখ করেছেন, ১৯২৮ সালে জর্জ আব্রাহাম গ্রিয়ার্সনের “Linguistic Survey of India” খারিয়াকে তখনই “মুমূর্ষু” ভাষা বলেছিল। ২০১৭ সালে “Beer Telenga Kharia Language Learning Centre” নামে একটি যুব-সংগঠন ভাষা শেখানোর উদ্যোগ নেয়, নানুয়ারের ভাষায় তা সফল হয়নি। আইএমএলআইয়ের মহাপরিচালক অধ্যাপক জিন্নাত ইমতিয়াজ আলী বলেন, ২০ বা ৩০ হাজার মানুষের কম বলা ভাষা রক্ষা করা কঠিন, আর ইনস্টিটিউট বিপন্ন ভাষার ব্যাকরণ ও অভিধান সংকলনে কমিটি গঠন করেছে।

আইএমএলআইয়ের জরিপের বরাতে ১৪টি বিপন্ন ভাষার যে নাম দ্য ডেইলি স্টার ছেপেছিল, তাতে Kharia আছে (সঙ্গে Kondo, Koda, Soura, Mundari, Kole, Malto, Khumi, Pangkhua, Rengmitcha, Chak, Khyang, Lusai ও Laleng); Mahali সেই তালিকায় নেই। ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫-এর দ্য ডেইলি স্টার বাংলার প্রতিবেদনে (মিন্টু দেশোয়ারা) আন্তর্জাতিক সংস্থা সামার ইনস্টিটিউট অব লিঙ্গুইস্টিকসের (সিল) তথ্যে বাংলাদেশের ১৫টি বিপন্নপ্রায় মাতৃভাষার তালিকায় খাড়িয়া আছে; সিলের দেশীয় পরিচালক কর্নেলিয়াস টুডুর ভাষ্য, এসব জাতিসত্তার আর্থসামাজিক অবস্থান দুর্বল বলে মাতৃভাষা শেখা ও পরের প্রজন্মে হস্তান্তরে অনীহা তৈরি হয়েছে।

গবেষণা-প্রবন্ধ “Oral to Web” (arXiv, ৬ মার্চ ২০২৬) খারিয়াকে দক্ষিণ মুন্ডা শাখায় রেখে লিখেছে, শ্রীমঙ্গলের চা-বাগান-সম্প্রদায়ে এই ভাষা “as few as five” (পাঁচ জনের মতো কম) মানুষের মুখে টিকে আছে; ভাষাটির জন্য ওই প্রকল্পে ১,৪৯১টি এন্ট্রি ও ১৩৯ মিনিটের অডিও রেকর্ড হয়েছে। দ্য ডেইলি স্টারের ২০২১-এর প্রতিবেদনে “২০-এর কম”, “১০-১২”, “১৫-এর কম” আর ২০২৬-এর প্রবন্ধে “পাঁচ”: চারটি সংখ্যা চার উৎসে আছে, কোনটি বর্তমান, তা আলাদা কোনো নামধারী জরিপে পাওয়া যায়নি।

খারওয়ার (খেড়োয়ার) জাতি কারা, কতজন

জনশুমারি ২০২২-এ খারওয়ার/খেড়োয়ার (বিবিএসের বানানে Kharoar/Kheroar) ৩১৪ জন: পুরুষ ১৭০, নারী ১৪৪। গেজেটের ৫০ নম্বর নাম। বিভাগ ধরে সিলেটে ১৪৫, রাজশাহীতে ৮৯, ঢাকায় ৩৮, চট্টগ্রামে ২১, ময়মনসিংহে ১১, রংপুরে ৬, খুলনায় ৩ ও বরিশালে ১।

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, District Report, সারণি P17 — মৌলভীবাজার, বগুড়া, সিলেট, ঢাকা, রাজশাহী, টাঙ্গাইল, ময়মনসিংহ, হবিগঞ্জ। প্রতিটি জেলার উপজেলা-সংখ্যার যোগফল জেলার মোটের সমান। জেলা-প্রতিবেদনে আরও জয়পুরহাটে ৫ (পাঁচবিবি), গাজীপুরে ৫, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, নাটোর, দিনাজপুর, শেরপুর, নেত্রকোনা, পটুয়াখালী, রাঙামাটি ও বান্দরবানে ১ করে; রাজশাহী বিভাগের ৮৯ জনের মধ্যে ৮৭ জনের জেলা উপরে মেলে; বাকি ২ জন পাবনা ও সিরাজগঞ্জে গণ্য হওয়ার কথা।

