কোল উপজাতি কোথায় বাস করে, ভূমিজ সম্প্রদায় কারা: জনশুমারি ২০২২, ভাষা, নাম ও সমাজ

কোল উপজাতি কোথায় বাস করে? জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী বাংলাদেশে কোল (শুমারির ইংরেজি বানানে Kol) গোনা হয়েছে ৩,৮২২ জন; তাঁদের ২,৩১৪ জন রাজশাহী বিভাগে আর ৭৭৪ জন সিলেট বিভাগে, আর জেলার প্রতিবেদনে রাজশাহী বিভাগের কোলদের ১,০৬২ জনই সিরাজগঞ্জ জেলায়, তার ১,০৫৮ জন তাড়াশ উপজেলায়। একই শুমারিতে ভূমিজ গোনা হয়েছে ৯,৬৬৪ জন, যাঁদের ৬,৯৬২ জন সিলেট বিভাগে আর ২,০২৩ জন রাজশাহী বিভাগে। দুটি নামই ২০১৯ সালের সরকারি তালিকার ৫০ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মধ্যে আছে: কোল ৩ নম্বরে, ভূমিজ ৩৯ নম্বরে।

শুমারি ও আইনের শব্দ “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী”, অনেকে লোকমুখে বলেন “উপজাতি”, জুমজার্নাল সাধারণ লেখায় “আদিবাসী” ব্যবহার করে; তিন শব্দের তর্ক নিয়ে দেখুন আদিবাসী, উপজাতি ও ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর পার্থক্য লেখাটি। শুমারিতে কোল ও ভূমিজ আলাদা সারিতে গোনা। সমতলের অন্য জাতিদের সারসংক্ষেপ আছে সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়, আর পার্বত্য চট্টগ্রামের জনগোষ্ঠীদের নিয়ে জুমজার্নালের হাব পাতা।

কোল উপজাতি কোথায় বাস করে: বিভাগ ও জেলা ধরে

জনশুমারি ২০২২-এ কোল গোনা হয়েছে ৩,৮২২ জন (পুরুষ ১,৮৪২, নারী ১,৯৮০)। বিভাগ ধরে সবচেয়ে বেশি রাজশাহীতে ২,৩১৪, তারপর সিলেটে ৭৭৪ ও খুলনায় ৫৬১। জেলার প্রতিবেদনে রাজশাহী বিভাগের ২,৩১৪ জনের মধ্যে ১,০৬২ জন সিরাজগঞ্জ জেলায়, যার ১,০৫৮ জন তাড়াশ উপজেলায়; তারপর রাজশাহী জেলার গোদাগাড়ীতে ৮৪৩।

নিচের ছকের প্রতিটি সংখ্যা BBS-এর নিজের সারণি থেকে। বিভাগের যোগফল দেশের মোটের সঙ্গে মেলে: কোলের ক্ষেত্রে ২ + ৩৬ + ৯০ + ৫৬১ + ২৬ + ২,৩১৪ + ১৯ + ৭৭৪ = ৩,৮২২, ভূমিজের ক্ষেত্রে ২ + ৫৫ + ৪৫৩ + ১৬৬ + ১ + ২,০২৩ + ২ + ৬,৯৬২ = ৯,৬৬৪।

বিভাগ	কোল	ভূমিজ
বরিশাল	২	২
চট্টগ্রাম	৩৬	৫৫
ঢাকা	৯০	৪৫৩
খুলনা	৫৬১	১৬৬
ময়মনসিংহ	২৬	১
রাজশাহী	২,৩১৪	২,০২৩
রংপুর	১৯	২
সিলেট	৭৭৪	৬,৯৬২
সারা দেশ	৩,৮২২	৯,৬৬৪

সূত্র: BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), সারণি P29 “Ethnic Population by Category, Sex and Division” (পৃ. ৩৬৫ থেকে)। একই সারণিতে দেশে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট জনসংখ্যা ১,৬৫০,৪৭৮; লিঙ্গভেদে কোল পুরুষ ১,৮৪২, নারী ১,৯৮০ আর ভূমিজ পুরুষ ৪,৮১২, নারী ৪,৮৫২।

জেলার প্রতিবেদনের “Table P17: Ethnic Population by Category, Sex and Upazila” থেকে কোল উপজাতির জেলা ও উপজেলা ধরে সংখ্যা নিচে। যেসব জেলায় সারণিতে কোলের সারি আছে, কেবল সেগুলোই এখানে।

জেলা	কোল (জেলায়)	উপজেলা ধরে	সূত্র (BBS জেলা প্রতিবেদন ২০২২, সারণি P17)
সিরাজগঞ্জ	১,০৬২	তাড়াশ ১,০৫৮; সিরাজগঞ্জ সদর ৩; চৌহালী ১	Sirajganj, পৃ. ২১৩ থেকে
রাজশাহী	৮৪৫	গোদাগাড়ী ৮৪৩; রাজশাহী সিটি করপোরেশন ১; পবা ১	Rajshahi, পৃ. ৩০০ থেকে
চাঁপাইনবাবগঞ্জ	৩৫২	চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর ২৭৮; নাচোল ৭৪	Chapainawabganj, পৃ. ১৮৪–১৮৫
মৌলভীবাজার	৪৩৬	রাজনগর ২১১; কুলাউড়া ১৪৪; জুড়ী ৫৮; শ্রীমঙ্গল ১৮; কমলগঞ্জ ৪; মৌলভীবাজার সদর ১	Moulvibazar, পৃ. ২২৯ থেকে
হবিগঞ্জ	৩০৬	চুনারুঘাট ২০৩; মাধবপুর ৮০; বাহুবল ২১; হবিগঞ্জ সদর ১; নবীগঞ্জ ১	Habiganj, পৃ. ২৫৭ থেকে
সিলেট	৩০	গোয়াইনঘাট ২৮; কোম্পানীগঞ্জ ১; সিলেট সিটি করপোরেশন ১	Sylhet, Table P17
সুনামগঞ্জ	২	বিশ্বম্ভরপুর ১; মধ্যনগর ১	Sunamganj, পৃ. ২০৯ থেকে
নওগাঁ	৫৩	পোরশা ৪০; পত্নীতলা ১২; ধামইরহাট ১	Naogaon, সারণি P17
পাবনা	২	ভাঙ্গুড়া ২	Pabna, সারণি P17
দিনাজপুর	৪	ফুলবাড়ী ২; চিরিরবন্দর ১; পার্বতীপুর ১	Dinajpur, পৃ. ৩১৫ থেকে

জেলার সংখ্যার যোগফল বিভাগের সারণির সঙ্গে মেলে: সিলেট বিভাগে ৩০৬ + ৪৩৬ + ৩০ + ২ = ৭৭৪; রাজশাহী বিভাগে ১,০৬২ + ৮৪৫ + ৩৫২ + ৫৩ + ২ = ২,৩১৪। জয়পুরহাট, নাটোর ও বগুড়া জেলার সারণিতে কোলের কোনো সারি নেই। খুলনা বিভাগের ৫৬১ জনের জেলা ধরে ভাগ জানা যায়নি। তাড়াশ উপজেলা, সিরাজগঞ্জ: BBS-এর সিরাজগঞ্জ জেলা প্রতিবেদনের সারণিতে উপজেলার ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট ১০,১৯৬ জন; তাঁদের মধ্যে কোল ১,০৫৮ ও ভূমিজ ১,৩৪৪।

উপজেলা ও ইউনিয়ন ধরে আদিবাসী-অধ্যুষিত এলাকার ছক আছে আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা লেখায়, আর পঞ্চাশ নামের বিভাগ-জেলার হিসাব জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা লেখায়।

