তিলকা মাঝি কে ছিলেন: ১৭৮৪-র বিদ্রোহ, ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যু আর জাবরা পাহাড়িয়া — নথিতে কী, পরের গল্পে কী

তিলকা মাঝি (Tilka Manjhi) প্রচলিত বিবরণে রাজমহল পাহাড় অঞ্চলের এমন একজন আদিবাসী নেতা, যাঁকে ১৭৮৪ সালের ১৩ জানুয়ারি ভাগলপুরের কালেক্টর অগাস্টাস ক্লিভল্যান্ডের (Augustus Cleveland) ওপর হামলাকারী এবং ব্রিটিশবিরোধী প্রথম সশস্ত্র নেতাদের একজন বলা হয়; সেই বিবরণে পরে তাঁকে ধরে ভাগলপুরে ফাঁসি দেওয়া হয়। ইতিহাসবিদ দীনেশ নারায়ণ ভার্মা (Dinesh Narayan Verma) ২০২২ সালে প্রকাশিত একটি গবেষণা-অধ্যায়ে লিখেছেন, ১৯৬৫ সাল পর্যন্ত সরকারি নথিতে এই নামের কোনো নেতার উল্লেখ নেই; তাঁর মতে নামটি প্রথম আসে ১৯৭০ সালে রামলখন প্রসাদ গোন্ডের (Ramlakhan Prasad Gond) একটি বইয়ে। ভারত সরকারের পিআইবি-র সাইটে প্রকাশিত নিউ ইন্ডিয়া সমাচার পত্রিকার ১–১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ সংখ্যায় লেখা আছে, ১৭৮৪ সালে তিনি ক্লিভল্যান্ডকে হত্যা করেন।

তিলকা মাঝি কে ছিলেন, আর তাঁর নামে কী বলা হয়

প্রচলিত বিবরণ অনুযায়ী তিলকা মাঝি ১৭৫০ সালে বিহারের সুলতানগঞ্জের তিলকপুর গ্রামে জন্মানো আদিবাসী গ্রামপ্রধান, যিনি কোম্পানির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে ১৭৮৪–৮৫ সালে ধরা পড়েন ও ভাগলপুরে ফাঁসিতে মারা যান। ঐতিহাসিক ভার্মার মতে সরকারি নথিতে এই নামের নেতার উল্লেখ নেই। ও’ম্যালির গেজেটিয়ারে জাউরা (Jaurah) নামে এক পাহাড়িয়া প্রধানের নাম আছে।

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Tilka Majhi” নিবন্ধ (১৩ নভেম্বর ২০২৬ তারিখের পাঠ) শুরুতেই লিখেছে, “জনপ্রিয় বিবরণ” (popular accounts) অনুযায়ী তিনি ১৭৭১ থেকে ১৭৮৫ সালে ধরা পড়া ও মৃত্যু পর্যন্ত ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। একই অনুচ্ছেদে লেখা আছে, যদিও সমকালীন নথি অন্যরকম ইঙ্গিত দেয়; সেখানে সূত্র হিসেবে সঞ্জয় নাথের ২০১৭ সালের এবং ভার্মার ২০২২ সালের লেখা দেওয়া হয়েছে। ভার্মার অধ্যায়ের নাম “Making Myth a History: A Colonial Reference in Creation of Tribal Hero Tilka Manjhi (1750–1784?)”; স্প্রিঙ্গার প্রকাশনার “Tribe, Space and Mobilisation” বইয়ে ২০২২ সালের ২৬ মার্চ অনলাইনে প্রকাশিত, পৃষ্ঠা ৪৪১–৪৫৫। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার ভাষ্যে ভার্মার সিদ্ধান্ত হলো, তিলকা মাঝি “emerged as a historical personality without [a] single historical evidence”।

ফরওয়ার্ড প্রেসে গোল্ডি এম. জর্জের লেখায় (১১ ফেব্রুয়ারি ২০২০) তিনি ব্রিটিশের বিরুদ্ধে প্রথম গণবিদ্রোহের নেতা, আর তাঁর পিতার নাম সুন্দরা মুর্মু। পিআইবির নিউ ইন্ডিয়া সমাচারে (ফেব্রুয়ারি ২০২৬) তিনি সাঁওতাল নেতা, জন্ম ১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০।

প্রচলিত বিবরণে তিলকা মাঝির জীবন কীভাবে বলা হয়

প্রচলিত বিবরণে ধাপগুলো সাধারণত এই: ১৭৭০ সালের দুর্ভিক্ষ, কোম্পানির ধনভাণ্ডার লুট করে গরিবদের মধ্যে বিলি, ১৭৭৮ সালে রামগড় ক্যাম্প দখল, শালপাতায় ঐক্যের বার্তা, ১৭৮৪ সালের ১৩ জানুয়ারি ক্লিভল্যান্ডের ওপর হামলা, পরে ধরা পড়া, ঘোড়ায় বেঁধে ভাগলপুরে টেনে নেওয়া ও বটগাছে ফাঁসি।

ধাপ	উৎস ও তারিখ	উৎসে যা লেখা আছে
ধনভাণ্ডার লুট	ফরওয়ার্ড প্রেস, গোল্ডি এম. জর্জ, ১১ ফেব্রুয়ারি ২০২০	১৭৭০ সালের দুর্ভিক্ষে সুলতানগঞ্জ অঞ্চলে মানুষ ক্ষুধায় মরছিল; তিলকা কোম্পানির কোষাগার লুট করে অভাবীদের মধ্যে বিলি করেন।
রামগড় ক্যাম্প, ১৭৭৮	ফরওয়ার্ড প্রেস, ২০২০; লাইভ হিস্ট্রি ইন্ডিয়া, ৩০ ডিসেম্বর ২০২০; পিআইবি, নিউ ইন্ডিয়া সমাচার, ফেব্রুয়ারি ২০২৬	১৭৭৮ সালে পাহাড়ি প্রধানদের সঙ্গে নিয়ে তিনি রামগড় ক্যাম্প থেকে কোম্পানির সেনা তাড়ান (ফরওয়ার্ড প্রেস; নিউ ইন্ডিয়া সমাচার); লাইভ হিস্ট্রি ইন্ডিয়ায় ক্যাম্পটি রামগড় ক্যান্টনমেন্ট, সেখানে ছিল কোম্পানির “Punjab Regiment”।
শালপাতার বার্তা	ফরওয়ার্ড প্রেস, ২০২০; সাবরাং ইন্ডিয়া, ১৪ জানুয়ারি ২০২১	তিনি শালপাতায় লেখা ঐক্যের আহ্বান গ্রামে গ্রামে ঘুরিয়ে দেন।
ক্লিভল্যান্ডের ওপর হামলা, ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪	ফরওয়ার্ড প্রেস, ২০২০	তিনি তালগাছে উঠে বিষাক্ত তিরে ক্লিভল্যান্ডকে মারেন।
একই ঘটনা, ভিন্ন অস্ত্র	আইএএস সাইট, ১৩ অক্টোবর ২০২২; এইড ইন্ডিয়া, ৭ আগস্ট ২০১৮	আইএএস সাইটে অস্ত্র গুলেল (গুলতির মতো), ক্লিভল্যান্ড গুরুতর আহত হয়ে কয়েক দিন পরে মারা যান; এইড ইন্ডিয়ায় অস্ত্র তির-ধনুক, আর ২৯ বছর বয়সী ক্লিভল্যান্ড তাতে মারা যান।
কোম্পানির পাল্টা অভিযান	ফরওয়ার্ড প্রেস, ২০২০; দ্য বেটার ইন্ডিয়া, ৩০ ডিসেম্বর ২০২১; আইএএস সাইট, ২০২২	দ্য বেটার ইন্ডিয়া ও আইএএস সাইটে ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর পর কোম্পানি লেফটেন্যান্ট জেনারেল আইর কুটের (Eyre Coote) অধীনে বাহিনী পাঠায়। ফরওয়ার্ড প্রেসে আইর কুটের রাতের আক্রমণ, নিজের সম্প্রদায়ের একজনের বিশ্বাসঘাতকতা, সুলতানগঞ্জের পাহাড় ঘেরাও ও অনাহারের কথা আছে।
ধরা পড়া ও ফাঁসি	ফরওয়ার্ড প্রেস, ২০২০; সাবরাং ইন্ডিয়া, ২০২১	ফরওয়ার্ড প্রেসে “বলা হয়” ভঙ্গিতে লেখা, তাঁকে চার ঘোড়ায় বেঁধে ভাগলপুর পর্যন্ত টেনে নেওয়া হয়; সাবরাং ইন্ডিয়ায় ঘোড়ার লেজে বেঁধে কালেক্টরের বাসভবন পর্যন্ত টানা ও বটগাছে ঝোলানো।
লোকগান	ফরওয়ার্ড প্রেস, ২০২০; সাবরাং ইন্ডিয়া, ২০২১	ফরওয়ার্ড প্রেস একটি সাঁওতালি লোকগানের ইংরেজি পাঠ ছেপেছে, যাতে চাবুক, ঘোড়ায় টানা ও “তিলকা” চোখের কথা আছে; সাবরাং ইন্ডিয়াও একটি লোকগানের পঙ্‌ক্তি ছেপেছে, যাতে তিলকা চোখ আর “আধুনিক ভারতের প্রথম বিদ্রোহী” কথাটি আছে।

ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২০ সালের লেখায় আরও আছে: ব্রিটিশ নথিতে “জাবরা পাহাড়িয়া” (Jabra Pahadia) নামটি পাওয়া যায়, কিন্তু সেখানে “তিলকা” নামের উল্লেখ নেই।

১৭৭২ থেকে ১৭৮৪: রাজমহল পাহাড়ে কোম্পানির নথিতে কী ঘটেছিল

১৭৭২ সালে ওয়ারেন হেস্টিংস রাজমহল-ভাগলপুরের জন্য ক্যাপ্টেন রবার্ট ব্রুকের অধীনে হালকা পদাতিক বাহিনী গড়েন। ১৭৭৮-এ জেমস ব্রাউনকে সংঘাতের বদলে সমঝোতার পরিকল্পনা করতে বলা হয়। ১৭৭৯ সালে কালেক্টর হন ক্লিভল্যান্ড, যিনি ১৭৮০-তে সর্দারদের ভাতা দেন আর ১৭৮২-তে পাহাড়িয়া তিরন্দাজ বাহিনী ও “হিল অ্যাসেম্বলি” চালু করেন।

