মাল পাহাড়িয়া উপজাতি কারা: জনশুমারি ২০২২, জেলা-উপজেলা, ভাষা, মোল্লাপাড়ার উচ্ছেদ-খবর ও “পাহান” নামের প্রশ্ন

মাল পাহাড়িয়া উপজাতি বলতে সাধারণত রাজশাহী অঞ্চলের একটি ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়, যাঁদের সরকারি নাম গেজেটে “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী”। জনশুমারি ২০২২-এ এই একটি সারিতে গোনা হয়েছে ৮,৮০১ জন (পুরুষ ৪,৪৪৪, নারী ৪,৩৫৭), যাঁদের ৭,২৬৯ জন রাজশাহী বিভাগে। ২০১৯ সালের তালিকায় এটি ১৮ নম্বর এন্ট্রি; ২০১০ সালে “পাহাড়ী” ও “মালপাহাড়ী” ছিল দুটি আলাদা নাম।

সরকারি তালিকার ২০১০–২০১৯ বদল নিয়ে বিস্তারিত আছে স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে লেখায়, আর ৫০ জাতিগোষ্ঠীর সংখ্যার পূর্ণ ছক আছে জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা লেখায়। পার্বত্য চট্টগ্রামের জনগোষ্ঠীদের জন্য দেখুন জুমজার্নালের হাব পাতা। “আদিবাসী”, “উপজাতি” ও “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী” শব্দের তর্ক আছে আলাদা লেখায়।

মাল পাহাড়িয়া উপজাতি কারা, আর “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী” নামটির মানে কী

বাংলাপিডিয়ার “পাহাড়িয়া” ভুক্তি অনুযায়ী পাহাড়িয়ারা বাংলাদেশের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে থাকা একটি ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠী। ভুক্তিতে মাল পাহাড়িয়া ও সাউরিয়া পাহাড়িয়া দুটি ভাগের উল্লেখ আছে; সরকারি তালিকা ও শুমারির সারির নাম “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী”।

ভুক্তিটির লেখক সাদাত উল্লাহ খান। তাতে বলা হয়েছে, “পাহাড়িয়া” একটি আর্য-ভারতীয় শব্দ, যা পাহাড়-পর্বত বা অরণ্যে বসবাসকারী মানুষ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। বাংলাদেশের পাহাড়িয়াদের ধারণা, তাঁদের আদি উৎসস্থল দক্ষিণ বিহারের রাজমহল পর্বতমালা। বাংলাদেশে দ্রাবিড়-ভাষী যে দুটি জনগোষ্ঠী আছে, ভুক্তি অনুযায়ী পাহাড়িয়ারা তার একটি, আর এই দুইয়ের মধ্যে তেমন সুস্পষ্ট পার্থক্য নেই। (বাংলাপিডিয়া, পাহাড়িয়া; Banglapedia, Paharia, The)

ভুক্তিতে পাহাড়িয়াদের দুটি প্রধান ভাগ: সাউরিয়া (ইংরেজি ভুক্তিতে Maler নামেও পরিচিত) ও মাল। কুমার বা কুমারবাগ মালদের একটি শাখা, আর বাংলাদেশে তাঁদের সংখ্যা খুবই কম। ভুক্তিতে আরও আছে, সংখ্যায় কম ও ছড়ানো থাকায় বাংলাদেশের পাহাড়িয়াদের নিজস্ব লোকজ পরিচিতি রক্ষা করা এখন কঠিন; উদাহরণ হিসেবে বলা হয়েছে, মাল পাহাড়িয়াদের আত্মীয়তাসূচক শব্দ পুরোপুরি হিন্দুয়ানি রূপ নিয়েছে, আর কোনো কোনো অঞ্চলের পাহাড়িয়া নিজস্ব ভাষা ভুলে গেছেন।