ভূমিজ সম্প্রদায় কোথায় থাকে

জনশুমারি ২০২২-এ ভূমিজ গোনা হয়েছে ৯,৬৬৪ জন, যাঁদের ৬,৯৬২ জন সিলেট বিভাগে। জেলার প্রতিবেদনে মৌলভীবাজারে ৩,৩১৮, হবিগঞ্জে ৩,১৮৪, সিরাজগঞ্জে ১,৬১১ ও সিলেট জেলায় ৪৫৬। রাজশাহী বিভাগে ২,০২৩ জন গোনা হয়েছে, ঢাকা বিভাগে ৪৫৩।

জেলা	ভূমিজ (জেলায়)	উপজেলা ধরে	সূত্র (BBS জেলা প্রতিবেদন ২০২২, সারণি P17)
মৌলভীবাজার	৩,৩১৮	শ্রীমঙ্গল ১,১৪৬; কমলগঞ্জ ৭৫৮; বড়লেখা ৫৩৩; জুড়ী ৪০৭; কুলাউড়া ২৬৯; মৌলভীবাজার সদর ১১৪; রাজনগর ৯১	Moulvibazar, পৃ. ২২৯ থেকে
হবিগঞ্জ	৩,১৮৪	চুনারুঘাট ২,১৭৪; মাধবপুর ৯৮০; বাহুবল ২৭; হবিগঞ্জ সদর ৩	Habiganj, পৃ. ২৫৭ থেকে
সিলেট	৪৫৬	সিলেট সদর ৩৩৩; গোয়াইনঘাট ১০৫; ফেঞ্চুগঞ্জ ১৮	Sylhet, Table P17
সিরাজগঞ্জ	১,৬১১	তাড়াশ ১,৩৪৪; রায়গঞ্জ ১৫৫; সিরাজগঞ্জ সদর ৬৭; উল্লাপাড়া ৪৫	Sirajganj, পৃ. ২১৩ থেকে
চাঁপাইনবাবগঞ্জ	২৮৭	গোমস্তাপুর ২৮৬; চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর ১	Chapainawabganj, পৃ. ১৮৪–১৮৫
রাজশাহী	৬	গোদাগাড়ী ৫; রাজশাহী সিটি করপোরেশন ১	Rajshahi, পৃ. ৩০০ থেকে
নওগাঁ	৮৮	সাপাহার ৮৪; ধামইরহাট ৪	Naogaon, সারণি P17
পাবনা	৩১	চাটমোহর ৩০; পাবনা সদর ১	Pabna, সারণি P17

প্রতিটি জেলার উপজেলা-সংখ্যার যোগফল জেলার সংখ্যার সঙ্গে মেলে: মৌলভীবাজারে ১,১৪৬ + ৭৫৮ + ৫৩৩ + ৪০৭ + ২৬৯ + ১১৪ + ৯১ = ৩,৩১৮; হবিগঞ্জে ২,১৭৪ + ৯৮০ + ২৭ + ৩ = ৩,১৮৪; সিরাজগঞ্জে ১,৩৪৪ + ১৫৫ + ৬৭ + ৪৫ = ১,৬১১; সিলেটে ৩৩৩ + ১০৫ + ১৮ = ৪৫৬। রাজশাহী বিভাগে ১,৬১১ + ২৮৭ + ৮৮ + ৩১ + ৬ = ২,০২৩, বিভাগের সারণির সঙ্গে মেলে। মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ ও সিলেট জেলার যোগফল ৬,৯৫৮; জাতীয় প্রতিবেদনের বিভাগ-সারণিতে সিলেট বিভাগে ৬,৯৬২। সুনামগঞ্জ জেলার সারণিতে ভূমিজের সারি নেই; জয়পুরহাট, নাটোর ও বগুড়া জেলার সারণিতেও নেই। ঢাকা বিভাগের ৪৫৩ জনের জেলা ধরে ভাগ জানা যায়নি।

চা-বাগানের বাইরের পটভূমি আছে চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী লেখায়: সেখানে উন্নয়ন সংস্থা সেডের ২০১৬ সালের মানচিত্রায়নের বরাতে বলা আছে, ১৫৬টি বাগানে ৮০টি আলাদা জনগোষ্ঠী পাওয়া গেছে, যার মধ্যে ভূমিজও আছে।

কোল উপজাতি ও ভূমিজ সরকারি তালিকায় কোথায় আছে

২০১৯ সালের ২৩ মার্চের বাংলাদেশ গেজেটের অতিরিক্ত সংখ্যায় ছাপা এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯-এর ৫০ নামের তফসিলে কোল ৩ নম্বরে ও ভূমিজ ৩৯ নম্বরে আছে। ২০১০ সালের ১২ এপ্রিলের মূল ২৭ নামের তফসিলে কোল ছিল ২৭ নম্বরে, তালিকার শেষ নাম হিসেবে; ভূমিজ সেখানে ছিল না।

প্রজ্ঞাপনটি সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের; তারিখ ০৫ চৈত্র ১৪২৫ বঙ্গাব্দ/১৯ মার্চ ২০১৯। প্রজ্ঞাপনের ভাষায় ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০ (২০১০ সনের ২৩ নং আইন)-এর ধারা ১৯-এ দেওয়া ক্ষমতায় সরকার আইনের তফসিলের পরিবর্তে নতুন তফসিল বসিয়েছে। তালিকা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে, তার পূর্ণ ইতিহাস স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে লেখায়।

২০১০ সালের তফসিলে কোলের আগে ছিল চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, ম্রো, তঞ্চঙ্গা, বম, পাংখোয়া, চাক, খিয়াং, খুমি, লুসাই, কোচ, সাঁওতাল, ডালু, উসাই (উসুই), রাখাইন, মণিপুরী, গারো, হাজং, খাসিয়া, মং, ওরাও, বর্মন, পাহাড়ী, মালপাহাড়ী ও মুন্ডা; গেজেটের পাতায় শেষ নাম কোল। সেই গেজেটের পৃষ্ঠা নম্বর ২২৬৭ (বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০)।

ভূমি আইনে ভূমিজের নাম আরও পুরনো। জুমজার্নালের প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা লেখায় উদ্ধৃত ধারার ইংরেজি পাঠে “aboriginal” বলে গণ্য জাতির তালিকায় Bhumijes নামটি আছে; সেই তালিকায় Kol নাম নেই। ২০১০ সালের সাংস্কৃতিক আইনের তফসিলে ভূমিজ না থাকা আর ২০১৯-এ আসা নিয়ে তফসিলের ইতিহাসের লেখায় বিস্তারিত আছে।

কোল উপজাতি নামটির মানে কী

শুমারি ও গেজেটের ৫০ নামের তালিকায় কোল একটি আলাদা নাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষাবিজ্ঞানের সহকারী অধ্যাপক মাশরুর ইমতিয়াজ ডেইলি স্টারে লিখেছেন, কোল শব্দটি এই জনগোষ্ঠীর, তাঁদের ভূমি, সংস্কৃতি ও ভাষার নিজস্ব নাম। ইংরেজি উইকিপিডিয়ার একটি নিবন্ধ অনুযায়ী ঔপনিবেশিক আমলে একই শব্দ অনেক মুন্ডা-ভাষী জাতির জন্য ব্যবহার হয়েছে।