শুমারির ছকে সবচেয়ে বেশি শ্রীমঙ্গল উপজেলায় (৮৩), তারপর বগুড়ার গাবতলীতে (৬৯) আর সিলেট সদরে (২১)। এর বেশি কিছু বাংলাদেশের খারওয়ার সম্পর্কে নামধারী কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি। ফিলিপ গেইন দ্য ডেইলি স্টারে (২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬) Kol, Kora, Kadar, Kheroar, Dalu, Pangkhua, Bhumali, Shobor ও Ho-কে ২,০০০-এর কম জনসংখ্যার ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠী হিসেবে একসঙ্গে উল্লেখ করেছেন, যাদের ভাষা টিকিয়ে রাখার সংগ্রাম কঠিন।

নামটি অন্যত্র ভিন্ন অর্থে এসেছে। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Kharwar” নিবন্ধ ভারতের উত্তর প্রদেশ, বিহার, ঝাড়খণ্ডসহ কয়েকটি রাজ্যের একটি জনগোষ্ঠী সম্পর্কে, যাঁরা ঘরে সাদরি ও অন্যদের সঙ্গে হিন্দি বলেন বলে নিবন্ধে লেখা। বাংলাদেশের “খারওয়ার/খেড়োয়ার” সারিটি সেই জনগোষ্ঠী কি না, কোনো উৎসে বলা নেই। জুমজার্নালের আর্কাইভে সাঁওতাল, সান্তাল, সান্থাল, সাঁওতাড়, সান্তাড় নাকি সাতাড়? (২০২০) লেখাটিতে এইচ. এইচ. রিজলির “The People of India” থেকে উদ্ধৃত হয়েছে, সাঁওতালরা একসময় Kharwar নামে পরিচিত ছিলেন বলা হয়েছে; জি. এ. গ্রিয়ার্সনের “Linguistic Survey of India” থেকে উদ্ধৃত আছে যে সাঁওতালি, মুন্ডারি, ভূমিজ, কোডা, হো, তুরি ও কোরওয়া একই ভাষার সামান্য আলাদা রূপ, আর সাঁওতালি ঐতিহ্য অনুযায়ী এই সব জনগোষ্ঠী একই বংশের এবং একসময় Kherwar বা Kharwar নামে পরিচিত ছিল। গেজেটের ৫০ নম্বর নামটি কোন অর্থে বসেছে, সে ব্যাখ্যা সরকারি কোনো দলিলে পাওয়া যায়নি।

হো ভাষাভাষীর মানুষ কোথায় দেখা যায়

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Ho people” নিবন্ধ অনুযায়ী হো জনগোষ্ঠী মূলত ভারতের ঝাড়খণ্ড ও উত্তর ওড়িশায়। বাংলাদেশে শুমারিতে হো গোনা হয়েছে মাত্র ২২৪ জন; সবচেয়ে বেশি ঢাকা জেলায় (৬৩), আর বাকিরা বহু জেলায় ছড়ানো। বিভাগ ধরে ঢাকায় ৯২, রাজশাহীতে ৩৩, সিলেটে ৩৩, চট্টগ্রামে ২৯, ময়মনসিংহে ১১, খুলনায় ১০, রংপুরে ৯, বরিশালে ৭: যোগফল ২২৪।

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Ho language” নিবন্ধ অনুযায়ী হো অস্ট্রো-এশীয় পরিবারের মুন্ডা ভাষা (উত্তর মুন্ডা, Kherwarian, Mundaric উপশাখা); ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা, পশ্চিমবঙ্গ ও আসামের হো, মুন্ডা, কোলহা ও কোল জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত; লিপি ওয়ারাং চিতি, তবে লাতিন ও দেবনাগরীও শেখানোয় ব্যবহৃত; নামটি স্থানীয় শব্দ হো (মানুষ) থেকে এসেছে বলে নিবন্ধে লেখা। “Ho people” নিবন্ধ জানায়, তাঁরা “বাংলাদেশ ও নেপালেও বাস করে”; কোথায় বা কতজন, তা সেখানে নেই।