ঘটনাক্রমের উৎস সঞ্জয় নাথের ২০১৭ সালের প্রবন্ধ (Journal of Adivasi and Indigenous Studies, খণ্ড ৭, সংখ্যা ২), এফ. বি. ব্র্যাডলি-বার্টের The Story of an Indian Upland (১৯০৫) ও ও’ম্যালির সাঁওতাল পরগনা গেজেটিয়ার (দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৯৩৮)।

সাল	ঘটনা	উৎস
১৭৭২	জেনারেল বার্কারের পরামর্শে ওয়ারেন হেস্টিংস প্রায় ৮০০ জনের “Corps of Light Infantry” গড়েন, অধিনায়ক ক্যাপ্টেন রবার্ট ব্রুক। উদ্দেশ্য: জমিদার ও পাহাড়িয়াদের দমন এবং বাংলা–বিহার সড়কযোগাযোগ রক্ষা।	নাথ (২০১৭), পৃ. ৩৮
১৭৭৩	ব্রুক জুলাইয়ে পদত্যাগ করেন; মেজর জেমস ব্রাউন দায়িত্ব নেন।	নাথ (২০১৭), পৃ. ৩৯
১৭৭৮	ব্রাউন সর্দারদের সঙ্গে আলোচনা করে পাহাড়ি এলাকার শাসনের পরিকল্পনা দেন; সর্দাররা সরকারের সনদে জমি ও ক্ষমতা পাবেন, মাঝিরা আলাদা অঙ্গীকার দেবেন, পাহাড় ও সমতলের মধ্যে হাট বসবে। হেস্টিংসের পরিষদ তা অনুমোদন করে।	নাথ (২০১৭), পৃ. ৩৯; বার্ট (১৯০৫), পৃ. ৭৪–৭৫
১৭৭৯	অগাস্টাস ক্লিভল্যান্ড, তখন ২৫ বছর বয়সী, ভাগলপুর ও রাজমহলের বিচারক-ম্যাজিস্ট্রেট ও কালেক্টর হন।	নাথ (২০১৭), পৃ. ৩৪
১৭৮০	ক্লিভল্যান্ড জানান, সাতচল্লিশ জন প্রধান সরকারি ভাতাভোগী হতে রাজি হয়েছেন। নাথ ও ডাল্টনের বিবরণে ভাতা মাসে সর্দারের জন্য ১০ টাকা, তাঁর নায়েবের জন্য ৩ টাকা, মাঝির জন্য ২ টাকা; ও’ম্যালির ব্যাখ্যায় হেস্টিংসের অনুমোদিত প্রকল্পে সর্দার ১০ টাকা, নায়েব ৫ টাকা, মাঝি কিছু পাবেন না।	নাথ (২০১৭), পৃ. ৪০; ডাল্টন (১৮৭২); ও’ম্যালি (১৯৩৮), পৃ. ৪৫
১৭৮১	আম্বর (পাকুড়) ও সুলতানাবাদ (মহেশপুর) পরগনা রাজশাহী থেকে ক্লিভল্যান্ডের এখতিয়ারে আসে।	ও’ম্যালি (১৯৩৮), পৃ. ৪৫
১৭৮২	তিরন্দাজ বাহিনীর অনুমোদন; ও’ম্যালির বিবরণে বাহিনীর শক্তি প্রায় ১,৩০০, অধিনায়ক জাউরা। ডাল্টন লিখেছেন, ১৪ জুন ১৭৮২ সালে সিদ্ধান্ত হয়, পাহাড়ের অধিবাসীরা সাধারণ আদালতের এখতিয়ারে থাকবে না; তাদের অপরাধের বিচার করবে প্রধানদের একটি সভা, ম্যাজিস্ট্রেটের তত্ত্বাবধানে।	ও’ম্যালি (১৯৩৮), পৃ. ৪৫–৪৬; ডাল্টন (১৮৭২)
১৭৮২	হিল অ্যাসেম্বলির প্রথম বিচার; একজন সর্দার, চুয়াত্তর জন মাঝি ও ১২০ জন সাধারণ পাহাড়ি আসামি; অভিযোগ খরপুর পরগনায় প্রায় নয়শো গরু লুট।	বার্ট (১৯০৫), পৃ. ১০২–১০৮; হান্টার (১৮৭৭), পৃ. ৩০৬–৩০৭ (এপ্রিল ১৭৮২-তে সরকারি অনুমোদনের পর)
ফেব্রুয়ারি ১৭৮৩	ক্লিভল্যান্ডের প্রতিবেদন: তিরন্দাজ বাহিনী গঠনের পর “তৃতীয়বার” তাদের “তাদের ভাইদের বিরুদ্ধে” ব্যবহার করতে হয়েছে।	ও’ম্যালি (১৯৩৮), পৃ. ৪৬
১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪	ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যু, বয়স ২৯; স্মৃতিফলকের ইংরেজি লেখায় এই তারিখ।	নাথ (২০১৭); ও’ম্যালি (১৯৩৮); বার্ট (১৯০৫), পৃ. ১১০–১১১
৬ ফেব্রুয়ারি ১৭৮৪	গভর্নর-জেনারেল ও পরিষদ ক্লিভল্যান্ডের স্মৃতিসৌধ গড়ার সিদ্ধান্ত নেয়।	নাথ (২০১৭), পৃ. ৪৮ (হেস্টিংসের চিঠির বরাতে)

১৭৮২ সালের প্রথম হিল অ্যাসেম্বলির বিচারের বিবরণে একটি নাম আছে। ব্র্যাডলি-বার্ট লিখেছেন, দূরের পাহাড়ের দলগুলো সরকারের চাকরিতে যাওয়া মাঝিদের গ্রামে আগুন দিয়ে এবং খরপুর পরগনায় লুট চালিয়ে নয়শো গরু নিয়ে ফেরে; হিল রেঞ্জার্স তাদের পিছু নিয়ে ১৯৫ জনকে ধরে, যাদের একজন সর্দার বিজি (Bidji of Titoria), চুয়াত্তর জন মাঝি। বার্টের বিবরণে তিন দিনের বিচারে বিজি ও পুপাতের চন্দ্রকে তখনই ফাঁসি দেওয়া হয়; তাতাকপাড়ার মাঝি জাউরাকে (Manjhi Jaura of Tatakpara) কুড়ি দিন পরে ফাঁসি দেওয়ার রায় হয়, সাতজন মাঝি যাবজ্জীবন বন্দি থাকার রায় পায় — তবে সব গরু ফেরত দিলে জাউরা ও বাকি সাতজনের ক্ষমা।

হান্টারের A Statistical Account of Bengal খণ্ড ১৪ (১৮৭৭) ক্লিভল্যান্ডের নিজের প্রতিবেদন উদ্ধৃত করে একই রায় ছাপে: প্রধান বিজি ও সাধারণ পাহাড়ি চন্দ্রকে তৎক্ষণাৎ ফাঁসি; এক মাঝি, তাতাকপাড়ার জাউরা, কুড়ি দিন পরে ফাঁসি, যদি না লুটের সব গরু ফেরত আসে; সাতজন মাঝি যাবজ্জীবন বন্দি, একই শর্তে ক্ষমা; এবং পঁয়ষট্টি জন মাঝি ও ১২০ জন সাধারণ পাহাড়ি খালাস (পৃ. ৩০৬–৩০৭)। হান্টারের বইয়ে ক্লিভল্যান্ডের নিজের ভাষায় তিন দিনের সেই বিচারের কথা আছে।

অগাস্টাস ক্লিভল্যান্ড কীভাবে মারা যান

ও’ম্যালির গেজেটিয়ার ও বার্টের বইয়ে ক্লিভল্যান্ড ১৭৮৪ সালের ১৩ জানুয়ারি ২৯ বছর বয়সে মারা যান; হজেস ও নাথের বিবরণে তিনি অসুস্থ অবস্থায় জাহাজযাত্রার পথে মারা যান। প্রচলিত তিলকা-বিবরণে সেদিনই তিনি তির বা গুলেলে আহত হন।

ক্লিভল্যান্ডের বন্ধু চিত্রশিল্পী উইলিয়াম হজেস ১৭৯৩ সালে ছাপা Travels in India বইয়ে লিখেছেন (পৃ. ১৫১), ভাগলপুরে ফিরে তিনি বন্ধুকে অসুস্থতার বিছানায় দেখেন, যে অসুস্থতা “তিন মাসেরও কম সময়ে” তাঁর প্রাণ নেয়। হজেসের ভাষ্যে অবিরাম কাজ, দুর্বল শরীর ও আবহাওয়া বদলের সিদ্ধান্ত দেরিতে নেওয়ায় তিনি মারা যান; কেপ অব গুড হোপের উদ্দেশে ওঠা জাহাজে গঙ্গার মোহনায় তাঁর মৃত্যু, দেহ পাইলট-নৌকায় ফিরিয়ে এনে ভাগলপুরে রাখা হয় এবং সেখানে একটি সুন্দর স্মৃতিসৌধ গড়া হয়। সঞ্জয় নাথ জাহাজের নাম লিখেছেন Atlas Indiaman; সেই জাহাজে ওয়ারেন হেস্টিংসের স্ত্রীও অসুস্থতার জন্য ইংল্যান্ডে ফিরছিলেন। নাথের বিবরণে মৃতদেহ পাইলট-নৌকায় ফিরিয়ে এনে কলকাতার পার্ক স্ট্রিট সমাধিক্ষেত্রে সমাধিস্থ করা হয়; ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Augustus Clevland” নিবন্ধেও সমাধিস্থল সাউথ পার্ক স্ট্রিট সমাধিক্ষেত্র। সমাধির স্থান নিয়ে হজেসের (ভাগলপুর) ও নাথের (কলকাতা) বিবরণ আলাদা।