ইমতিয়াজের লেখায় (ডেইলি স্টার, স্লো রিডস, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬) বলা হয়েছে, সমতলের অনেক আদিবাসী জনগোষ্ঠী আজ “সাঁওতালি” নামের একটি সাধারণ ভাষা-জাতিগত লেবেলের নিচে গণ্য হয়; আগের গবেষণায় একই মুন্ডা-ভাষী গুচ্ছের জন্য ছাতা-শব্দ ছিল “কোল”, যদিও তারও ঔপনিবেশিক ভার ছিল। লেখকের মতে নাম বদলের ফলে ছোট মুন্ডা-ভাষী দলগুলো পরিসংখ্যানে অদৃশ্য হয়ে পড়ে। এটি লেখকের ব্যাখ্যা।

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Kol people” নিবন্ধ বলছে, ব্রিটিশরা ঐতিহাসিকভাবে মুন্ডা, সাঁওতাল, হো ও ভূমিজদের “কোল” বলত। একই নিবন্ধে লেখা, কর্নেল এডওয়ার্ড টুইট ডাল্টন ১৮৬৭ সালে ছোটনাগপুরের অ-আর্য ও দ্রাবিড় জনগোষ্ঠীদের, যেমন মুন্ডা, ওরাওঁ, হো, সাঁওতাল, ভূমিজ ও জুয়াংকে, কোল বলে উল্লেখ করেছিলেন, আর ছোটনাগপুরে শব্দটি সাধারণত মুন্ডা ও ওরাওঁদের বোঝাত। নিবন্ধ আরও বলছে, কোল শব্দটি মুন্ডা-পরিবারের নানা ভাষায় “মানুষ” বোঝানো শব্দের (সাঁওতালি হড়, মুন্ডারি হড়ো, হো হো) বিকৃত রূপ। ওই নিবন্ধেই লেখা, উত্তর প্রদেশ, মধ্যপ্রদেশ ও মহারাষ্ট্রের কয়েকটি আলাদা জনগোষ্ঠী ও বর্ণও “কোল” নামে পরিচিত।

বাংলা ট্রিবিউনের একটি প্রতিবেদন লিখেছে, নৃতত্ত্ববিদদের মতে সমতলের সাঁওতাল, কোল, ভূমিজ, মুন্ডা ও মালপাহাড়ি অস্ট্রিক নরগোষ্ঠীভুক্ত, আর এঁদের এই অঞ্চলের প্রাচীনতম আদিবাসী বলা হয়। প্রতিবেদনে কোনো নৃতত্ত্ববিদের নাম নেই।

বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ১৭ ডিসেম্বর ২০২২-এর প্রতিবেদনের ভাষ্যে খেরোয়াল হলো মুন্ডারি ভাষা পরিবারের সব কয়টি আদিবাসী; উদাহরণ হিসেবে প্রতিবেদন লিখেছে সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, মাহালি, কুড়মি, ভীল, হো ও ভূমিজ। সাঁওতালদের ধর্ম-বিশ্বাস নিয়ে আলাদা লেখা সাঁওতাল জনগোষ্ঠী, ওঁরাওদের নিয়ে ওঁরাও জনগোষ্ঠী, মুন্ডাদের নিয়ে মুন্ডাদের বসতি, ভাষা ও বর্তমান অবস্থা।

কোল উপজাতি কোন ভাষায় কথা বলে, সে ভাষা কেমন আছে

মাশরুর ইমতিয়াজের বিবরণে কোল মুন্ডা ভাষা-পরিবারের একটি বিপন্ন ভাষা, অস্ট্রো-এশীয় ভাষাবংশের অংশ, উত্তর-পশ্চিম বাংলাদেশে বলা হয়। তাঁর বিবরণে বক্তারা সাধারণত সাঁওতালি ও বাংলাও বলেন, আর সম্প্রতি কোল লিখতে রোমান হরফ, বিশেষ চিহ্নসহ, ব্যবহার হচ্ছে।

ডেইলি স্টারের লেখায় ইমতিয়াজ আরও লিখেছেন: কোল-ভাষীরা বসবাস করেন রাজশাহী, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, নওগাঁ, রংপুর, দিনাজপুর ও কুষ্টিয়া জেলায়; কোল ভাষা কেবল সম্প্রদায়ের ভেতরে ব্যবহার হয়, গ্রামের বাইরে বাংলা প্রধান; সাঁওতালি ও বাংলার প্রভাবে ঋণশব্দ বাড়ছে। ফিশম্যানের গ্রেডেড ইন্টারজেনারেশনাল ডিসরাপশন স্কেলে (GIDS) কোল ৬ ও ৭ স্তরের মাঝামাঝি; লেখকের মাঠ-পর্যবেক্ষণে সন্তান-জন্মদানের বয়সী প্রজন্ম ভাষা বলতে পারেন, কিন্তু শিশুদের কাছে হস্তান্তর দুর্বল হচ্ছে। বিস্তারিত স্কেল (EGIDS) অনুযায়ী কোল “vulnerable” (৬a) থেকে “threatened” (৬b)-এর দিকে যাচ্ছে, আর সাম্প্রতিক মাঠকাজ বলছে সবচেয়ে কম বয়সী প্রজন্ম ভাষায় সাবলীলতা হারাচ্ছে।

একই লেখায় বাংলা ভাষার সঙ্গে কোল-মুন্ডা ভাষার সম্পর্ক নিয়ে কয়েকজন ভাষাবিদ ও নৃবিজ্ঞানীর মতের উল্লেখ আছে। লেখক জানিয়েছেন, মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৯৩১ সালে “Munda Affinities of Bengali” প্রবন্ধে বাংলা ও মুন্ডা ভাষার ধ্বনি, রূপ, বাক্যগঠন ও শব্দভান্ডারের যোগ দেখিয়েছিলেন; সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় আধুনিক বাংলার কিছু শব্দ, যেমন কদলী, কম্বল, ময়ূর, তাম্বুল, উৎপল, মেড়া ও মেনি, কোল বা মুন্ডা মূলের বলে চিহ্নিত করেছিলেন; নৃবিজ্ঞানী ক্ল্যারেন্স ম্যালোনি ১৯৭৭ সালে বাংলা ভাষা সমতলে মুন্ডা-সংস্পর্শে পিজিনের মতো গড়ে ওঠার সম্ভাবনার কথা বলেছিলেন। এগুলো ইমতিয়াজের লেখায় উল্লিখিত মত। লেখায় “কুড়ি”, “পেট”, “চুলা” ও “ঢোল” শব্দগুলোকে মুন্ডা-সূত্রের দেশি শব্দ বলা হয়েছে।

ইমতিয়াজের ২০২৪ সালের ভাষা-নথিভুক্তি প্রকল্প “The narratives of Kol community in Bangladesh” লন্ডনের SOAS-এর এন্ডেঞ্জার্ড ল্যাঙ্গুয়েজেস আর্কাইভে (ELAR) আছে। প্রকল্পের বিবরণ অনুযায়ী সংগ্রহে থাকবে ঘরে-বাইরের খেলা, বিয়ে, জন্ম ও মৃত্যুর অনুষ্ঠান, গৃহপ্রবেশ ও প্রার্থনার ধরন, বর্ষাকালের হস্তশিল্প, গল্প, ছড়া, প্রবাদ, ধাঁধা, আলাপ ও সাক্ষাৎকার। বাংলাদেশের অন্য মুন্ডা-ভাষা নিয়ে মুন্ডাদের লেখা আর ভাষা-সংকটের বড় ছবি কোন পাঁচটি ভাষায় পাঠ্যবই দেওয়া হয় লেখায়।