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, District Report, সারণি P17 — ঢাকা, জয়পুরহাট, গাজীপুর, মৌলভীবাজার, সুনামগঞ্জ, হবিগঞ্জ, ময়মনসিংহ, সিলেট, বগুড়া, দিনাজপুর, নওগাঁ। প্রতিটি জেলার উপজেলা-সংখ্যার যোগফল জেলার মোটের সমান। জেলা-প্রতিবেদনে আরও রংপুরে ২, নাটোরে ২, শেরপুরে ২, নেত্রকোনায় ২, রাজশাহীতে ২ (গোদাগাড়ী), রাঙামাটিতে ২, বান্দরবানে ২, টাঙ্গাইলে ১, ঠাকুরগাঁওয়ে ১ ও পটুয়াখালীতে ১ জন হো আছেন।

ঢাকা বিভাগের ৯২-এর মধ্যে ঢাকা জেলায় ৬৩, গাজীপুরে ১৫, টাঙ্গাইলে ১; তিনটি মিলে ৭৯। ঢাকা জেলার ৬৩-এর ২৮ জন ঢাকা উত্তর ও ২৪ জন ঢাকা দক্ষিণ সিটি করপোরেশনে। কী কারণে এঁরা ঢাকা-গাজীপুরে, তা কোনো উৎসে বলা নেই। জয়পুরহাট সদর উপজেলায় ২০ জন হো গোনা হয়েছে; বাংলা উইকিপিডিয়ার জয়পুরহাট জেলা-নিবন্ধেও হো জেলার আদিবাসী গোষ্ঠীর তালিকায় আছে, তবে আলাদা সংখ্যা ছাড়া।

সিলেট বিভাগে একটি অমিল আছে। জাতীয় প্রতিবেদনে সিলেট বিভাগে হো ৩৩; চার জেলা-প্রতিবেদনের যোগফল মৌলভীবাজার ১৭ + সুনামগঞ্জ ১১ + হবিগঞ্জ ৯ + সিলেট ৫ = ৪২। ৯ জনের এই ফারাক দুই প্রতিবেদনের মধ্যে থেকে যায়।

ভাষার প্রশ্নে: আইএমএলআইয়ের জরিপের বরাতে দ্য ডেইলি স্টারের ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এর যে ৩৯ ভাষার তালিকা ছাপা, তাতে হো নামে কোনো ভাষা নেই; তালিকায় মুন্ডা, কোল, কোডা ও সাঁওতাল আছে। বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ২৬ ডিসেম্বর ২০২৩-এর লেখায় ভারতের মুন্ডারি-গোষ্ঠীর ভাষা-পরিবার ব্যাখ্যায় হো-র নাম আছে, সাঁওতাল, মুন্ডা, কোরওয়া, জুয়াং ও কোরবুর সঙ্গে; সেটি ভারতের কথা। বাংলাদেশে হো ভাষা কতজন বলেন বা কোথায় শেখানো হয়, কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি। সমতলের উত্তরাঞ্চলের ভাষা নিয়ে দ্য ডেইলি স্টার বাংলার ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৩-এর প্রতিবেদনে সাঁওতালি, কুরুখ, সাদরি ও মুন্ডালির কথা আছে; সেখানে সাদরিকে সমতলের ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত ভাষা বলা হয়েছে।

শুমারির সংখ্যা কতটা ঠিক: দুই পক্ষের বক্তব্য

২০২২ সালের শুমারির ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর হিসাব নিয়ে নৃ-গোষ্ঠীর নেতা ও গবেষকেরা প্রশ্ন তুলেছেন; শুমারি-প্রকল্পের কর্তৃপক্ষ বলেছে, শুমারি অনুমান নয়। দ্য ডেইলি স্টারের ৯ আগস্ট ২০২২-এর প্রতিবেদনে তখনকার প্রকাশিত ফলে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট সংখ্যা ১৬,৫০,১৫৯, আর বাংলাদেশ আদিবাসী ফোরামের সাধারণ সম্পাদক সঞ্জীব দ্রং-এর দাবি, প্রকৃত সংখ্যা ৩০ লাখের কম নয়। চূড়ান্ত জাতীয় প্রতিবেদনে (নভেম্বর ২০২৩) সংখ্যা ১,৬৫০,৪৭৮।