স্ত্রীকে লেখা হেস্টিংসের একটি চিঠির বরাতে নাথ উদ্ধৃত করেছেন: “He ought not for his own Sake to have gone in his desperate Condition”; ৮ মার্চ ১৭৮৪-র আরেক চিঠিতে হেস্টিংস লিখেছেন, বাংলা ও বিহারের সবাই ক্লিভল্যান্ডের প্রশংসায় মুখর ও তাঁর মৃত্যুতে গভীর দুঃখ প্রকাশ করছে। ব্র্যাডলি-বার্ট লিখেছেন তিনি ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪ “হঠাৎ” (suddenly) মারা যান; ও’ম্যালির গেজেটিয়ারের বাক্য: “Two years later Cleveland died at the early age of 29” (পৃ. ৪৬); বিশপ রেজিনাল্ড হিবারের ১৮২৪–২৫ সালের ভ্রমণবিবরণে: “died in 1784, in the twenty-ninth year of his age” (খণ্ড ১, পৃ. ১৮৪)। আমাদের পড়া এই চার উৎসের ঐ অংশে তির বা হামলাকারীর উল্লেখ নেই।

নাথ নিজের প্রবন্ধে লিখেছেন, প্রচলিত ধারণা হলো সাঁওতাল নেতা তিলকা মাঝির তিরে আহত হয়ে ক্লিভল্যান্ড মারা যান এবং সে কারণে তিলকা মাঝিকে প্রকাশ্যে ফাঁসি দেওয়া হয়; তবে সমকালীন ও পরবর্তী ইংরেজি উৎস মৃত্যুর সম্ভাব্য কারণ নিয়ে রহস্যময় নীরবতা রাখে — মৃত্যুর কথা আলোচনা করে, কারণের কথা কদাচিৎ। কারণের একটি পাশ-উল্লেখ নাথ পেয়েছেন হজেসের বিবরণে, যা ওপরে বলা হলো।

তারিখ নিয়েও একটি ভিন্ন তথ্য আছে। ভার্মার অধ্যায়ের পাদটীকা অনুযায়ী এইচ. সি. সাদারল্যান্ডের ৮ জুন ১৮১৯ সালের রাজমহল পাহাড় ব্যবস্থাপনা প্রতিবেদনে (পৃ. ২৯) ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যু ২০ জুলাই ১৭৮৪; ভার্মা লিখেছেন, মৃত্যুর তারিখে অমিল থাকলেও সাল সব নথিতে ১৭৮৪, আর সব নথিতে কারণ অসুস্থতা, হত্যা নয়। নাথ লিখেছেন, গভর্নর-জেনারেল ও পরিষদ স্মৃতিসৌধ গড়ার সিদ্ধান্ত নেয় ৬ ফেব্রুয়ারি ১৭৮৪ তারিখে। নাথের উদ্ধৃত আরেকটি ফলক, জমিদার ও দেশীয় কর্মচারীদের ১৭৮৬ সালের স্মৃতিসৌধের ফার্সি লেখার ইংরেজি অনুবাদে (স্মিথ ১৮৯৫-এর বরাতে), মৃত্যুর তারিখ ৩ জানুয়ারি ১৭৮৪ (পৃ. ৫০)।

স্মৃতিফলকের ইংরেজি লেখা বার্ট ও হান্টার, ও’ম্যালি ও নাথ — সবাই প্রায় একই পাঠে ছেপেছেন, যার শুরু “To the Memory of Augustus Cleveland, Esq.” আর একটি অংশ: “without bloodshed or the terror of authority, employing only the means of conciliation, confidence, and benevolence”। নাথের সূত্রে ফলকের লেখা ওয়ারেন হেস্টিংসের রচনা, পাঠ ছেপেছেন ভ্যালেনশিয়া ১৮০৯ সালে। ফলকের শেষ বাক্য ও’ম্যালির পাঠে: “He departed this life on the 13th of January 1784, aged 29.”

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার দুটি নিবন্ধ (১৩ নভেম্বর ২০২৬ তারিখের পাঠ) এ নিয়ে আলাদা কথা লিখেছে। “Tilka Majhi” নিবন্ধ লিখেছে ক্লিভল্যান্ড ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪ এক মাস জ্বরে ভোগার পর মারা যান। “Augustus Clevland” নিবন্ধের “Death” অংশে লেখা, তিনি এক মাস জ্বরে ভুগে মারা যান, আর সেখানে জ্বরের কারণ হিসেবে বিষাক্ত তির ও তিলকামাঝির নাম আছে, সূত্র হিসেবে এইড ইন্ডিয়ার পাতা দেওয়া।

ও’ম্যালির গেজেটিয়ার ও বার্টের বিবরণে স্থানীয় স্মৃতিতেও ক্লিভল্যান্ড ছিলেন: তাঁরা লিখেছেন, পাহাড়িয়ারা তাঁকে “চিলমিলি সাহেব” (Chilmili Saheb) বলত; নাথের উদ্ধৃত জন হাউলটনের ১৯৪৯ সালের বইয়ে এই নাম “ঝিলমিলি সাহেব” (Jhilmili Saheb)। বার্ট লিখেছেন, মৃত্যুর সময় রাজমহল পাহাড়ের মানুষ তাঁর জন্য নিজেদের অন্ত্যেষ্টিরীতি পালন করে, “Lo! we have lost a father”, আর তার উত্তরে “the father and mother of the tribe” — বার্টের ভাষ্যে (পৃ. ১১২)। হিবার ১৮২৪–২৫ সালের ভ্রমণে লিখেছেন, পাহাড়ি প্রধানদের ভাতা ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর পর দেশীয় এজেন্টরা নানা অজুহাতে আত্মসাৎ করত (খণ্ড ১, পৃ. ১৯৩)। ফ্রান্সিস বুকাননের ১৮১০–১১ সালের জরিপ-বিবরণে (নাথের উদ্ধৃতিতে) ক্লিভল্যান্ডের নীতির সমালোচনা আছে; ক্লিভল্যান্ডের ডেপুটি সাজাওয়ালের বরাতে বুকানন লিখেছেন, প্রধানরা ভাতার সবটাই ভাগলপুরে মদে খরচ করেন।

জাবরা পাহাড়িয়া কে ছিলেন, আর তিলকা মাঝির সঙ্গে সম্পর্ক কী বলা হয়

হান্টার ও ও’ম্যালির গেজেটিয়ার এবং হিবারের ভ্রমণবিবরণে জাউরা (Jaurah, Jowrah) নামে একজন পাহাড়ি প্রধানের নাম আছে, যিনি ক্লিভল্যান্ডের তিরন্দাজ বাহিনীর প্রথম দেশীয় অধিনায়ক। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার সারাংশ অনুযায়ী ভার্মা তিলকা মাঝিকে জাউরা বা জাবরার সঙ্গে এক করে দেখাকে একটি ঐতিহাসিক ব্যক্তির সঙ্গে সমীকরণের চেষ্টা বলেছেন; প্রচলিত বিবরণে জাবরা পাহাড়িয়া তিলকা মাঝির নথি-নাম।

ও’ম্যালির গেজেটিয়ার (১৯৩৮, পৃ. ৪৫–৪৬) লিখেছে, তিরন্দাজ বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন জাউরা (Jaurah), “once a noted bandit”, ক্লিভল্যান্ডের মতে পাহাড়ের প্রথম বাসিন্দা যিনি সরকারি চাকরিতে ঢোকেন। গেজেটিয়ার বিশপ হিবারকে উদ্ধৃত করেছে: জাউরা ছিলেন “the Rob Roy or, perhaps, more strictly speaking, the Roderic Dhu of the Rajmahals”, নিজের লোকদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় আর সমতলের বাসিন্দাদের কাছে সবচেয়ে ভয়ের। একই উদ্ধৃতিতে আছে, জাউরা সারা জীবন কোম্পানির “a bold, active and faithful servant” থেকে রামগড়ের পাহাড়ে ও নিজের পাহাড়ে বেআইনিদের বিরুদ্ধে অভিযানে অংশ নেন।

হিবার নিজের বইয়ে (খণ্ড ১, পৃ. ১৯১) নামটি লিখেছেন Jowrah। তাঁর বিবরণে ক্লিভল্যান্ড স্থানীয় সব জমিদারের আপত্তি ও অনুরোধ অগ্রাহ্য করে এই প্রধানকে বাহিনীর প্রথম দেশীয় অধিনায়ক করেন। হিবার ১৮২৪ সালে ভাগলপুরের স্কুলে তখনকার দেশীয় অধিনায়কের সঙ্গে দেখা করেন, যাঁকে তিনি লিখেছেন “one of Mr. Cleveland’s surviving pupils”; এই অধিনায়ক ও জাউরা একই ব্যক্তি কি না, হিবারের পাঠে বলা নেই।

ভার্মার অধ্যায়ের পাদটীকা ১০ অনুযায়ী নামটি লেখা হয় Jaura (হান্টার, ১৮৭৭ সংস্করণের ১৯৭৬ সালের পুনর্মুদ্রণ), Jaurah (ও’ম্যালি, ১৯৩৮; রায়চৌধুরী, ১৯৬৫), আর খবরের ক্যাপশনে Jabra Paharai, Jowra Paharia বা Jawra Paharia। উইকিপিডিয়ার পাদটীকা বানানগুলোর তালিকা দিয়েছে: Joura, Jaura, Jaurah, Jabra, Jowra, Jawra। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার সারাংশে ভার্মার মত: জাবরা পাহাড়িয়া ছিলেন একসময়ের নামজাদা দস্যু, যিনি পরে প্রায় একই সময়ে ব্রিটিশ প্রশাসনে কাজ করেন; আর সমকালীন নথি দুজনকে একই ব্যক্তি বলে সমর্থন করে না।