রাজমহল পাহাড়ের পাহাড়িয়াদের ১৭৮৪ সালের ঘটনাবলি নিয়ে তিলকা মাঝি কে ছিলেন লেখায় আলাদা আলোচনা আছে। সেই লেখার বিষয় ভারতের রাজমহল অঞ্চলের ইতিহাস; বাংলাদেশের পাহাড়ী/মালপাহাড়ী সারির সঙ্গে তার সংযোগ নিয়ে কোনো সরকারি নথি বা শুমারির প্রতিবেদনে কিছু লেখা নেই।

গেজেটে নাম: ২০১০ সালে দুটি, ২০১৯ সালে একটি

২০১০ সালের গেজেটে পাহাড়ী ও মালপাহাড়ী ছিল ২৪ ও ২৫ নম্বরে, দুটি আলাদা নাম। ২০১৯ সালের গেজেটে একটিমাত্র এন্ট্রি, ১৮ নম্বরে “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী”। দুই গেজেটই ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০-এর তফসিল।

গেজেট	তারিখ ও পৃষ্ঠা	এন্ট্রি
২০১০ সালের ২৩ নং আইনের তফসিল	বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০, পৃ. ২২৬৭	২৪ পাহাড়ী; ২৫ মালপাহাড়ী (মোট ২৭ নাম)
এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯ (ধারা ১৯-এ নতুন তফসিল)	বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯, পৃ. ১৩৭০৮	১৮ পাহাড়ী/মালপাহাড়ী (মোট ৫০ নাম)

দুই গেজেটের মূল পাঠ: (২০১০-এর আইন ও তফসিল; ২০১৯-এর প্রজ্ঞাপন)। আইনের ধারা ১৯ সরকারকে গেজেট প্রজ্ঞাপনে তফসিল বদলানোর ক্ষমতা দিয়েছে। দুই তালিকার নামগত পার্থক্য, কোন নাম বাদ গেল আর কোনটি জুড়ল, তার পূর্ণ তুলনা আছে স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর তালিকার লেখায়।

এই নামের গঠন নিয়ে লেখক পাভেল পার্থ বিডিনিউজ২৪-এ (৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫) যা লিখেছেন: মাল পাহাড়িয়াদের মধ্যে যাঁরা খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছেন, তাঁরা নিজেদের “পাহাড়িয়া” আর বাকিরা নিজেদের “মালপাহাড়িয়া” বলে পরিচয় দেন; ২০১০ সালের আইনের তফসিলে “পাহাড়ী এবং মালপাহাড়ী” নামে দুটি পরিচয় যুক্ত হয়েছে; তাঁর মতে এই জাতিসত্তার আত্মপরিচয় সঠিকভাবে যুক্ত হয়নি। একই লেখায় তিনি লিখেছেন, রাষ্ট্রের কোনো নথি-দলিলে তাঁদের সঠিক আত্মপরিচয় স্বীকৃতি পায়নি, এমনকি জাতীয় পরিচয়পত্রে নামের পরে পদবিও লেখা হয়নি। এটি ওই একজন লেখকের বক্তব্য।

মাল পাহাড়িয়া জনগোষ্ঠী কতজন: জনশুমারি ২০২২

জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদন (খণ্ড ১), সারণি P29 অনুযায়ী পাহাড়ী/মালপাহাড়ী (BBS-এর ইংরেজি বানানে Pahari/Malpahari) গোনা হয়েছে ৮,৮০১ জন: ৪,৪৪৪ পুরুষ ও ৪,৩৫৭ নারী। বিভাগ ধরে ভাগ নিচে; আটটি বিভাগের সংখ্যা যোগ করলে ৮,৮০১ হয়, পুরুষ ও নারীর যোগফলও মেলে।