এই প্রতিবেদনে খারিয়া নিয়ে সরাসরি কথা আছে। পিউস নানুয়ার বলেন, ২০২০ সালের শুরুর সমীক্ষায় সিলেট বিভাগের ৪১টি গ্রামে প্রায় ৫,৭০০ খারিয়া পাওয়া গেছে, আর তখনকার প্রকাশিত শুমারি-ফলে খারিয়া ৩,০৯৯; তাঁর ভাষায়, “কেউ আমাকে গুনতে আসেননি।” ফিলিপ গেইনের উদ্ধৃতি: সিলেট অঞ্চলের চা-বাগানের ২৩টি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী শুমারিতে ঠিকমতো গণনার আওতায় আসেনি। শুমারি তত্ত্বাবধায়ক রিপন ব্যানার্জি (শ্রীমঙ্গলের রাজঘাট ইউনিয়ন) বলেন, কিছু গণনাকারী ঝামেলা এড়াতে যন্ত্রে “ট্রাইবাল” বিকল্প ব্যবহার করেননি। প্রতিবেদন আরও জানায়, পাত্র, বেদিয়া মাহাতো ও কড়া সম্প্রদায়ের নেতাদের নিজস্ব জরিপের সংখ্যাও ছাপা আছে, যা শুমারির সংখ্যার চেয়ে বেশি।

শুমারি-প্রকল্পের প্রযুক্তি-প্রধান ড. দীপঙ্কর রায় ওই প্রতিবেদনে বলেন, শুমারি অনুমান নয়, তথ্য ও সংখ্যার ওপর দাঁড়ানো; কর্মীরা যে সংখ্যা খুশি অনুমান করতে পারেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মেসবাহ কামাল ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর জন্য আলাদা বিশেষ শুমারির প্রস্তাব দিয়েছেন। হো, মাহালী বা খারওয়ারের বেলায় নিজস্ব জরিপের কোনো সংখ্যা ওই প্রতিবেদনে নেই। শুমারিতে নৃ-গোষ্ঠী গোনার পদ্ধতির বিবরণ আছে ১৬ লাখ না ৩০ লাখ: জনশুমারিতে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী গোনা হয় কীভাবে লেখায়।

মাহালী উপজাতির সংখ্যা ও অন্যান্য তথ্যে উৎসভেদে অমিল

মাহালী উপজাতি ও অন্য তিন জনগোষ্ঠীর বেলায় একই প্রশ্নে সংখ্যা ও বর্ণনা উৎসভেদে আলাদা।

প্রশ্নোত্তর

মাহালী উপজাতি বাংলাদেশের কোথায় বাস করে?

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী মাহালী উপজাতি ৬,৬১৪ জন; রাজশাহী বিভাগে ৩,২৭২, সিলেট বিভাগে ২,০০৫, রংপুর বিভাগে ১,১৫৫। জেলা ধরে হবিগঞ্জে ১,২১৪, নওগাঁয় ১,১৭০, রাজশাহীতে ১,০৬৩, দিনাজপুরে ৯১১। একক উপজেলা হিসেবে সবচেয়ে বেশি হবিগঞ্জের চুনারুঘাটে (১,১৭৩)। উৎস: বিবিএস, জাতীয় প্রতিবেদন (সারণি P29) ও জেলা-প্রতিবেদন (সারণি P17)।

মাহালী উপজাতির জনসংখ্যা কত?

বিবিএসের জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে মাহালী উপজাতি ৬,৬১৪ জন: পুরুষ ৩,২৪৯, নারী ৩,৩৬৫। ইংরেজি উইকিপিডিয়া “as of 2009” লিখে ৩০,০০০ বলেছে, জোশুয়া প্রজেক্টের পাতায় ৪৩,০০০; বছর ও পদ্ধতি দেওয়া না থাকায় এই দুই সংখ্যা শুমারির সঙ্গে তুলনীয় কি না, জানা যায় না।

মাহালী ভাষা কোন পরিবারের, আর তার কি লিখিত রূপ আছে?

উইকিপিডিয়া মাহালী উপজাতির ভাষাকে মুন্ডা গোষ্ঠীর ভাষা বলে; ২০২৬-এর একটি arXiv প্রবন্ধ একে উত্তর মুন্ডা শাখার সাঁওতালি উপগোষ্ঠীতে রেখেছে। বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর (২৬ ডিসেম্বর ২০২৩) জানিয়েছে, ভাষাটির প্রতিষ্ঠিত লিখিত বর্ণ নেই, কিছু প্রতিষ্ঠান ৪০ বর্ণের নিয়ম বানিয়েছে। উইকিপিডিয়ার মতে রোমান হরফের একটি বর্ণমালা Damkurahat-এর তিন স্কুলে পরীক্ষামূলক চলছে।

মাহালী উপজাতি কী কাজ করেন, বাঁশের কাজ কি এখনো চলছে?