কোল উপজাতি কীভাবে বাঁচে: সমাজ ও জীবিকা

ELAR-এর প্রকল্প-বিবরণ অনুযায়ী কোলরা এখন মূলত অন্যের জমিতে কৃষিকাজ করেন, নারী-পুরুষ দুজনই; বিবরণে লেখক এ সমাজে নারী-পুরুষের সাম্যের কথা বলেছেন। অতীতে কোলরা কামারের কাজ করতেন বলে লেখা আছে; বিবরণ অনুযায়ী “কোল-কামার” নামটি সেখান থেকে, আর কোলদের নিজেদের বর্ণনায় তাঁরাই প্রথম লোহার অস্ত্র ও সরঞ্জাম এনেছিলেন।

একই বিবরণে নৃতাত্ত্বিকদের মতে কোলরা অস্ট্রালয়েড ধারা থেকে এসেছেন বলে উল্লেখ আছে; কোন নৃতাত্ত্বিক বলেছেন, তার উল্লেখ নেই।

প্রথম আলোর ইংরেজি সংস্করণে ৯ আগস্ট ২০১৪ তারিখে প্রকাশিত প্রতিবেদনে (শিরোনাম “Indigenous people of plains left uncared for”) রাজশাহীর গোদাগাড়ীর শান্তিপাড়া গ্রামের ২৬টি পরিবারের কথা আছে। প্রতিবেদনের ভাষায় (ইংরেজিতে বানান Kole) পুরো গ্রামই আদিবাসী কোল সম্প্রদায়ের। তাঁরা পাঁচ বছর আগে সেখানে বসেছিলেন; তার আগে প্রতিবেশী বাবুডায়িং গ্রামে বাঙালিদের জমিতে কাজ করতেন ও সেখানেই থাকতেন, উচ্ছেদ হওয়ার পর খাস জমিতে ওঠেন। প্রতিবেদনে ষাট বছর বয়সী এক বাসিন্দার বর্ণনায় বছরের ছয় মাস সারা দিন সামান্য মুড়ি ও লবণ-চা খেয়ে কাজ করে সন্ধ্যায় এক বেলা ভাত জোটে, বাকি ছয় মাস দুই বেলা। প্রতিবেদন অনুযায়ী কোল সমতলের আদিবাসীদের মধ্যে খুব ছোট একটি দল, যাঁদের কাছে সরকারি বা বেসরকারি কোনো সংস্থার সহায়তা পৌঁছায়নি।

একই প্রতিবেদনে গোদাগাড়ীর তৎকালীন উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা খালেদ হোসেনের বরাতে লেখা, প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের বিশেষ এলাকা (পার্বত্য চট্টগ্রাম বাদে) উন্নয়ন-সহায়তা তহবিল থেকে গোদাগাড়ীর ৪০ হাজার আদিবাসীর জন্য সর্বশেষ বরাদ্দ ছিল ৯ লাখ টাকা; প্রতিবেদন এটিকে মাথাপিছু ২২.৫০ টাকা বলেছে (৯০০,০০০ ÷ ৪০,০০০ = ২২.৫০)। শান্তিপাড়ার কেউ সেই টাকা পাননি বলে প্রতিবেদনে আছে; কর্মকর্তা বলেছেন, বরাদ্দ এত ছোট যে কত জনকে দেওয়া যাবে। সমতলের আদিবাসীদের আর্থ-সামাজিক ছবি আদিবাসীদের আর্থ-সামাজিক অবস্থা লেখায়।

ভূমিজ জাতির ইতিহাস ও নামের অর্থ

বাংলাপিডিয়ার ভূমিজ ভুক্তি (লেখক সুভাষ জেংচাম) অনুযায়ী ভূমিজদের আদিনিবাস বিহার; ভূমির সন্ধানে তাঁরা পূর্বদিকে আসেন, কৃষিকাজ বেছে নেন, ফলে নাম হয় ভূমিজ, অর্থাৎ ভূমির সন্তান। বিশ শতকের প্রথম দিকে সিলেট অঞ্চলে এসে তাঁরা চা-বাগানে কাজ শুরু করেন।

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Bhumij people” নিবন্ধ ভূমিজকে ভারতের একটি মুন্ডা জনগোষ্ঠী বলে, যারা মূলত পশ্চিমবঙ্গ, ওড়িশা, অসম ও ঝাড়খণ্ডে থাকে, বেশি পুরনো সিংভূম জেলায়। নামের উৎস নিয়ে নিবন্ধ দুটি ব্যাখ্যা দিয়েছে: ভূমি থেকে জাত; আর এন. রামস্বামীর মতে “ভূম-জ”, অর্থাৎ সিংভূম, ধলভূম, মানভূম, বরাভূমের মতো “ভূম” অঞ্চল থেকে আসা মানুষ। একই নিবন্ধে লেখা, ঔপনিবেশিক আমলে ভূমিজদের অনেক সময় হিন্দুকরণ-হওয়া বা অর্ধ-হিন্দুকরণ-হওয়া গোষ্ঠী বলা হতো, কখনো আলাদা বর্ণ বলেও; এবং ভারতে ভূমিজ কেবল ওড়িশা, ঝাড়খণ্ড ও পশ্চিমবঙ্গে তফসিলি উপজাতি। বাংলাদেশ নিয়ে নিবন্ধ বলছে, ভূমিজরা বিহার থেকে চা-শ্রমিক হিসেবে সিলেট অঞ্চলে এসেছেন।

উইকিপিডিয়ার ভাষা-নিবন্ধ অনুযায়ী ভারতের ২০১১ সালের শুমারিতে ভূমিজ জনসংখ্যা ৯১১,৩৪৯। একই নিবন্ধে লেখা, চুয়াড় বিদ্রোহে ভূমিজ জমিদারদের কেউ কেউ বিদ্রোহীদের সমর্থন দিয়েছিলেন বলে অধ্যয়নে এসেছে। চুয়াড় বিদ্রোহের ইতিহাস আলাদা করে আছে চুয়াড় বিদ্রোহ: কোন অঞ্চলে, কবে শুরু, কেন লেখায়। বাংলাদেশের ভূমিজদের সঙ্গে ভারতের ভূমিজদের সম্পর্কের এর বেশি বিবরণ কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

চা-বাগানে শ্রমিক আনার ইতিহাস, কোন বছরে কোন বাগানে কত জন এসেছিলেন, আর সেড-এর হিসাব আছে চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী লেখায়। ডেইলি স্টারের ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫-এর প্রতিবেদনে সেডের তথ্য অনুযায়ী দেশে ১৫৮টি চা-বাগান; সেখানে কাজ করেন এক লাখ ৩৮ হাজার শ্রমিক; মোট জনসংখ্যা প্রায় পাঁচ লাখ।

ভূমিজদের ভাষা

বাংলাপিডিয়ার দুই ভাষার ভুক্তি এখানে দুই কথা বলছে। বাংলা ভুক্তি লিখেছে, ভূমিজরা নিজেদের মধ্যে মুন্ডারী ভাষা ব্যবহার করেন; ইংরেজি ভুক্তি লিখেছে, তাঁদের প্রধান ভাষা বাংলা, মুন্ডারি ভাষার ব্যবহার সীমিত।