উৎস	“জাউরা/জাবরা” সম্পর্কে যা লেখা আছে
হান্টার, Statistical Account of Bengal খণ্ড ১৪ (১৮৭৭), পৃ. ৩০৭	ক্লিভল্যান্ডের প্রতিবেদন উদ্ধৃত করে ১৭৮২ সালের হিল অ্যাসেম্বলির রায়ে “Jaurá of Tátakpará” মাঝি, যাঁর ফাঁসি হবে কুড়ি দিন পরে, যদি না সব গরু ফেরত আসে।
বার্ট, The Story of an Indian Upland (১৯০৫), পৃ. ১০৭	একই রায়ে “Manjhi Jaura of Tatakpara”।
ও’ম্যালি, সাঁওতাল পরগনা গেজেটিয়ার (১৯৩৮), পৃ. ৪৫–৪৬	তিরন্দাজ বাহিনীর অধিনায়ক জাউরা, “once a noted bandit”, ক্লিভল্যান্ডের মতে পাহাড়ের প্রথম বাসিন্দা যিনি সরকারি চাকরিতে ঢোকেন।
হিবার (১৮২৮), খণ্ড ১, পৃ. ১৯১	“Jowrah”, ক্লিভল্যান্ডের নির্বাচিত প্রথম দেশীয় অধিনায়ক, “the Rob Roy … of the Rajmahals”।
বার্ট (১৯০৫), পৃ. ১৪৬	সাঁওতালদের দেশান্তরের কাহিনিতে হাজারিবাগের চায় (Chae) দুর্গের এক “Jaura, a Santal Raja”-র লোককথা: মুসলিম সেনা এগোলে তিনি পরিবারসহ নিজেকে শেষ করেন। পাহাড়িয়া সেনাপতির সঙ্গে এই চরিত্রের সম্পর্ক বার্ট লেখেননি।
ফরওয়ার্ড প্রেস (২০২০)	তিলকা মাঝি জন্মের সময় জাবরা পাহাড়িয়া (Jabra Pahadia); এই নামটি ব্রিটিশ নথিতে আছে, “তিলকা” নেই।
দ্য বেটার ইন্ডিয়া (৩০ ডিসেম্বর ২০২১)	ক্লিভল্যান্ড তিলকাকে ভাগলপুর হিল রেঞ্জার্সে চাকরির প্রস্তাব দেন, তিলকা তা প্রত্যাখ্যান করেন।
simoticlasses.com (জেপিএসসি/জেএসএসসি পরীক্ষার প্রস্তুতির পাতা, সেপ্টেম্বর ২০২১)	“Jaurah” পাহাড়িয়াদের প্রধান করা হয়; ১৭৮৪-র হামলার পরে আইর কুটের সঙ্গে পাহাড়িয়া সর্দার জাউরা তিলকার অনুসারীদের আক্রমণ করেন।
পিআইবি, নিউ ইন্ডিয়া সমাচার (ফেব্রুয়ারি ২০২৬)	মাঝির আসল নাম জাবরা পাহাড়িয়া বলে বলা হয়; “তিলকা” নামটি ব্রিটিশরা দিয়েছিল বলেও বলা হয়।

আমাদের পড়া গেজেটিয়ার, হান্টার ও হিবারের অংশে জাউরার জন্ম বা মৃত্যুর তারিখ ও স্থান নেই।

তিলকা মাঝি নামটি প্রথম কোন লেখায় আসে

ভার্মার অধ্যায় অনুযায়ী “তিলকা মাঝি” নামে ক্লিভল্যান্ডের হত্যাকারীর কথা প্রথম আসে রামলখন প্রসাদ গোন্ডের ১৯৭০ সালের একটি বইয়ে। ভার্মার পাদটীকায় এর পরের লেখা সমর কুমার ও বি. হাঁসদার ১৯৮৪ সালের একটি প্রবন্ধ (রাঁচির “আদিবাসী” পত্রিকায়), যাতে ক্লিভল্যান্ডের বুকে তির বেঁধার বর্ণনা আছে, কিন্তু ভার্মার মতে কোনো ঐতিহাসিক প্রমাণের উল্লেখ নেই; এবং ১৯৮৫ সালের কে. এস. সিংয়ের বই, যা ভার্মার মতে প্রধানত ঐ প্রবন্ধের ওপর নির্ভরশীল।

ভার্মার অধ্যায়ের সারসংক্ষেপে (স্প্রিঙ্গারের পাতায়) লেখা আছে: ১৯৬৫ সাল পর্যন্ত সরকারি নথিতে ক্লিভল্যান্ডের কাজ ও মৃত্যুর উল্লেখ আছে; ১৯৭০ সালে প্রকৌশলী রামলখন প্রসাদ গোন্ড দাবি করেন, একজন বিদ্রোহী আদিবাসী নেতা তাঁকে হত্যা করেছেন, যাঁকে তিনি ‘তিলকা মাঝি’ বলেন; ঔপনিবেশিক ও স্বাধীন ভারতের সরকারি নথিতে এই নেতার নাম নেই; আর ১৯৭০-এর পর কিছু মহলে তাঁর জন্মদিন পালন, প্রতিবেদন, প্রবন্ধ, প্রতিষ্ঠান ও রাস্তার নামকরণ শুরু হয়। অধ্যায়ের গ্রন্থপঞ্জিতে গোন্ডের বইয়ের শিরোনাম Swatantrata Sangram ke Mahan Senani Amar Shahid Baba Tilka Manjhi (দুমকা: আদিবাসী সহযোগী প্রকাশন, ১৯৭০); সিংয়ের বই Tribal Society in India (মনোহর, ১৯৮৫)।

ভার্মার পাদটীকা ১১ অনুযায়ী তাঁর অনুসন্ধানের ধাপ: ১৯৯৫ সালে পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইউজিসির একটি রিফ্রেশার কোর্সে অধ্যাপক জে. সি. ঝাকে তিলকা মাঝি ও সরকারি নথি সম্পর্কে প্রশ্ন; ঝা-র পরামর্শে কে. কে. বসুর ক্লিভল্যান্ড ও ভাগলপুর বিষয়ক প্রবন্ধগুলো, যেখানে বসু তিলকা মাঝি নিয়ে কিছু লেখেননি; ঝা-র ১৯৯০ সালের প্রবন্ধ, যাতে আদিবাসী নেতাদের কথা আছে কিন্তু তিলকা মাঝির নাম নেই; পাটনার বিহার রাজ্য মহাফেজখানার পরিচালক ও উপপরিচালক, যাঁরা সরকারি নথিতে তাঁর কোনো উল্লেখ বা ফাইলের প্রশ্নে নেতিবাচক উত্তর দেন; এবং ১৭ ও ১৮ মে ১৯৯৬ তারিখে পাটনার The Indian Nation-এর সম্পাদককে লেখা চিঠি, যাতে ঐতিহাসিকদের কাছে কোনো নথি বা সমকালীন বিবরণ খুঁজে দেখার অনুরোধ ছিল। ভার্মার লেখা অনুযায়ী তখন থেকে সাড়া মেলেনি। গ্রন্থপঞ্জিতে ১৯৯৬ সালের ২৭–২৯ ডিসেম্বর মাদ্রাজে ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি কংগ্রেসের ৫৭তম অধিবেশনে উপস্থাপিত তাঁর প্রবন্ধ “Tilka Manjhi: Myth and Reality” এবং Vanyajati পত্রিকায় (খণ্ড ৪৪, সংখ্যা ৪) একটি লেখা আছে।

ভার্মার পাদটীকা ৬ অনুযায়ী ডা. দোমন সাহু ‘সমীর’ (সাঁওতালি, হিন্দি ও ইংরেজির পণ্ডিত) গোন্ডের বইয়ের একটি সমালোচনাসহ ফটোকপি তাঁকে দেন, যেখানে সাহু গোন্ডের কাহিনিকে সরাসরি বাতিল করেছিলেন। সাহুর “Who was Tilka Manjhi?” প্রবন্ধ ভাগলপুরের সাপ্তাহিক Priya Prabhat-এ (৫–১১ ডিসেম্বর ১৯৯৩) ছাপা বলে গ্রন্থপঞ্জিতে আছে। ইংরেজি উইকিপিডিয়ায় কে. এস. সিংয়ের বইয়ের (পৃ. ১২১) একটি অংশ উদ্ধৃত: সিং লিখেছেন, জন্মতারিখ ১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০ এতটাই নির্দিষ্ট যে বিশ্বাসযোগ্য মনে হয় না, আর তাঁর জীবনকাল ধরা হয় ১৭৫০–১৭৮৪। ভার্মা সিংয়ের বইয়ের কথা বলেছেন পাদটীকা ৮-এ: সিং সমকালীন ঐতিহাসিক প্রমাণ অনুসন্ধান করেননি বলে ভার্মার ধারণা।

তিলকা মাঝি কি সাঁওতাল, না পাহাড়িয়া

লেখাগুলো একমত নয়: উইকিপিডিয়া ও পিআইবির পাতায় তিনি সাঁওতাল; দুমকার পাহাড়িয়া মুক্তি সেনা ও ২০১৪ সালের টাইমস অব ইন্ডিয়ার প্রতিবেদন অনুযায়ী পাহাড়িয়ারা দাবি করে তিনি জাউরা বা জাবরা পাহাড়িয়া। জেলা প্রশাসনের উদ্যোগে গবেষণা হয়েছিল, কিন্তু ফল প্রকাশিত হয়নি বলে ঐ প্রতিবেদনে লেখা।