মাহালী উপজাতির প্রচলিত পেশা বাঁশ-বেতের কাজ; ডালি, কুলা, টুঙ্কি ও হাতপাখা তৈরি হয়। আইডব্লিউজিআইএ-র “Indigenous Navigator” পাতা অনুযায়ী বাঁশঝাড় দুর্লভ হওয়ায় শিল্পটি নিম্নমুখী, আর এখন দিনমজুরি, চাষ ও ভাগচাষই ভরসা। প্রথম আলোর ১৫ মার্চ ২০২৩-এর প্রতিবেদনে তানোরের মাহালীপাড়ার এক নেত্রী দিনমজুরি বা বাঁশ-বেতে দৈনিক ৩০০ টাকা আয়ের কথা বলেছেন।

মাহালী উপজাতি কি সাঁওতালদের অংশ?

শুমারিতে মাহালী উপজাতি ও সাঁওতাল আলাদা সারিতে গোনা, গেজেটেও আলাদা নাম (মাহালী ৪২; সাঁওতাল ২৩)। জোশুয়া প্রজেক্টের মতে মাহালী সাঁওতালদের সঙ্গে সম্পর্কিত, কিন্তু আলাদা গ্রামে থাকেন; arXiv প্রবন্ধে মাহালী ও সাঁওতালি একই উপগোষ্ঠীতে। দুই জনগোষ্ঠী নিজেদের কীভাবে দেখে, সে কথা কোনো উৎসে লেখা নেই।

হো ভাষাভাষীর মানুষ বাংলাদেশে কোথায় দেখা যায়?

জনশুমারি ২০২২-এ হো গোনা হয়েছে মাত্র ২২৪ জন, আটটি বিভাগেই ছড়ানো: ঢাকা ৯২, রাজশাহী ৩৩, সিলেট ৩৩, চট্টগ্রাম ২৯, ময়মনসিংহ ১১, খুলনা ১০, রংপুর ৯, বরিশাল ৭। জেলা ধরে ঢাকায় ৬৩, জয়পুরহাটে ২০, মৌলভীবাজারে ১৭, গাজীপুরে ১৫, সুনামগঞ্জে ১১। হো ভাষা বাংলাদেশে কতজন বলেন, তা জানা যায় না।

হো জনগোষ্ঠী বাংলাদেশে কতজন?

বিবিএসের জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী ২২৪ জন (পুরুষ ১০৫, নারী ১১৯), যা ৫০ নামের তালিকায় তৃতীয় ক্ষুদ্রতম: ভিল ৯৫ ও গুর্খা ১০১-এর পর। গেজেটে হো ৪৮ নম্বর, আর ২০১০ সালের ২৭ নামের তালিকায় ছিল না। জাতীয় প্রতিবেদনে হো-র নারী অংশ ৫৩.১৩ শতাংশ ছাপা।

খারিয়া জনগোষ্ঠী কোথায় থাকে, কতজন?

শুমারি ২০২২ অনুযায়ী ৩,১০০ জন, যাঁদের ২,৮৫৯ জন সিলেট বিভাগে: মৌলভীবাজারে ২,০১২ (কুলাউড়া ৮৫০, শ্রীমঙ্গল ৮৪২) ও হবিগঞ্জে ৮৪৩ (চুনারুঘাট ৮১৯)। বাংলাপিডিয়া বলছে প্রায় ৫,০০০, অধিকাংশ শ্রীমঙ্গলের চা-বাগানে; পিউস নানুয়ারের সমীক্ষায় সিলেট বিভাগের ৪১ গ্রামে প্রায় ৫,৭০০; সেডের ২০১৬ সালের শনাক্তকরণে ১৬টি চা-বাগানে ৬৫৮টি পরিবার।

খারিয়া ভাষায় কতজন কথা বলেন?