বিভাগ	মোট	পুরুষ	নারী
বরিশাল	১৮	১৫	৩
চট্টগ্রাম	৩৪৬	১৮০	১৬৬
ঢাকা	১৭০	৮২	৮৮
খুলনা	১৯	৭	১২
ময়মনসিংহ	৩১	১৭	১৪
রাজশাহী	৭,২৬৯	৩,৬৬০	৩,৬০৯
রংপুর	৬১৩	৩০৭	৩০৬
সিলেট	৩৩৫	১৭৬	১৫৯
সারা দেশ	৮,৮০১	৪,৪৪৪	৪,৩৫৭

উৎস: BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), Table P29 “Ethnic Population by Category, Sex and Division, 2022”। রাজশাহী বিভাগের ৭,২৬৯ জনই সারা দেশের ৮,৮০১-এর বড় অংশ। রংপুর বিভাগে ৬১৩, চট্টগ্রাম বিভাগে ৩৪৬, সিলেট বিভাগে ৩৩৫। জাতীয় প্রতিবেদনের এই সারণিতে জেলা-ভাগ নেই; জেলা-ভাগ আছে জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17-এ, যার পাঁচটি জেলার সংখ্যা পরের অংশে।

শুমারির সারিটি একটি, তাই পাহাড়ী ও মালপাহাড়ীর আলাদা সংখ্যা, কিংবা মাল ও সাউরিয়া শাখার আলাদা সংখ্যা এই সারি থেকে জানা যায় না। একই বিষয়ে ৫০টি জাতিগোষ্ঠীর সঙ্গে তুলনা আছে জনশুমারি ২০২২-এর পূর্ণ ছকে।

মাল পাহাড়িয়া উপজাতি কোন জেলা-উপজেলায় বেশি

BBS-এর জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17 অনুযায়ী রাজশাহী জেলায় ৩,২৭৪, নাটোরে ১,৯১৪, পাবনায় ৩০৫, চাঁপাইনবাবগঞ্জে ৯৯ ও সিরাজগঞ্জে ৮ জন পাহাড়ী/মালপাহাড়ী গোনা হয়েছে। এই পাঁচ জেলার যোগফল ৫,৬০০; রাজশাহী বিভাগের ৭,২৬৯-এর বাকি ১,৬৬৯ জন বিভাগের অন্য তিন জেলা, নওগাঁ, জয়পুরহাট ও বগুড়া, মিলিয়ে।

জেলা	জেলার মোট	উপজেলা (জেলার প্রতিবেদনের P17)
রাজশাহী	৩,২৭৪	পবা ১,৬২৬; গোদাগাড়ী ৭৭৯; পুঠিয়া ২৯৩; রাজশাহী সিটি করপোরেশন ২০৭; বাগমারা ১৩৩; চারঘাট ৯০; দুর্গাপুর ৮০; তানোর ৪২; মোহনপুর ২৪ (বাঘায় এই সারি নেই)
নাটোর	১,৯১৪	লালপুর ৮৪৩; নাটোর সদর ৪০২; বড়াইগ্রাম ৩৬০; গুরুদাসপুর ১৭২; বাগাতিপাড়া ১৩৭ (নলডাঙ্গা ও সিংড়ায় এই সারি নেই)
পাবনা	৩০৫	ঈশ্বরদী ২৫৮; চাটমোহর ২৮; পাবনা সদর ১৩; সুজানগর ৬
চাঁপাইনবাবগঞ্জ	৯৯	গোমস্তাপুর ৯৯ (পুরুষ ৪৪, নারী ৫৫)
সিরাজগঞ্জ	৮	তাড়াশ ৬; রায়গঞ্জ ১; উল্লাপাড়া ১

রাজশাহী জেলার নয়টি উপজেলা-সংখ্যার যোগফল ৩,২৭৪, নাটোরের পাঁচটির ১,৯১৪, পাবনার চারটির ৩০৫ ও সিরাজগঞ্জের তিনটির ৮; প্রতিটিই জেলার মোটের সঙ্গে মেলে। সারণিগুলো BBS-এর জেলা প্রতিবেদনের (Population and Housing Census 2022, District Report: Rajshahi, Natore, Pabna, Chapainawabganj, Sirajganj) Table P17 “Ethnic Population by Category, Sex and Upazila”।