ডেইলি স্টারের (বাংলা, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫) “চা-শ্রমিকদের ভাষা রক্ষায় নেই কোনো জাতীয় উদ্যোগ” প্রতিবেদনে আন্তর্জাতিক সংস্থা সামার ইনস্টিটিউট অব লিঙ্গুইস্টিকস (সিল)-এর বরাতে লেখা, বাংলাদেশে বিপন্নপ্রায় মাতৃভাষাগুলোর প্রায় সবই চা-বাগানের মানুষের ভাষা। সিলের তথ্য অনুযায়ী কন্দ, গঞ্জু, বানাই, বাড়াইক, বাগদি, ভূমিজ, খাড়িয়া, মালো, মুসহর, তেলি, তুরি, রাজোয়ার, হুদি ও ভুঁইমালী সম্প্রদায়ের ভাষা এখন বিলুপ্তির মুখে। একই প্রতিবেদনে সিলের এদেশীয় পরিচালক কর্নেলিয়াস টুডুর বক্তব্য: এসব জাতিসত্তার আর্থ-সামাজিক অবস্থান দুর্বল, জীবন-জীবিকার তাগিদে তাঁরা ভাষা ও সংস্কৃতির গুরুত্ব হারিয়ে ফেলছেন। তালিকায় কোল ভাষার নাম নেই।

উইকিপিডিয়ার “Bhumij language” নিবন্ধ ভূমিজ ভাষাকে অস্ট্রো-এশীয় ভাষাবংশের খেরোয়ারি মুন্ডা ভাষা বলেছে, যা হো, মুন্ডারি ও সাঁওতালির সঙ্গে সম্পর্কিত। নিবন্ধ অনুযায়ী ভারতের ২০১১ সালের শুমারিতে ৯১১,৩৪৯ ভূমিজের মধ্যে ২৭,৫০৬ জন ভূমিজ ভাষাকে মাতৃভাষা বলেছিলেন; ভাষাটি লেখার জন্য মহেন্দ্রনাথ সর্দার ১৯৮১ থেকে ১৯৯২ সালের মধ্যে ওল ওনাল লিপি উদ্ভাবন করেন, আর বাংলা, ওড়িয়া ও দেবনাগরী হরফও ব্যবহার হয়। এগুলো ভারতের তথ্য; বাংলাদেশে ভূমিজ ভাষা কত জন বলেন, জানা যায়নি।

ভূমিজ সমাজ, গোত্র ও উৎসব

বাংলাপিডিয়ার ভূমিজ ভুক্তি অনুযায়ী ভূমিজ সমাজ বান, বাউন্দ্রা, ভুগল, গরুড়, কাছিম, কাইট্টা, নাগ, ষাড়, সোনা, ট্রেশা প্রভৃতি গোত্রে বিভক্ত; নিজ গোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ। ইংরেজি ভুক্তিতে একই তালিকা Ban, Baundra, Bhugal, Garur, Kasim, Kaitra, Nag, Shar, Shona, Tresha প্রভৃতি নামে। ভুক্তি অনুযায়ী ভূমিজরা নিজেদের ক্ষত্রিয় মনে করেন; সম্পত্তির উত্তরাধিকারী পুত্রসন্তানরাই; স্বামী ও স্ত্রী উভয়ের দ্বারা বিবাহবিচ্ছেদের প্রথা আছে; ছোটখাটো সামাজিক ও পারিবারিক সমস্যা প্রবীণ ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের মধ্যস্থতায় মেটে।

মৃতদেহ দাহ করা হয়; ছয় মাসের কম বয়সী শিশুকে সমাহিত করা হয়; মৃতের নিকটাত্মীয়েরা এগারো দিন অশৌচকাল পালন করেন (বাংলাপিডিয়া)। ইংরেজি ভুক্তি যোগ করেছে, ভূমিজরা আমিষভোজী, তবে তাঁদের জন্য গোমাংস নিষিদ্ধ; ভাত প্রধান খাবার; চা-বাগানের কাজের পাশাপাশি পান-চাষে বাড়তি আয় করেন; মদ্যপান বিশেষভাবে চোখে পড়ে। বাংলা ভুক্তিতে এই বিবরণগুলো নেই, আর একটি ভুক্তির খাবার-অভ্যাসের কথা অন্যটির পরিবারের ওপর বসানো যায় না।

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী আদি দেবদেবীর মধ্যে আছে বরম দেওতা, ধরম দেওতা, সিংবোঙ্গা ও জাহুবোড়া (ইংরেজি ভুক্তিতে Deota, Daram Deota, Singbonga, Jahubora); উৎসবের তালিকায় বন্দনা, টুসু, কারাম। বাংলা ভুক্তিতে আলাদা করে লেখা, পৌষ সংক্রান্তির দিনে ভূমিজরা “টুনু” পর্ব পালন করেন আর ভাদ্র মাসে কারাম। উৎসবে ও পূজা-পার্বণে ঐতিহ্যবাহী লোকগাঁথা পরিবেশিত হয়, নারী-পুরুষ সমভাবে অংশ নেন; বাঁশি প্রিয় বাদ্যযন্ত্র। পূজা-পার্বণে হিন্দু ব্রাহ্মণকে পৌরোহিত্যে ডাকা হয়, আর আদিধর্মের দেবদেবীর পূজায় নিজ সম্প্রদায়ের পুরোহিত, বাংলা ভুক্তিতে যাঁর নাম “লাভা” (ইংরেজি ভুক্তিতে lavas)।

করম নিয়ে বালাগঞ্জ প্রতিদিন (১৩ জুন ২০২৬) লিখেছে, চা-বাগানে শাস্ত্রীয় পূজা-পরবের বাইরে সবচেয়ে বেশি জনজাতির ধর্মীয় অনুষ্ঠান করমপরব, আর যাঁরা এটি আয়োজন করেন তাঁদের তালিকায় ভূমিজ আছে, উরাং, মুণ্ডা, সাঁওতাল, বাড়াইক, কুর্মী, মাহালি, রাজবংশী, খাড়িয়া, গঞ্জু, শবর প্রভৃতির সঙ্গে। লেখাটি জানাচ্ছে, কৃষিদেবতা করমের মূর্তি নেই; করম গাছের ডাল কেটে আখড়ায় স্থাপন করে পূজা হয়, ভাদ্র ও আশ্বিন মাসে; করমগাছের অভাবে শালবৃক্ষের ডালেও চলে। লেখার বিস্তারিত বিবরণ ওঁরাও সম্প্রদায়ের গান ও স্থানীয় আচার নিয়ে; ভূমিজদের নিজস্ব করম-আচারের আলাদা বর্ণনা সেখানে নেই। সব জনগোষ্ঠীর উৎসবের ক্যালেন্ডার আছে আদিবাসী উৎসব বাংলাদেশে লেখায়।

ধর্ম নিয়ে উৎসগুলো কী বলে

জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে (খণ্ড ১) জাতিগোষ্ঠী ধরে ধর্মের কোনো সারণি পাওয়া যায়নি, তাই কোল উপজাতি বা ভূমিজের কত জন কোন ধর্মের, সরকারি সংখ্যায় জানা যায় না। ভূমিজদের ধর্ম নিয়ে বাংলাপিডিয়া ও বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর দুই রকম বলেছে; কোলদের ধর্ম নিয়ে একটি প্রতিবেদনের তালিকাভুক্তি ছাড়া উৎস পাওয়া যায়নি।

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ধর্মবিশ্বাসে ভূমিজরা সনাতনপন্থী হিন্দু, তবে আদি ধর্মের কিছু ঐতিহ্য এখনও সযত্নে লালন করেন (ভুক্তির ইংরেজি পাঠে traditional Hindus)। বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের ১৭ ডিসেম্বর ২০২২-এর প্রতিবেদন লিখেছে, ধর্ম পালনের ক্ষেত্রে খেরোয়াল জাতিরা, যেমন সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, মাহালি, কুড়মি, ভীল, হো ও ভূমিজ, সবাই হিন্দুদের থেকে আলাদা; এঁদের মধ্যে সাঁওতালদের প্রায় ৫০ শতাংশ খ্রিষ্টান হয়ে গেলেও অন্যদের মধ্যে ধর্মান্তরিতের সংখ্যা আরও কম। একই প্রতিবেদনে জাতীয় আদিবাসী পরিষদের তথ্য ও গবেষণা সম্পাদক মানিক সরেন বলেছেন, সারি ও সারনা ধর্মের অনুসারীদের বাধ্য হয়ে নিজেদের সনাতন বা হিন্দু বলে পরিচয় দিতে হয়।