নির্ভরযোগ্য একক সংখ্যা নেই। দ্য ডেইলি স্টারের ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এর প্রতিবেদনে মাশরুর ইমতিয়াজ বলেছেন সিলেটে ২০-এর কম মানুষ খারিয়া বলেন, ১৫-এর কম সাবলীল; ২০২৬-এর arXiv প্রবন্ধে “as few as five” (পাঁচ জনের মতো কম)। বাংলাদেশে ভাষাটির লিখিত রূপ নেই, আর আইএমএলআইয়ের ১৪ বিপন্ন ভাষার তালিকায় খারিয়া আছে।

খারওয়ার জাতি কারা, কতজন?

খারওয়ার/খেড়োয়ার গেজেটের ৫০ নম্বর নাম; শুমারি ২০২২-এ ৩১৪ জন (সিলেট ১৪৫, রাজশাহী ৮৯, ঢাকা ৩৮, চট্টগ্রাম ২১)। উপজেলা ধরে শ্রীমঙ্গলে ৮৩, বগুড়ার গাবতলীতে ৬৯। পুরুষ ১৭০, নারী ১৪৪। বাংলাদেশের খারওয়ার সম্পর্কে নামধারী কোনো ভুক্তি বা প্রতিবেদন পাওয়া যায়নি; তাঁদের ভাষা ও ধর্মের বিবরণও জানা যায় না।

এই চারটি জনগোষ্ঠী সরকারি তালিকায় কবে এল?

চারটিই এসেছে সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের এস.আর.ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯-এ (প্রজ্ঞাপন ১৯ মার্চ ২০১৯, গেজেটে ছাপা ২৩ মার্চ ২০১৯): মাহালী ৪২, হো ৪৮, খারিয়া/খাড়িয়া ৪৯, খারওয়ার/খেড়োয়ার ৫০। ১২ এপ্রিল ২০১০-এর ২৭ নামের তফসিলে (চাকমা থেকে কোল) এগুলোর কোনোটি ছিল না; পরিবর্তনের বিস্তারিত স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর তালিকার আলাদা লেখায় আছে।

শুমারিতে এই জনগোষ্ঠীগুলোর সংখ্যা কি কম গোনা হয়েছে?

দুই রকম বক্তব্য আছে। দ্য ডেইলি স্টারে (৯ আগস্ট ২০২২) খারিয়া সমাজকর্মী পিউস নানুয়ার বলেছেন তাঁকে কেউ গুনতে আসেননি, আর গবেষক ফিলিপ গেইন বলেছেন চা-বাগানের ২৩টি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ঠিকমতো গণনায় আসেনি; শুমারি-প্রকল্পের প্রযুক্তি-প্রধান ড. দীপঙ্কর রায় বলেছেন, শুমারি তথ্যের ওপর দাঁড়ানো, অনুমান নয়। চূড়ান্ত জাতীয় প্রতিবেদনে খারিয়া ৩,১০০; নানুয়ারের উদ্ধৃত তখনকার সংখ্যা ৩,০৯৯।

যা এখনো জানা যায়নি

• বাংলাদেশে মাহালীদের ধর্ম, উৎসব ও সমাজের কোনো নামধারী ক্ষেত্রসমীক্ষা বা সরকারি প্রতিবেদন পাওয়া যায়নি; যা আছে তা ইংরেজি উইকিপিডিয়ার একটি নিবন্ধ আর জোশুয়া প্রজেক্টের একটি পাতায়।
• চুনারুঘাটে (হবিগঞ্জ) ১,১৭৩ জন মাহালী কোন গ্রাম বা বাগানে থাকেন, জানা যায়নি; জেলা-প্রতিবেদনের সারণি উপজেলা পর্যন্ত যায়।
• শুমারিতে মাহালী, হো, খারিয়া ও খারওয়ারের ধর্মভিত্তিক সংখ্যা নামধারী কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।
• বাংলাদেশের হো জনগোষ্ঠী কোথা থেকে, কখন এসেছেন, ঘরে কোন ভাষা বলেন, কোন ধর্ম মানেন: কোনো উৎসে লেখা নেই। ২২৪ জনের মধ্যে ঢাকা বিভাগে ৯২ জনের কারণও জানা যায়নি।
• বাংলাদেশের খারওয়ার/খেড়োয়ারের ভাষা, ধর্ম, সমাজ ও বসতির ইতিহাস কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি; গেজেটের নামটি ভারতের কোন গোষ্ঠীর সঙ্গে মেলে কি না, তাও।
• আইএমএলআইয়ের ভাষা-জরিপের (২০১৮-এ শেষ) পূর্ণ প্রতিবেদন প্রকাশের তারিখ দ্য ডেইলি স্টারের ২০২১-এর প্রতিবেদনে অনিশ্চিত বলা ছিল; পরে প্রকাশিত হয়েছে কি না, নামধারী উৎসে পাওয়া যায়নি।
• খারিয়া ভাষার বক্তার বর্তমান সংখ্যা নিয়ে একাধিক সংখ্যা আছে (২০-এর কম, ১৫-এর কম, পাঁচ); একটি সাম্প্রতিক নামধারী জরিপ জানা যায়নি।
• সম্প্রদায়ের নিজস্ব জরিপের সংখ্যা: খারিয়ার একটি আছে (প্রায় ৫,৭০০); মাহালী, হো ও খারওয়ারের জানা যায়নি।