টাইমস অব ইন্ডিয়ার রাঁচি সংস্করণের ১৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৪ তারিখের প্রতিবেদন “Two tribes in tiff over Tilka Manjhi’s legacy” লিখেছে: সাঁওতাল ও পাহাড়িয়া দুই আদিবাসী গোষ্ঠী তিলকা মাঝির বংশপরিচয় নিয়ে টানাটানিতে; মাঝি ব্যাপকভাবে সাঁওতাল বলে স্বীকৃত, কিন্তু পাহাড়িয়ারা কয়েক বছর ধরে বলছে তিনি জাউরা বা জাবরা পাহাড়িয়া। জেলা প্রশাসন কয়েক বছর আগে তাঁর জাতিপরিচয় নির্ধারণের প্রকল্প শুরু করে এবং রাঁচির ট্রাইবাল রিসার্চ ইনস্টিটিউটের (টিআরআই) কাছে যায়; প্রতিবেদনের সময় পর্যন্ত কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়নি বলে লেখা। প্রতিবেদন অনুযায়ী বিতর্কের শুরু দুমকায় তাঁর মূর্তির স্থানে একটি ফলকে তাঁকে সাঁওতাল লেখা থেকে। পাহাড়িয়া মুক্তি সেনার (পিএমএস) সম্পাদক ঐ প্রতিবেদনে বলেছেন, পরিকল্পিত ষড়যন্ত্রে তাঁকে সাঁওতাল বানানো হয়েছে। টিআরআইয়ের সাবেক সহকারী পরিচালক সোমা সিং মুন্ডা গবেষণার ফল জানাতে অস্বীকার করেন, তবে মেনে নেন যে তিলকা মাঝির শহীদ হওয়ার অনেক পরে সাঁওতালরা এই অঞ্চলে আসে। তাঁর মত, মূর্তিতে স্বাধীনতাসংগ্রামীদের জাতিপরিচয় লেখা উচিত নয়। দুমকার আদালতে পিএমএস একটি বইয়ের লেখক-প্রকাশকের বিরুদ্ধে মামলা করে, যেখানে তাঁকে সাঁওতাল বলা হয়েছিল; প্রতিবেদন অনুযায়ী বইটি পরে প্রত্যাহার হয়।

এই অঞ্চলে সাঁওতালদের আসার সময় সম্পর্কে ও’ম্যালির গেজেটিয়ার (১৯৩৮, পৃ. ৫১) লিখেছে, সাঁওতালরা প্রথম জেলাটিতে বসতি করে ১৭৯০ থেকে ১৮১০-এর মধ্যে, বীরভূম থেকে উত্তরে এসে, যেখানে ১৭৯০ সালের দিকে জঙ্গল সাফ করতে তাদের আনা হয়েছিল; প্রথম দলটির আগমনের সঠিক তারিখ জানা নেই, তবে ১৮০৯ সালে বুকানন হ্যামিল্টনের পাণ্ডুলিপিতে দুমকা মহকুমায় কিছু সাঁওতালের উল্লেখ আছে। ১৮১৫ থেকে ১৮৩০-এর মধ্যে আরও বসতি; ১৮৩৬ সালে ভাগলপুরের কালেক্টর ডানবারের প্রতিবেদনে দামিন-ই-কোহে সাঁওতাল ও ভূঁইয়াদের ৪২৭টি গ্রাম, যার বেশির ভাগ সাঁওতালদের। নাথ লিখেছেন, ১৮৩৭ সালে জেমস পন্টেট দামিন-ই-কোহের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে সাঁওতালদের জঙ্গল সাফে উৎসাহ দেওয়ার নির্দেশ পান, এবং সাঁওতালদের আগমন পাহাড়িয়াদের সমতলের সঙ্গে সংযোগ কেটে দেয়।

বার্টের বিবরণে “মাঝি” উপাধি দুই জনগোষ্ঠীতেই গ্রামপ্রধানের পদ। বার্ট লিখেছেন, পাহাড়িয়া ব্যবস্থায় সর্দার বিভাগীয় প্রধান আর তাঁর অধীনে প্রতি গ্রামে ছিলেন মাঝি (পৃ. ৫৯); সাঁওতাল গ্রামে মাঝি সামাজিক বিষয়ে সভাপতিত্ব করেন ও ঘরোয়া বিবাদ মেটান (পৃ. ২২০–২২১)। নাথের টীকায় পাহাড়িয়াদের দুই শাখা: মাল পাহাড়িয়া (দক্ষিণ ও পূর্বে, হিন্দুভাবাপন্ন বলে বর্ণিত) ও মালের বা সৌরিয়া পাহাড়িয়া (উত্তরে, প্রাচীন জীবনধারা ধরে রাখা)। উইকিপিডিয়ার পাদটীকা লিখেছে, ঐতিহাসিকরা নিশ্চিত নন তিনি পাহাড়িয়া না সাঁওতাল; ফরওয়ার্ড প্রেসের ৫ জুলাই ২০২৩ তারিখের লেখায় (লেখক রিঙ্কু যাদব) আছে, ভাগলপুরেও কেউ কেউ তাঁর ঐতিহাসিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, আর কেউ তিনি ছিলেন মানলেও সাঁওতাল না পাহাড়িয়া তা নিয়ে বিতর্ক করেন।

ঘোড়ায় বেঁধে টেনে নেওয়া ও ফাঁসির গল্প: কে বলেছেন, কোন তারিখে

তিলকা মাঝিকে ঘোড়ার লেজে বা চার ঘোড়ায় বেঁধে ভাগলপুরে টেনে নিয়ে বটগাছে ফাঁসি দেওয়ার কাহিনি ফরওয়ার্ড প্রেস, সাবরাং ইন্ডিয়া, দ্য বেটার ইন্ডিয়া, আইএএস সাইট ও ইংরেজি উইকিপিডিয়ায় আছে। বিবরণে ফাঁসির সাল ১৭৮৪, ১৭৮৫ ও ১৭৭৫, আর ফাঁসির কারণ ও আগের ঘটনার ক্রম আলাদা।

উইকিপিডিয়ার “Tilka Majhi” নিবন্ধে ঘোড়ায় টানার অনুচ্ছেদের সূত্র হিসেবে পি. কে. শুক্লার ২০০৯ সালের Proceedings of the Indian History Congress (খণ্ড ৭০, পৃ. ৪৭৬–৪৭৭) দেওয়া। ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২০ সালের লেখায় “বলা হয়” ভঙ্গিতে চার ঘোড়ার কথা আছে। দ্য বেটার ইন্ডিয়া ২০২১ সালে লিখেছে, তাঁকে ঘোড়ায় বেঁধে টেনে কালেক্টরের বাসভবনে নেওয়া হয়; কিছু বিবরণে ভাগলপুরে পৌঁছেও তিনি জীবিত ছিলেন, আর ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৫ তাঁকে ফাঁসি দেওয়া হয়। আইএএস সাইট ২০২২ সালে লিখেছে, ১৭৮৪ সালে ধরা পড়ার পর তাঁকে ঘোড়ার লেজে বেঁধে কালেক্টরের বাসভবন পর্যন্ত টেনে নেওয়া হয় ও বটগাছে ঝোলানো হয়।

ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২৩ সালের আরেকটি লেখায় (রিঙ্কু যাদব) বিবরণ ভিন্ন: ১৭৭৫ সালে সুলতানগঞ্জ–ভাগলপুর সড়কের তিলকপুর গ্রামে যুদ্ধে কাঁধে গুলি খেয়ে তিনি ধরা পড়েন, চাবুক খান, ঘোড়ায় বেঁধে ভাগলপুরের চৌরাস্তায় টেনে নেওয়া হয় ও বটগাছে ফাঁসি; লেখায় ফাঁসির তারিখ ১৩ জানুয়ারি ১৭৭৫, যা ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর ঠিক এক বছর পর বলে লেখা। একই লেখার প্রথম অংশে সংগঠিত বিদ্রোহের শুরু ১৭৭২ সালে।

প্রচলিত বিবরণের ঘটনাক্রমে আইর কুট আছেন: দ্য বেটার ইন্ডিয়া ও আইএএস সাইট লিখেছে, ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর পর কোম্পানি তাঁর অধীনে বাহিনী পাঠায়; ফরওয়ার্ড প্রেসে তিনি রাতের আক্রমণের নেতা। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Eyre Coote (East India Company officer)” নিবন্ধে তাঁর জীবনকাল ১৭২৬–১৭৮৩, মৃত্যু ২৮ এপ্রিল ১৭৮৩ মাদ্রাজে। ও’ম্যালির গেজেটিয়ার (পৃ. ৪৫) লিখেছে, ১৭৮২ সালে তিরন্দাজ বাহিনীর অনুমোদন এসেছিল প্রধানত জেনারেল স্যার আইর কুটের অনুমোদনের ফলে, কারণ ক্লিভল্যান্ড তাঁকে পরিকল্পনা দেখিয়েছিলেন যখন তিনি ভাগলপুর হয়ে উজানের দিকে যাচ্ছিলেন।

ঘোড়ায় টানার কাহিনির প্রথম লিখিত রূপ কোন লেখা, তা জানা যায়নি। ১৯৭০ ও ১৯৮৪ সালের লেখায় এই বিবরণ ছিল কি না, তাও জানা যায়নি।

সালের ছক: কোন লেখায় কোন তারিখ

তিলকা মাঝির জন্ম, বিদ্রোহের শুরু ও ফাঁসির সাল-তারিখ লেখাভেদে আলাদা: জন্মের দুটি তারিখ (১১ ফেব্রুয়ারি ও ১১ মে ১৭৫০), বিদ্রোহের শুরু ১৭৭১, ১৭৭২, ১৭৮৩ বা ১৭৮৯, ফাঁসির সাল ১৭৭৫, ১৭৮৪ বা ১৭৮৫।