বাংলাপিডিয়ার ভূমিজ ভুক্তি তাঁদের হিন্দু বলছে, বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোরের প্রতিবেদনের ভাষ্যে ভূমিজ ও কোল খেরোয়ালদের তালিকায় আছেন, যাঁদের ধর্ম হিন্দুদের থেকে আলাদা। ধর্ম-পরিচয়ের বড় প্রশ্ন, শুমারি কী গোনে, আর আদিবাসীদের নিজস্ব ধর্মের স্বীকৃতির দাবি নিয়ে আলাদা লেখা আদিবাসীদের ধর্ম: কোন জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে।

কোল বিদ্রোহ ১৮৩১–৩২

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Kol uprising” নামের একটি নিবন্ধ অনুযায়ী কোল বিদ্রোহ ১৮৩১ থেকে ১৮৩২ সালে ছোটনাগপুর মালভূমিতে ঘটেছিল, আর নিবন্ধের ভাষ্যে “কোল” নামে মুন্ডা, ওঁরাও, হো ও ভূমিজদের একসঙ্গে ডাকা হতো। কোনো উৎসে একে বাংলাদেশের কোল উপজাতি জনগোষ্ঠীর ইতিহাস বলা হয়নি।

উইকিপিডিয়ার ওই নিবন্ধ অনুযায়ী বিদ্রোহের মূল কারণ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রবর্তিত ভূমি ও প্রশাসন ব্যবস্থার অর্থনৈতিক শোষণ; ঠিকাদারদের (থিকেদার) কর আদায়, আবওয়াব ও সেলামি, আর নতুন ভূমি আইন। নিবন্ধ লিখেছে, বিদ্রোহের শুরুতে লক্ষ্য ছিল শিখ ও মুসলমান ঠিকাদাররা, পরে হিন্দু গ্রামেও আক্রমণ ছড়ায়; দমনের নেতৃত্বে ছিলেন থমাস উইলকিনসন; নেতাদের মধ্যে বুধু ভগত, জোয়া ভগত ও ঝিন্দ্রাই মানকির নাম এসেছে। নিবন্ধ আরও বলছে, ব্রিটিশ ইতিহাসচর্চায় একে অনেক সময় দস্যুতা বলা হতো। এসব বিবরণ শুধু উইকিপিডিয়ার ওই একটি নিবন্ধের, অন্য কোনো উৎসে মেলানো যায়নি; বিদ্রোহের হতাহতের মোট সংখ্যা কোনো নথিতে পাওয়া যায়নি।

উপমহাদেশের অন্য আদিবাসী বিদ্রোহের পাশে কোল বিদ্রোহের সাল, অঞ্চল ও কারণের ছক আছে আদিবাসী বিদ্রোহ ও আন্দোলন লেখায়, আর মুন্ডাদের পরের বিদ্রোহ নিয়ে বিরসা মুন্ডা ও উলগুলান লেখাটি।

গোদাগাড়ীতে কোল উপজাতি পরিবারের জমি ও উচ্ছেদ

ডেইলি স্টারের বাংলা সংস্করণের ৩১ অক্টোবর ২০২৫ তারিখের প্রতিবেদন (“৫ দিন ধরে বাঁশঝাড়ে উচ্ছেদ হওয়া ৫ কোল পরিবার”) অনুযায়ী রাজশাহীর গোদাগাড়ীর বাবুডায়িং গ্রামে কোল সম্প্রদায়ের পাঁচ পরিবারের বাড়ি এক্সক্যাভেটর দিয়ে ভেঙে দেওয়া হয়; পরিবারগুলো পাশের একটি বাঁশঝাড়ে আশ্রয় নেয়। আদালতের নির্দেশে উচ্ছেদ হয়েছে, প্রতিবেদনে উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা ফয়সাল আহমেদ বলেছেন।

প্রতিবেদনের বিবরণ: ভুক্তভোগীরা জানান, তাঁরা ১৯৯৮ সাল থেকে ওই জায়গায় বাস করছিলেন এবং ধারণা করতেন জমিটি সরকারি খাসজমি; পরে জানতে পারেন ৭৭ শতাংশ জমি তাঁদের সম্প্রদায়ের তিন জনের নামে রেকর্ডভুক্ত ছিল, যাঁরা এখন ওই এলাকায় থাকেন না। প্রতিবেদনে “অভিযোগ আছে” বলে লেখা হয়েছে, ওই জমির আসল মালিকদের হিন্দু দেখিয়ে এক স্থানীয় ব্যক্তি জমিটি নিজের নামে নিবন্ধন করেন; প্রতিবেদনের বর্ণনায় তাঁর উত্তরাধিকারীরা আদালতে মামলা করেন, আর আইনজীবী নিয়োগ করতে না পারায় কোল পরিবারগুলো মামলায় হেরে যায়। সেন্টার ফর ক্যাপাসিটি বিল্ডিং ফর ভলান্টারি অর্গানাইজেশনের (সিসিবিভিও) সমন্বয়কারী আরিফ ইথার ডেইলি স্টারকে বলেছেন, জমিটি মূলত কোল সম্প্রদায়ের ছিল, কিন্তু আদিবাসীদের জমি হস্তান্তরে নিষেধাজ্ঞা থাকায় মালিকদের হিন্দু দেখিয়ে বাঙালি নামে রেকর্ড করা হয়। মামলার বাদীপক্ষ সাংবাদিকদের বলেছেন, জমি তাঁদের পূর্বপুরুষের কেনা, রেকর্ডভুক্ত সম্পত্তি, আদিবাসীরা জমি না ছাড়ায় তাঁরা আইনের আশ্রয় নিয়েছেন। বাংলাদেশ লিগ্যাল এইড অ্যান্ড সার্ভিসেস ট্রাস্টের (ব্লাস্ট) রাজশাহী সমন্বয়কারী নথি সংগ্রহ করছেন ও আইনি সহায়তা দেবেন বলেছেন; উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা বলেছেন, প্রশাসন পুনর্বাসনের জন্য খাস জমি খুঁজছে।

২০১৪ সালের প্রথম আলো প্রতিবেদনে (উপরের “কোল উপজাতি কীভাবে বাঁচে: সমাজ ও জীবিকা” অংশে) একই নামের গ্রাম বাবুডায়িং (ইংরেজি বানান Babudying) থেকে আগে উচ্ছেদ হওয়া ২৬ পরিবারের কথা আছে; দুই প্রতিবেদনের পরিবারগুলো একই কি না, কোনো উৎসে লেখা নেই। এ বিবাদের চূড়ান্ত আইনি নিষ্পত্তি কী হয়েছে, জানা যায়নি।

সমতলের আদিবাসীদের জমি হস্তান্তর নিয়ে আইনের পাঠ আছে প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা লেখায়, আর সমতলের ভূমি কমিশনের দাবি নিয়ে সমতলের আদিবাসীদের ভূমি কমিশন লেখায়।