তথ্যসূত্র

1. BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), নভেম্বর ২০২৩, সারণি P29 (পৃ. ৩৬৫–৩৭২)
2. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report (রাজশাহী, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, নওগাঁ, জয়পুরহাট, নাটোর, বগুড়া, দিনাজপুর, ঠাকুরগাঁও, রংপুর, পঞ্চগড়, হবিগঞ্জ, মৌলভীবাজার, সিলেট, সুনামগঞ্জ, ঢাকা, গাজীপুর, টাঙ্গাইল, ময়মনসিংহ), সারণি P17: ওয়েব আর্কাইভের কপি টেবিলের নিচের লিংকগুলোতে
3. বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯, পৃ. ১৩৭০৭–১৩৭০৯, এস.আর.ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯ (সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়)
4. বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০, পৃ. ২২৬৭, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০-এর তফসিল
5. বাংলাপিডিয়া (বাংলা), “খাড়িয়া”, সুভাষ জেংচাম
6. Banglapedia (English), “Kharia”, Subhash Jengcham
7. Banglapedia (English), উপজেলা-ভুক্তি: Tanore, Nachole, Gomastapur, Sapahar, Patnitala, Puthia, Biral
8. দ্য ডেইলি স্টার, “The last of the Kharia speakers”, মিন্টু দেশোয়ারা ও পিনাকী রায়, ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১
9. দ্য ডেইলি স্টার, “Dying in silence” (১৪ বিপন্ন ভাষা, আইএমএলআই জরিপ ও ৩৯ ভাষার তালিকা), ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২১
10. দ্য ডেইলি স্টার, “Ethnic population in 2022 census: Real picture not reflected”, ৯ আগস্ট ২০২২
11. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, চা-শ্রমিকদের ভাষা রক্ষায় নেই কোনো জাতীয় উদ্যোগ, মিন্টু দেশোয়ারা, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫
12. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, বিলুপ্তির পথে উত্তরাঞ্চলের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের ভাষা, কংকন কর্মকার, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৩
13. দ্য ডেইলি স্টার, “Beyond Bangla: Why Bangladesh’s other languages matter”, ফিলিপ গেইন, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬
14. প্রথম আলো, পাড়ায় পানির দাবিতে মাটির কলস নিয়ে রাজশাহীর সড়কে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর সদস্যরা, ১৫ মার্চ ২০২৩
15. বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকম, আদিবাসী জীবনকথা: বর্ণহীন ভাষার ছন্দ, সালেক খোকন, ২৬ ডিসেম্বর ২০২৩
16. Indigenous Navigator (IWGIA), Ensuring economic empowerment with justice and dignity of Mahali community in Bangladesh
17. Catholic Bishops’ Conference of Bangladesh, Rajshahi Diocese: Brief History
18. Joshua Project, Mahli in Bangladesh (বছর অনুল্লিখিত)
19. Wikipedia (English), Mahali people
20. Wikipedia (English), Ho language ও Ho people
21. Wikipedia (English), Kharwar
22. Mohammad Mamun Or Rashid, Oral to Web: Digitizing “Zero Resource” Languages of Bangladesh, arXiv:2603.05272v2, ৬ মার্চ ২০২৬ (প্রি-প্রিন্ট)
23. জুমজার্নাল আর্কাইভ: সাঁওতাল, সান্তাল, সান্থাল, সাঁওতাড়, সান্তাড় নাকি সাতাড়? (২০২০)
24. জুমজার্নাল: জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা, জেলা ধরে ধরে
25. জুমজার্নাল: স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৪ নভেম্বর ২০২৬