উৎস	জন্ম	বিদ্রোহ	ফাঁসি / মৃত্যু
ইংরেজি উইকিপিডিয়া, “Tilka Majhi” (১৩ নভেম্বর ২০২৬)	১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০	১৭৭১ থেকে ধরা পড়া পর্যন্ত; ১৭৮৪ সালে অস্ত্র ধরা (জনপ্রিয় বিবরণ)	১৩ জানুয়ারি ১৭৮৫
কে. এস. সিং (১৯৮৫), উইকিপিডিয়ার উদ্ধৃতিতে	১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০ (সিংয়ের মতে এতটা নির্দিষ্ট তারিখ বিশ্বাসযোগ্য নয়)	—	জীবনকাল ১৭৫০–১৭৮৪
ভার্মা (২০২২), অধ্যায়ের শিরোনামে	১৭৫০	—	১৭৮৪ (প্রশ্নচিহ্নসহ)
ফরওয়ার্ড প্রেস, গোল্ডি এম. জর্জ (১১ ফেব্রুয়ারি ২০২০)	১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০	১৭৭১ থেকে ১৭৮৪/১৭৮৫	১৩ জানুয়ারি ১৭৮৫ (শিরোনামের তারিখ); ক্লিভল্যান্ডকে মারা ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪
ফরওয়ার্ড প্রেস, রিঙ্কু যাদব (৫ জুলাই ২০২৩)	১১ মে ১৭৫০ (লেখায় “বিশ্বাস করা হয়” ভঙ্গিতে)	প্রথম সংগঠিত বিদ্রোহ ১৭৭২	১৩ জানুয়ারি ১৭৭৫, যা ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর এক বছর পর বলে লেখা
দ্য বেটার ইন্ডিয়া (৩০ ডিসেম্বর ২০২১)	১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০	১৭৭১ থেকে ১৭৮৫	১৩ জানুয়ারি ১৭৮৫
পিআইবি, নিউ ইন্ডিয়া সমাচার (১–১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৬)	১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০	সাঁওতাল বিদ্রোহ ১৭৮৪; “দামিন সত্যাগ্রহ” ১৭৮৪	১৩ জানুয়ারি ১৭৮৫
এইড ইন্ডিয়া (৭ আগস্ট ২০১৮)	—	১৭৭২; ১৭৮৪ সালের জানুয়ারিতে ক্লিভল্যান্ডের ওপর হামলা	—
টাইমস অব ইন্ডিয়া (১৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৪)	—	ব্রিটিশের বিরুদ্ধে প্রথম অস্ত্র ধরেন ১৭৮৯ সালে বলে লেখা	১৭৮৫ (ক্লিভল্যান্ডকে হত্যার অভিযোগে ফাঁসি)
আইএএস সাইট (১৩ অক্টোবর ২০২২)	ফেব্রুয়ারি ১৭৫০	১৭৭১ থেকে ১৭৮৪	১৭৮৪ (ধরা পড়ার সাল)
simoticlasses.com (সেপ্টেম্বর ২০২১)	—	পাতার শিরোনাম “Tilka Movement (1784–1785)”; একই পাতায় আন্দোলন শুরু ১৭৮৩	১৭৮৫
মাদ্রাস কুরিয়ার (৭ মার্চ ২০১৮)	—	তিলকা মাঝির আদিবাসী বিদ্রোহ ১৭৮৫ সালে বলে লেখা	—

ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর তারিখের উৎসভেদ: স্মৃতিফলকের ইংরেজি লেখা (বার্ট, হান্টার, ও’ম্যালি) ও নাথ — ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪; জমিদারদের ১৭৮৬ সালের স্মৃতিসৌধের ফার্সি লেখার ইংরেজি অনুবাদ (নাথের উদ্ধৃতিতে) — ৩ জানুয়ারি ১৭৮৪; সাদারল্যান্ড (১৮১৯), ভার্মার উদ্ধৃতিতে — ২০ জুলাই ১৭৮৪। হিবার ও ভার্মার পাদটীকায় সাল ১৭৮৪।

স্মৃতিস্তম্ভ, বিশ্ববিদ্যালয় ও নাম: তিলকা মাঝিকে কীভাবে মনে রাখা হয়েছে

ফরওয়ার্ড প্রেস ও ইংরেজি উইকিপিডিয়া অনুযায়ী ভাগলপুরে তাঁর নামে একটি চৌরাস্তা (তিলকা মাঝি চক), একটি বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৯১ সাল থেকে) ও একাধিক মূর্তি আছে; টাইমস অব ইন্ডিয়ার প্রতিবেদন ও কমন্সের ছবির বর্ণনা অনুযায়ী দুমকাতেও মূর্তি আছে। মূর্তি বসানোর সাল উৎসভেদে ১৯৮০, ১৯৮৪–৮৫ ও ১৯৯৩। নাথের বিবরণ অনুযায়ী ক্লিভল্যান্ডেরও দুটি স্মৃতিসৌধ ভাগলপুরে ছিল।

ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২৩ সালের লেখায় ডা. বিলক্ষণ রবিদাসের বক্তব্য: ১৯৭৮–৮০ সালে ভাগলপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের এসসি-এসটি হোস্টেলের ছাত্ররা জন্মদিন পালন ও মাঝি চকে মূর্তির দাবি তোলেন; ১৯৮০ সালে চৌরাস্তা থেকে অল্প দূরে রাস্তার ধারে মূর্তি বসে, যা দেশের কোথাও তাঁর প্রথম মূর্তি, আর কাছে একটি বটগাছ লাগানো হয়। লেখায় আরও আছে: ১৯৯১ সালে মুখ্যমন্ত্রী লালু প্রসাদ যাদব ভাগলপুরে এলে ছাত্র-সংগঠনের প্রতিনিধিদল বিশ্ববিদ্যালয়ের নাম তিলকা মাঝির নামে করার দাবি জানায়, দাবিটি মানা হয়, আর ১৯৯৩ সালে তিলকা মাঝি চৌরাস্তায় মূর্তি বসে; নামকরণের পর প্রশাসনিক ভবনের সামনে মূর্তি বসানোর জন্য আলাদা লড়াই করতে হয়। ইংরেজি উইকিপিডিয়া লিখেছে, ১৯৮৪–৮৫ সালে ভাগলপুর শহরে ফাঁসির স্থানে মূর্তি বসে (সূত্র ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, ৭ জুলাই ২০২০), আর বিশ্ববিদ্যালয়ের নাম ১৯৯১ সালে বদলে তিলকা মাঝি ভাগলপুর বিশ্ববিদ্যালয় হয়; বিশ্ববিদ্যালয়টি ১২ জুলাই ১৯৬০ সালে প্রতিষ্ঠিত। ফরওয়ার্ড প্রেস আরও লিখেছে, ছাত্রদের একটি যৌথ মঞ্চ ক্লিভল্যান্ডের সাবেক বাসভবন রবীন্দ্র ভবনের নামও তিলকা মাঝির নামে করার দাবি তোলে।

ক্লিভল্যান্ডের স্মৃতিসৌধ নিয়ে নাথের বিবরণ: প্রথমটি ১৭৮৮ সালে গভর্নর-জেনারেলের পরিষদের উদ্যোগে ক্লিভল্যান্ডের বাড়ি তিলহা-কুঠির সামনে, লখনউ থেকে আনা মার্বেলের ফলকে; ফলকের লেখা হেস্টিংসের রচনা। দ্বিতীয়টি ১৭৮৬ সালে জেলার জমিদার ও দেশীয় কর্মচারীদের খরচে, ভ্যালেনশিয়ার বর্ণনায় “a monument resembling a pagoda”; তার ফার্সি লেখার ইংরেজি অনুবাদে সাল ১৭৮৬। হিবার ১৮২৪ সালে এটিকে “হিন্দু মঠের আকার” বলেছেন; জমির আয় তার মেরামতে লাগে, আর স্থানীয়রা খ্রিস্টানের স্মৃতিসৌধ বলে একে “গির্জা” (Grige) ডাকে এবং বছরে একবার বহু মানুষ জমায়েত হয়ে তাঁর স্মরণে “পূজা” করে (পৃ. ১৯০)।

ফরওয়ার্ড প্রেস ২০২৩ সালে লিখেছে, তিলকা মাঝির মূর্তি থেকে অল্প দূরে ক্লিভল্যান্ডের স্মৃতিসৌধ, তিলহা কুঠির সামনে; ভবনটি এখন রবীন্দ্র ভবন, প্রাচীন ইতিহাস বিভাগের দপ্তর। একই লেখায় তিলকা মাঝির কীর্তি ক্লিভল্যান্ডের সঙ্গে জড়িত বলে লেখা।

রাজনৈতিক স্বীকৃতির উল্লেখ আছে পিআইবির ২০২৬ সালের পাতায়। নিউ ইন্ডিয়া সমাচারের ১–১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ সংখ্যার ‘পার্সোনালিটি’ কলামে লেখা: প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি ২৯ অক্টোবর ২০২৩ তারিখে ‘মন কি বাত’ অনুষ্ঠানে তিলকা মাঝিকে স্মরণ করেন এবং ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৫ ভাগলপুরে উন্নয়ন প্রকল্প উদ্বোধনের সময় এলাকাকে শহীদ তিলকা মাঝির ভূমি বলে উল্লেখ করেন। সাবরাং ইন্ডিয়ার ১৪ জানুয়ারি ২০২১ তারিখের লেখায় আছে, ২০২১ সালেও ঝাড়খণ্ডে আদিবাসীরা ১৩ জানুয়ারি মূর্তিতে মালা দেন, আর বিধায়ক মঙ্গল কালিন্দী বলেছেন চৌরাস্তায় আরও বড় মূর্তি বসবে বলে দৈনিক জাগরণের খবর। সাবরাং ইন্ডিয়া জনজাতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের প্রকাশিত একটি ভিডিওরও উল্লেখ করেছে, যাতে জাবরা হাসিমুখে ফাঁসিতে মারা যান বলে বলা হয়েছে।

মহাশ্বেতা দেবীর উপন্যাস ও সাহিত্যে তিলকা মাঝি

পিআইবির ২০২৬ সালের পাতা অনুযায়ী মহাশ্বেতা দেবী তিলকা মাঝির জীবন ও বিদ্রোহ নিয়ে বাংলায় Shalgirer Dake নামে একটি উপন্যাস লিখেছেন, যা হিন্দিতে অনূদিত ও প্রকাশিত হয়েছে Shalgirah Ki Pukar Par নামে। ইংরেজি উইকিপিডিয়ায় হিন্দি নামটি লেখা Shaalgirah Ki Pukar Par, আর সেখানে বলা আছে ১৯৭০-এর দশক থেকে তিলকা মাঝি নানা সাহিত্যকর্মে এসেছেন।

ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২৩ সালের লেখায় বিলক্ষণ রবিদাসের মত: মহাশ্বেতা দেবীর Shaal-Girah Ki Pukar Par তিলকা মাঝির জীবন ও সংগ্রাম আলোয় আনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। ২০২০ সালের লেখায় আছে, হিন্দি ঔপন্যাসিক রাকেশ কুমার সিং তিলকা মাঝির সংগ্রাম বর্ণনা করেছেন তাঁর উপন্যাস Hool Pahadiya-য়।

পিআইবি ও ফরওয়ার্ড প্রেস দুজনেই একে উপন্যাস (novel) বলেছে। বইটির বাংলা প্রকাশের সাল, প্রধান চরিত্রের নাম এবং লেখিকার ব্যবহৃত উৎস কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

১৭৮৪ সালের ঘটনা আর ১৮৫৫ সালের সাঁওতাল হুল কি এক

বাংলাপিডিয়ার “Santal Rebellion” ভুক্তিতে সবচেয়ে সংগঠিত বিদ্রোহ ১৮৫৫–৫৬ সালের, আর তার আগের অভ্যুত্থান ১৮১১, ১৮২০ ও ১৮৩১ সালের। ফরওয়ার্ড প্রেস ২০২০, সাবরাং ইন্ডিয়া ২০২১, আইএএস সাইট ২০২২ ও পিআইবি ২০২৬ তিলকা মাঝির ঘটনাকেও “Santhal Hool”, “Santhal Hul” বা “Santhal Rebellion” নামে লিখেছে। বাংলাপিডিয়ার তালিকায় ১৭৮৪ সাল নেই।

বাংলাপিডিয়ার “Santal Rebellion” ভুক্তি (লেখক সিরাজুল ইসলাম) লিখেছে, ঔপনিবেশিক আইন, খাজনা ও নিয়ন্ত্রণের চাপে সাঁওতালরা কটক, ধলভূম, মানভূম, বরাভূম, ছোটনাগপুর, পালামৌ, হাজারিবাগ, মেদিনীপুর, বাঁকুড়া ও বীরভূমের পাহাড়ি জেলা ছেড়ে রাজমহল পাহাড়ের সমভূমিতে বসতি করে; ১৮১১, ১৮২০ ও ১৮৩১ সালে অভ্যুত্থান হয়; সবচেয়ে সংগঠিত ও বিস্তৃত ছিল ১৮৫৫–৫৬ সালের বিদ্রোহ, ১৯ জুলাই ১৮৫৫ সামরিক আইন, ১৮৫৬ সালের মার্চে বিদ্রোহ থামে। ভুক্তিতে তিলকা মাঝির নাম নেই।

সিধু ও কানুকে নিয়ে জুমজার্নালে আলাদা লেখা আছে: সাঁওতাল বিদ্রোহ: ভগনাডিহির সিধু-কানু এবং সাঁওতাল বিদ্রোহ: ভারতবর্ষে স্বাধিকার আদায়ের ইতিহাসে উজ্জ্বল মাইলফলক। বাংলাদেশের সাঁওতালদের বসতি, জনসংখ্যা, ভাষা, ধর্ম ও গোত্র আছে সাঁওতাল জনগোষ্ঠী লেখায়; উপমহাদেশের অন্য আদিবাসী বিদ্রোহের তারিখসহ ছক আছে আদিবাসী বিদ্রোহ ও আন্দোলন লেখায়, যেখানে তিলকা মাঝির নাম এক সারিতে “জনপ্রিয় বিবরণ”-এর সাল দিয়ে আছে। “পাহাড়ি” শব্দের অর্থ ও ইতিহাস নিয়ে আলাদা লেখা পাহাড়ি অর্থ কী। পার্বত্য চট্টগ্রাম ও আদিবাসী বিষয়ক সব লেখার সূচি জুমজার্নালের মূল পাতায়।

প্রশ্নোত্তর

তিলকা মাঝি কে ছিলেন?

প্রচলিত বিবরণে তিলকা মাঝি ১৭৫০ সালে জন্মানো আদিবাসী গ্রামপ্রধান, ১৭৭১ থেকে কোম্পানির বিরুদ্ধে বিদ্রোহী এবং ১৭৮৪ সালে ভাগলপুরের কালেক্টর অগাস্টাস ক্লিভল্যান্ডের ওপর হামলাকারী, যাঁকে ১৭৮৫ সালে ফাঁসি দেওয়া হয়। ঐতিহাসিক দীনেশ নারায়ণ ভার্মা (২০২২) লিখেছেন, ১৯৬৫ সাল পর্যন্ত সরকারি নথিতে এই নাম নেই।

তিলকা মাঝি কবে ও কোথায় জন্মেছিলেন?

ইংরেজি উইকিপিডিয়া ও ফরওয়ার্ড প্রেস (২০২০) লিখেছে ১১ ফেব্রুয়ারি ১৭৫০, সুলতানগঞ্জের তিলকপুর গ্রামে; পিআইবির নিউ ইন্ডিয়া সমাচারে (২০২৬) একই তারিখ, স্থান সুলতানগঞ্জ। ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২৩ সালের আরেকটি লেখায় ১১ মে ১৭৫০। কে. এস. সিংয়ের (১৯৮৫) মতে এতটা নির্দিষ্ট তারিখ বিশ্বাসযোগ্য নয়, এমন উদ্ধৃতি উইকিপিডিয়ায় আছে।

তিলকা মাঝি কি সত্যিই ক্লিভল্যান্ডকে হত্যা করেছিলেন?

ফরওয়ার্ড প্রেস, সাবরাং ইন্ডিয়া ও পিআইবির পাতায় তিনি ক্লিভল্যান্ডকে মেরেছেন বলে লেখা। হজেসের (১৭৯৩) বিবরণে অসুস্থতার কথা, বার্টের (১৯০৫) বিবরণে “হঠাৎ” মৃত্যুর কথা আছে; ও’ম্যালির গেজেটিয়ার (১৯৩৮) ও হিবারের (১৮২৮) ঐ অংশে শুধু মৃত্যুর কথা আছে; আমাদের পড়া কোনোটিতেই হামলার উল্লেখ নেই। নাথ (২০১৭) লিখেছেন, সমকালীন ইংরেজি উৎস মৃত্যুর কারণ নিয়ে নীরব।

অগাস্টাস ক্লিভল্যান্ড কবে ও কীভাবে মারা যান?

স্মৃতিফলক ও নাথ অনুযায়ী ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৪, বয়স ২৯। হজেস লিখেছেন, তিনি তিন মাসেরও কম অসুস্থ থাকার পর কেপ অব গুড হোপের উদ্দেশে ওঠা জাহাজে গঙ্গার মোহনায় মারা যান। সাদারল্যান্ডের (১৮১৯) তারিখ ২০ জুলাই ১৭৮৪, আর ১৭৮৬ সালের ফার্সি ফলকের অনুবাদে ৩ জানুয়ারি ১৭৮৪।

জাবরা পাহাড়িয়া কে? তিনি কি তিলকা মাঝি?

ও’ম্যালির গেজেটিয়ার ও হিবার জাউরা বা জাউরাহ (Jowrah) নামের এক পাহাড়ি প্রধানের কথা লিখেছেন, ক্লিভল্যান্ডের তিরন্দাজ বাহিনীর প্রথম দেশীয় অধিনায়ক। ফরওয়ার্ড প্রেস ও পিআইবির লেখায় জাবরা পাহাড়িয়া তিলকা মাঝির নথি-নাম। ভার্মার মতে সমকালীন নথি দুজনকে এক ব্যক্তি বলে সমর্থন করে না।

তিলকা মাঝি কি সাঁওতাল, না পাহাড়িয়া?

উইকিপিডিয়া ও পিআইবির পাতায় সাঁওতাল; দুমকার পাহাড়িয়া মুক্তি সেনা ও টাইমস অব ইন্ডিয়ার (২০১৪) প্রতিবেদন অনুযায়ী পাহাড়িয়ারা তাঁকে জাউরা বা জাবরা পাহাড়িয়া বলে। ও’ম্যালির গেজেটিয়ারে সাঁওতালরা এই অঞ্চলে বসতি শুরু করে ১৭৯০ থেকে ১৮১০ সালের মধ্যে। রাঁচির ট্রাইবাল রিসার্চ ইনস্টিটিউটের গবেষণার ফল প্রকাশিত হয়নি বলে ঐ প্রতিবেদনে লেখা।

তিলকা মাঝির ফাঁসি কবে হয়েছিল?

ফরওয়ার্ড প্রেস (২০২০), দ্য বেটার ইন্ডিয়া (২০২১) ও পিআইবির (২০২৬) লেখায় ১৩ জানুয়ারি ১৭৮৫, ভাগলপুরে বটগাছে। ফরওয়ার্ড প্রেসের ২০২৩ সালের লেখায় ১৩ জানুয়ারি ১৭৭৫; আইএএস সাইটে ১৭৮৪। ভার্মার অধ্যায়ের শিরোনামে মৃত্যুসাল প্রশ্নচিহ্নসহ ১৭৮৪। আমাদের দেখা উৎসে ফাঁসির কোনো সমকালীন নথি পাওয়া যায়নি।

“তিলকা” নামের অর্থ কী?

ফরওয়ার্ড প্রেস (২০২০) ও পিআইবির পাতায় লেখা, পাহাড়িয়া ভাষায় “তিলকা” মানে রাগী লাল চোখের মানুষ। পিআইবির পাতায় নামটি ব্রিটিশদের দেওয়া বলা হয়েছে; ফরওয়ার্ড প্রেসেও কোম্পানি তাঁকে এই নাম দেয় বলে লেখা। “মাঝি” পাহাড়িয়া ও সাঁওতাল দুই সমাজেই গ্রামপ্রধানের উপাধি (বার্ট, ১৯০৫)।

তিলকা মাঝির নামে কী কী আছে?