উৎসভেদে অমিল

প্রশ্ন	এক উৎস	আরেক উৎস
বাংলাদেশে ভূমিজ কত জন?	বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি: প্রায় তিন হাজার (বছর লেখা নেই); শ্রীমঙ্গলে চা-শ্রমিক হিসেবে বাস	BBS জনশুমারি ২০২২: ৯,৬৬৪; মৌলভীবাজার জেলায় ৩,৩১৮, তার শ্রীমঙ্গল উপজেলায় ১,১৪৬
ভূমিজদের ভাষা কী?	বাংলাপিডিয়া (বাংলা ভুক্তি): নিজেদের মধ্যে মুন্ডারী ভাষা	বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি ভুক্তি): প্রধান ভাষা বাংলা, মুন্ডারির ব্যবহার সীমিত
ভূমিজদের ধর্ম	বাংলাপিডিয়া: সনাতনপন্থী হিন্দু, আদি ধর্মের কিছু ঐতিহ্যসহ	বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর (১৭ ডিসেম্বর ২০২২): খেরোয়াল জাতিরা, ভূমিজসহ, হিন্দুদের থেকে আলাদা
কোলরা কোন উপজেলায় ঘন?	ইমতিয়াজ (ডেইলি স্টার ২০২৬; ELAR ২০২৪): চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর ও গোমস্তাপুর, রাজশাহীর গোদাগাড়ী ও সদর, দিনাজপুরের কোতোয়ালি ও কাহারোল	BBS জেলা প্রতিবেদন ২০২২, সারণি P17: সিরাজগঞ্জের তাড়াশে ১,০৫৮; রাজশাহীর গোদাগাড়ীতে ৮৪৩; চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদরে ২৭৮ ও নাচোলে ৭৪ (গোমস্তাপুরে কোলের সারি নেই); দিনাজপুর জেলায় সব মিলিয়ে ৪ (ফুলবাড়ী ২, চিরিরবন্দর ১, পার্বতীপুর ১), সদর ও কাহারোলে সারি নেই
বানান ও নাম	BBS ইংরেজি বানান Kol; গেজেট “কোল”	প্রথম আলোর ইংরেজি সংস্করণ (২০১৪): Kole
সিলেট বিভাগে ভূমিজ	জাতীয় প্রতিবেদন, সারণি P29: ৬,৯৬২	জেলা প্রতিবেদনের তিন জেলার যোগফল: ৩,৩১৮ + ৩,১৮৪ + ৪৫৬ = ৬,৯৫৮ (সুনামগঞ্জে সারি নেই)

প্রশ্নোত্তর

কোল উপজাতি কোথায় বাস করে?

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী কোল বেশি রাজশাহী বিভাগে (২,৩১৪ জন), তারপর সিলেটে (৭৭৪) ও খুলনায় (৫৬১)। জেলার প্রতিবেদনে সিরাজগঞ্জের তাড়াশে ১,০৫৮, রাজশাহীর গোদাগাড়ীতে ৮৪৩, চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদরে ২৭৮, মৌলভীবাজারের রাজনগরে ২১১। সারা দেশে ৩,৮২২ জন। সূত্র: BBS।

বাংলাদেশে কোল জনসংখ্যা কত?

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী ৩,৮২২ জন: পুরুষ ১,৮৪২, নারী ১,৯৮০। এটি দেশের ৫০ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর অন্তর্গত কোল নামের সারির সংখ্যা। শুমারিতে কোল ও “সাঁওতাল” আলাদা সারিতে গোনা হয়; সাঁওতাল গোনা হয়েছে ১২৯,০৫৬ জন।

কোল উপজাতি বাংলাদেশের কোন জেলায় বাস করে?

BBS-এর জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17 অনুযায়ী সিরাজগঞ্জ (১,০৬২), রাজশাহী (৮৪৫), মৌলভীবাজার (৪৩৬), চাঁপাইনবাবগঞ্জ (৩৫২), হবিগঞ্জ (৩০৬), নওগাঁ (৫৩), সিলেট (৩০), দিনাজপুর (৪), পাবনা (২) ও সুনামগঞ্জ (২) জেলায় কোলের সারি আছে। খুলনা বিভাগে ৫৬১ জন গোনা হয়েছে; জেলা-ভাগ জানা যায়নি।

কোল ভাষা কোন ভাষা-পরিবারের?

কোল উপজাতি যে ভাষায় কথা বলে, ডেইলি স্টারে মাশরুর ইমতিয়াজের (২০২৬) বিবরণে সেই কোল অস্ট্রো-এশীয় ভাষাবংশের মুন্ডা-শাখার একটি বিপন্ন ভাষা। ফিশম্যানের GIDS স্কেলে ৬–৭ স্তরের মাঝামাঝি; EGIDS-এ “vulnerable” থেকে “threatened”-এর দিকে। তাঁর বিবরণে ভাষাটি আজকাল রোমান হরফে, বিশেষ চিহ্নসহ, লেখা হয়।

ভূমিজ সম্প্রদায় কারা, কোথায় থাকে?

ভূমিজ বাংলাদেশের ৫০ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর একটি; ২০২২-এ ৯,৬৬৪ জন, যাঁদের ৬,৯৬২ জন সিলেট বিভাগে। জেলার প্রতিবেদনে মৌলভীবাজারে ৩,৩১৮, হবিগঞ্জে ৩,১৮৪, সিরাজগঞ্জে ১,৬১১, সিলেট জেলায় ৪৫৬। বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী তাঁরা সিলেটের চা-বাগানের শ্রমিক-সম্প্রদায়।

ভূমিজ জাতির ইতিহাস কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী আদিনিবাস বিহার; ভূমির সন্ধানে পূর্বে এসে কৃষিকাজ বেছে নেন, তাই নাম ভূমিজ (ভূমির সন্তান); বিশ শতকের প্রথম দিকে সিলেট অঞ্চলে এসে চা-বাগানে কাজ শুরু করেন। উইকিপিডিয়ায় নামের আরেক ব্যাখ্যা: সিংভূম-ধলভূমের মতো “ভূম” অঞ্চল থেকে আসা মানুষ।

ভূমিজদের ভাষা কী?

বাংলাপিডিয়ার বাংলা ভুক্তিতে নিজেদের মধ্যে মুন্ডারী; ইংরেজি ভুক্তিতে প্রধান ভাষা বাংলা, মুন্ডারির ব্যবহার সীমিত। ডেইলি স্টার (২০২৫) সিলের বরাতে ভূমিজ ভাষাকে বিলুপ্তির মুখে থাকা চা-বাগানের ভাষাগুলোর তালিকায় রেখেছে। বাংলাদেশে বক্তার সংখ্যা জানা যায়নি।

ভূমিজদের গোত্র কী কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী বান, বাউন্দ্রা, ভুগল, গরুড়, কাছিম, কাইট্টা, নাগ, ষাড়, সোনা, ট্রেশা প্রভৃতি; নিজ গোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ। ইংরেজি ভুক্তিতে নামগুলো Ban, Baundra, Bhugal, Garur, Kasim, Kaitra, Nag, Shar, Shona, Tresha। এর বাইরে গোত্র-তালিকা কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

ভূমিজদের উৎসব কী কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী বন্দনা, টুসু ও কারাম; ভাদ্র মাসে কারাম, পৌষ সংক্রান্তিতে টুনু পর্ব। বালাগঞ্জ প্রতিদিন (২০২৬) করমপরব আয়োজনকারী চা-বাগানের জনজাতির তালিকায় ভূমিজকে রেখেছে। আদি দেবদেবীর মধ্যে বরম দেওতা, ধরম দেওতা, সিংবোঙ্গা ও জাহুবোড়ার নাম আছে।

কোল ও ভূমিজ কি ২০১৯ সালের সরকারি তালিকায় আছে?

হ্যাঁ। ২৩ মার্চ ২০১৯-এর গেজেটের (এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯) ৫০ নামের তফসিলে কোল ৩ নম্বরে, ভূমিজ ৩৯ নম্বরে। ২০১০ সালের মূল ২৭ নামের তফসিলে কোল ছিল ২৭ নম্বরে, ভূমিজ ছিল না।

কোল বিদ্রোহ কী ছিল?

ইংরেজি উইকিপিডিয়ার একটি নিবন্ধ অনুযায়ী ১৮৩১–৩২ সালে ছোটনাগপুর মালভূমিতে মুন্ডা, ওঁরাও, হো ও ভূমিজদের (ব্রিটিশ ভাষায় “কোল”) বিদ্রোহ, কারণ কোম্পানির ভূমি ও কর-ব্যবস্থার শোষণ। এটি ওই একটি নিবন্ধের বিবরণ; বাংলাদেশের কোল জনগোষ্ঠীর সঙ্গে সম্পর্ক কোনো উৎসে নেই।

কোল শব্দের মানে কী?

শুমারি ও গেজেটে কোল একটি আলাদা নাম; ইমতিয়াজের মতে এটি তাঁদের নিজস্ব নাম। ইংরেজি উইকিপিডিয়া অনুযায়ী ঔপনিবেশিক নথিতে শব্দটি অনেক মুন্ডা-ভাষী জনগোষ্ঠীর জন্য ব্যবহার হয়েছে, আর নিবন্ধ একে মুন্ডা-পরিবারের “মানুষ”-সূচক শব্দের বিকৃত রূপ বলেছে।

যা এখনো জানা যায়নি

বাংলাদেশে কোল উপজাতির বসতি কবে, কীভাবে শুরু হয়েছে, তার লিখিত ইতিহাস কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি। কোলদের গোত্র, বিয়ে ও মৃত্যুর রীতির বিবরণ এবং তাঁদের ধর্মের সংখ্যা কোনো উৎসে মেলেনি; ELAR-এর প্রকল্প-বিবরণ ও ডেইলি স্টারের একটি লেখা ছাড়া কোলদের সম্পর্কে নামধারী গবেষণা-নির্ভর বিবরণ পাওয়া যায়নি।

খুলনা বিভাগের ৫৬১ জন কোল কোন জেলায়, আর ঢাকা বিভাগের ৯০ জন কোল ও ৪৫৩ জন ভূমিজ কোন জেলায়, জানা যায়নি। ভূমিজদের বর্তমান গোত্র-তালিকা, বাংলাদেশে ভূমিজ ভাষার বক্তার সংখ্যা ও লেখ্য রূপ, আর বাংলাদেশের ভূমিজদের সঙ্গে ভারতের ভূমিজদের ঐতিহাসিক যোগের নথি পাওয়া যায়নি। সিরাজগঞ্জের তাড়াশে কোল ও ভূমিজ কবে থেকে কীভাবে বসতি করেছেন, কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তির প্রকাশ-বছর ও ভূমিজদের “প্রায় তিন হাজার” হিসাবের সময়কাল লেখা নেই।

কোল ও ভূমিজের ধর্মবিশ্বাস, আচার ও উৎসবের মাঠ-গবেষণা-নির্ভর পূর্ণ বিবরণ পাওয়া যায়নি; বাংলাপিডিয়ার ভূমিজ ভুক্তি ছাড়া ভূমিজ সমাজ নিয়ে নামধারী গবেষণাও পাওয়া যায়নি।

আর কোল সম্প্রদায়ের গোদাগাড়ীর জমি-বিবাদের আদালতের রায়ের পাঠ ও পরবর্তী ধাপ, পুনর্বাসনের সিদ্ধান্ত হয়েছে কি না, প্রতিবেদনগুলোতে নেই।

তথ্যসূত্র

1. Bangladesh Bureau of Statistics (BBS), Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), প্রকাশকাল নভেম্বর ২০২৩, সারণি P29 (পৃ. ৩৬৫ থেকে), PDF (Internet Archive-এর কপি)।
2. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report: Rajshahi, সারণি P17 (পৃ. ৩০০ থেকে), PDF।
3. BBS, District Report: Chapainawabganj, সারণি P17 (পৃ. ১৮৪–১৮৫), PDF।
4. BBS, District Report: Moulvibazar, সারণি P17 (পৃ. ২২৯ থেকে), PDF।
5. BBS, District Report: Habiganj, সারণি P17 (পৃ. ২৫৭ থেকে), PDF।
6. BBS, District Report: Sylhet, সারণি P17, PDF; District Report: Sunamganj, সারণি P17 (পৃ. ২০৯ থেকে), PDF; District Report: Dinajpur, সারণি P17 (পৃ. ৩১৫ থেকে), PDF।
7. BBS, District Report: Sirajganj, সারণি P17 (পৃ. ২১৩ থেকে), PDF; District Report: Naogaon, সারণি P17, PDF; District Report: Pabna, সারণি P17, PDF; District Reports: Joypurhat, Natore ও Bogura (কোল-ভূমিজের সারি নেই), Joypurhat, Natore, Bogura।
8. বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯, সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়, প্রজ্ঞাপন এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯, পৃ. ১৩৭০৭–১৩৭০৯, PDF (dpp.gov.bd)।
9. বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০ (২০১০ সনের ২৩ নং আইন), তফসিল, পৃ. ২২৬৭, PDF (dpp.gov.bd)।
10. সুভাষ জেংচাম, “ভূমিজ”, বাংলাপিডিয়া (বাংলা), bn.banglapedia.org; “Bhumij”, Banglapedia (English), en.banglapedia.org।
11. Mashrur Imtiaz, “Language, power, and the erasure of Kol”, The Daily Star (Slow Reads), ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬, thedailystar.net।
12. Mashrur Imtiaz, “The narratives of Kol community in Bangladesh”, Endangered Languages Archive (SOAS), ২০২৪, elararchive.org।
13. “Indigenous people of plains left uncared for”, Prothom Alo (English), ৯ আগস্ট ২০১৪, en.prothomalo.com।
14. “৫ দিন ধরে বাঁশঝাড়ে উচ্ছেদ হওয়া ৫ কোল পরিবার”, The Daily Star (বাংলা), ৩১ অক্টোবর ২০২৫, bangla.thedailystar.net।
15. “চা-শ্রমিকদের ভাষা রক্ষায় নেই কোনো জাতীয় উদ্যোগ”, The Daily Star (বাংলা), ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫, bangla.thedailystar.net।
16. “অধিকার আছে নেই স্বীকৃতি, নিভু নিভু ধর্মের বাতি”, bdnews24.com (বাংলা), ১৭ ডিসেম্বর ২০২২, bangla.bdnews24.com।
17. “বাংলাদেশে কারা আদিবাসী?”, বাংলা ট্রিবিউন, banglatribune.com।
18. “চা বাগানে করমপরব”, বালাগঞ্জ প্রতিদিন, ১৩ জুন ২০২৬, balaganjprotidin.com।
19. “Kol people”, “Bhumij people”, “Bhumij language”, “Kol uprising”, Wikipedia (English), en.wikipedia.org; Bhumij people; Bhumij language; Kol uprising।
20. জুমজার্নাল: জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা; স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে; প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা; চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী; আদিবাসী বিদ্রোহ ও আন্দোলন।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৩ নভেম্বর ২০২৬