ভাগলপুরে তিলকা মাঝি চক ও মূর্তি এবং ১৯৯১ সাল থেকে তিলকা মাঝি ভাগলপুর বিশ্ববিদ্যালয় (ইংরেজি উইকিপিডিয়া)। দুমকায় মূর্তি আছে, যেখানে ফলকে সাঁওতাল লেখা নিয়ে বিতর্কের কথা টাইমস অব ইন্ডিয়া (২০১৪) লিখেছে। ভাগলপুরে মূর্তি বসার সাল ১৯৮০ (ফরওয়ার্ড প্রেস ২০২৩) বা ১৯৮৪–৮৫ (উইকিপিডিয়া)।

মহাশ্বেতা দেবী কি তিলকা মাঝিকে নিয়ে উপন্যাস লিখেছেন?

পিআইবির নিউ ইন্ডিয়া সমাচার (২০২৬) লিখেছে, মহাশ্বেতা দেবী বাংলায় Shalgirer Dake উপন্যাস লিখেছেন, যা হিন্দিতে Shalgirah Ki Pukar Par নামে অনূদিত। ফরওয়ার্ড প্রেস (২০২৩) লিখেছে, এই উপন্যাস তিলকা মাঝির কথা আলোয় আনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। প্রকাশের সাল এই উৎসগুলোতে নেই।

১৭৮৪ সালের ঘটনা আর সিধু-কানুর হুল কি একই?

বাংলাপিডিয়ার “Santal Rebellion” ভুক্তি অনুযায়ী সাঁওতাল বিদ্রোহের সবচেয়ে বড় পর্ব ১৮৫৫–৫৬ সালে, তার আগে অভ্যুত্থান ১৮১১, ১৮২০ ও ১৮৩১ সালে; ভুক্তিতে ১৭৮৪ সাল বা তিলকা মাঝির নাম নেই। ফরওয়ার্ড প্রেস, সাবরাং ইন্ডিয়া ও পিআইবির পাতায় তিলকা মাঝির ঘটনাও সাঁওতাল হুল বা সাঁওতাল বিদ্রোহ নামে লেখা।

যা এখনো জানা যায়নি

• আমাদের দেখা উৎসে ১৯৭০ সালের আগের কোনো সরকারি নথি বা ছাপা লেখায় “তিলকা মাঝি” নাম পাওয়া যায়নি; ভার্মার এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রকাশিত কোনো গবেষণা-প্রবন্ধও আমাদের অনুসন্ধানে পাওয়া যায়নি। ব্রাউনের India Tracts (১৭৮৮), হজেস (১৭৯৩), হিবার (১৮২৮), ডাল্টন (১৮৭২), হান্টার (১৮৭৭), বার্ট (১৯০৫) ও ও’ম্যালির (১৯৩৮) archive.org-এ থাকা ডিজিটাল পাঠে “Tilka” বানানটি পাওয়া যায়নি।
• ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর পেছনে তির, গুলেল বা অন্য কোনো আঘাতের কথা আমাদের দেখা কোনো সমকালীন উৎসে পাওয়া যায়নি। সাদারল্যান্ডের ১৮১৯ সালের প্রতিবেদনের ২০ জুলাই ১৭৮৪ তারিখ কেবল ভার্মার পাদটীকার সূত্রে জানা; প্রতিবেদনের মূল পাঠ প্রকাশিত আকারে পাওয়া যায়নি।
• ক্লিভল্যান্ডের মৃত্যুর তারিখ ১৩ জানুয়ারি, ৩ জানুয়ারি ও ২০ জুলাই ১৭৮৪ — তিন রকম; সমাধিস্থল ভাগলপুর না কলকাতা, তা নিয়েও হজেস ও নাথের বিবরণ আলাদা।
• জাউরা বা জাবরা পাহাড়িয়ার জন্ম, মৃত্যু ও মৃত্যুস্থান আমাদের দেখা কোনো উৎসে নেই।
• ঘোড়ায় বেঁধে টানা ও বটগাছে ফাঁসির কাহিনির প্রথম লিখিত রূপ এবং ফাঁসির তারিখ-স্থানের কোনো সমকালীন নথি আমাদের দেখা উৎসে জানা যায়নি।
• ঝাড়খণ্ডের জেলা প্রশাসনের উদ্যোগে টিআরআইয়ের জাতিপরিচয় নির্ধারণের গবেষণার ফল প্রকাশিত হয়নি।
• মহাশ্বেতা দেবীর উপন্যাসের বাংলা প্রকাশের সাল ও উৎস-ব্যবহার কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।
• বাংলাদেশে তিলকা মাঝিকে কীভাবে মনে রাখা হয়, সে বিষয়ে বাংলাদেশি কোনো প্রকাশনা পাওয়া যায়নি; বাংলাপিডিয়ার সাঁওতাল বিদ্রোহ ভুক্তিতে তাঁর নাম নেই।

তথ্যসূত্র

1. Sanjay Nath, “Augustus Cleveland and the Making of British Tribal Policy in Santal Parganas”, Journal of Adivasi and Indigenous Studies, Vol. VII, No. 2, August 2017, পৃ. ৩৩–৫৩ (পরিশিষ্টসহ)। joais.in (PDF)। ব্যবহৃত অংশ: জীবনী (পৃ. ৩৪), রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট (পৃ. ৩৫–৩৮), ক্লিভল্যান্ডের নীতি (পৃ. ৩৯–৪৪), মূল্যায়ন ও পরিশিষ্ট (পৃ. ৪৪–৫০)।
2. Dinesh Narayan Verma, “Making Myth a History: A Colonial Reference in Creation of Tribal Hero Tilka Manjhi (1750–1784?)”, in M. C. Behera (ed.), Tribe, Space and Mobilisation, Springer, Singapore, 2022, পৃ. ৪৪১–৪৫৫। Springer Link। ব্যবহৃত অংশ: সারসংক্ষেপ, পাদটীকা ১–১১ ও গ্রন্থপঞ্জি (অধ্যায়ের মূল পাঠ ব্যবহার করা হয়নি)।
3. F. B. Bradley-Birt, The Story of an Indian Upland, Smith, Elder & Co., London, 1905, পৃ. ৭৪–৭৫, ১০২–১১২, ১৪৬, ২২০–২২১। archive.org।
4. L. S. S. O’Malley (দ্বিতীয় সংস্করণ: S. C. Mukharji), Bihar District Gazetteers: Santal Parganas, Superintendent, Government Printing, Bihar, Patna, ১৯৩৮, পৃ. ৪৫–৪৭, ৫১। archive.org।
5. W. W. Hunter, A Statistical Account of Bengal, খণ্ড ১৪ (Districts of Bhagalpur and the Santal Parganas), Trübner & Co., London, ১৮৭৭, পৃ. ৩০৬–৩০৭। archive.org।
6. Reginald Heber, Narrative of a Journey through the Upper Provinces of India, খণ্ড ১, John Murray, London, ১৮২৮, পৃ. ১৮৪, ১৯০–১৯৪। archive.org।
7. William Hodges, Travels in India, during the years 1780, 1781, 1782, & 1783, London, ১৭৯৩, পৃ. ১৫১। archive.org।
8. E. T. Dalton, Descriptive Ethnology of Bengal, Calcutta, ১৮৭২ (“Malers — Paharias or Hill-men of Rajmahal” অংশ)। archive.org।
9. “Tilka Majhi”, ইংরেজি উইকিপিডিয়া, “Augustus Clevland”, ইংরেজি উইকিপিডিয়া, “Eyre Coote (East India Company officer)”, ইংরেজি উইকিপিডিয়া, “Tilka Manjhi Bhagalpur University”, ইংরেজি উইকিপিডিয়া (সবই ১৩ নভেম্বর ২০২৬ তারিখের পাঠ)।
10. Goldy M. George, “Tilka Manjhi: The Adivasi warrior who led the first people’s revolt against the British”, Forward Press, ১১ ফেব্রুয়ারি ২০২০। forwardpress.in।
11. Rinku Yadav, “Bhagalpur’s place in the Adivasi struggles against injustice”, Forward Press, ৫ জুলাই ২০২৩। forwardpress.in।
12. “Two tribes in tiff over Tilka Manjhi’s legacy”, The Times of India (Ranchi), ১৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৪। timesofindia.indiatimes.com।
13. “Personality | Tilka Majhi: Hero of the Santhal Rebellion”, New India Samachar (Press Information Bureau), ১–১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৬, পৃ. ৮। newindiasamachar.pib.gov.in।
14. Rinchen Norbu Wangchuk, “Tilka Manjhi: The Fearless Adivasi Who Led India’s First People’s Revolt Against the British”, The Better India, ৩০ ডিসেম্বর ২০২১। thebetterindia.com।
15. “Tilak Manjhi: One of India’s first freedom fighters”, SabrangIndia, ১৪ জানুয়ারি ২০২১। sabrangindia.in।
16. Akash Anurag, “Tilka Manjhi: A Tribal Hero Our History Books Forgot”, Live History India, ৩০ ডিসেম্বর ২০২০। livehistoryindia.com।
17. “Tilka Manjhi”, AID India, ৭ আগস্ট ২০১৮। aidindia.org। “Tilka Manjhi: India’s First and Forgotten Freedom Fighter”, Madras Courier, ৭ মার্চ ২০১৮। madrascourier.com। “Tilka Manjhi”, IAS Site, ১৩ অক্টোবর ২০২২। iassite.com। “Tilka Movement (1784–1785)”, Simoti Classes, ২০২১। simoticlasses.com।
18. Sirajul Islam, “Santal Rebellion”, Banglapedia। en.banglapedia.org।
19. ছবি: Tilka Majhi.jpg (Pinakpani, CC BY-SA 4.0); AugustusClevland Monument Bhaughulpoor.jpg (Sir Charles D’Oyly, Public domain) — উইকিমিডিয়া কমন্স।
20. জুমজার্নালের সংশ্লিষ্ট লেখা: আদিবাসী বিদ্রোহ ও আন্দোলন; সাঁওতাল জনগোষ্ঠী; সাঁওতাল বিদ্রোহ: ভগনাডিহির সিধু-কানু; পাহাড়ি অর্থ কী; পার্বত্য চট্টগ্রাম ও আদিবাসী বিষয়ক মূল পাতা।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৩ নভেম্বর ২০২৬