পবা উপজেলায় রাজশাহী জেলার মোট ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর গণনা ৪,০১২, যার মধ্যে পাহাড়ী/মালপাহাড়ী ১,৬২৬। লালপুরে নাটোর জেলার প্রতিবেদনে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট ১,৭৩৫ জনের মধ্যে ৮৪৩ জন এই সারিতে। ঈশ্বরদীতে মোট ৬০৭-এর মধ্যে ২৫৮। পাঁচ জেলার মধ্যে সবচেয়ে বেশি সংখ্যা পবা (১,৬২৬), লালপুর (৮৪৩), গোদাগাড়ী (৭৭৯), নাটোর সদর (৪০২) ও ঈশ্বরদীতে (২৫৮)। রাজশাহী মহানগরের সিটি করপোরেশন এলাকায় ২০৭ জন গোনা হয়েছে; মোল্লাপাড়া এই সিটি করপোরেশনের ২ নম্বর ওয়ার্ডে (প্রথম আলো, ৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫)।

সমতলের অন্য আদিবাসী জনগোষ্ঠী কোথায় থাকেন, তার সারসংক্ষেপ সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়।

আগের হিসাব ও অন্য সংখ্যা: ১৯৯১ থেকে ২০২২

বাংলাপিডিয়া ১৯৯১ সালের আদমশুমারির উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছে, বাংলাদেশে পাহাড়িয়া জনসংখ্যা ছিল ৭,৩৬১, মূলত রাজশাহী, দিনাজপুর, বগুড়া ও পাবনা জেলায়। জনশুমারি ২০২২-এর সারণিতে পাহাড়ী/মালপাহাড়ী ৮,৮০১। দুটি সংখ্যা দুই আলাদা শুমারির দুই আলাদা গণনা; ১৯৯১ সালে কোন নামে বা কোন শাখাগুলো ধরে গোনা হয়েছিল, তা বাংলাপিডিয়ার ভুক্তিতে লেখা নেই।

ভাষার দিক থেকে আরেকটি ১৯৯১-এর সংখ্যা আছে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষাবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক ড. মুহাম্মদ আসাদুজ্জামান ডেইলি স্টার বাংলায় (১ মার্চ ২০২৫) লিখেছেন, ১৯৯১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মালতো ভাষার জনসংখ্যা ছিল ১,৮৫৩ জন। এটি জাতিগোষ্ঠীর সংখ্যা নয়, ভাষার সংখ্যা হিসেবে উদ্ধৃত।

ওয়েবে আরও একটি অনুমান আছে: Joshua Project-এর বাংলাদেশের “Malto” পাতা বাংলাদেশে মালতো জনসংখ্যা ৩৬,০০০ বলেছে, যার ২০,০০০ রাজশাহী, ১০,০০০ সিলেট, ৩,৩০০ খুলনা, ২,৮০০ রংপুর ও ৪০ বরিশালে। একই পাতায় প্রধান ভাষা বাংলা (প্রায় ১৮,০০০ বক্তা), দ্বিতীয় ভাষা মাল পাহাড়িয়া (প্রায় ১১,০০০) ও সিলেটি (প্রায় ৬,৬০০), আর ধর্মে হিন্দু ৯৫.৯%, খ্রিষ্টান ৩.৭%, মুসলমান ০.২%। পাতায় প্রকাশের তারিখ নেই এবং ধর্মের হিসাব কোন সালের শুমারির, তা লেখা নেই। সংখ্যাগুলো BBS-এর ৮,৮০১ থেকে ভিন্ন; কোন জনগোষ্ঠী-শ্রেণি ধরে গোনা হয়েছে, তা দুই উৎসে একই বলা নেই। (Joshua Project, Malto in Bangladesh)

মাল পাহাড়িয়া ভাষা: মালতো আছে, না নেই

উৎসগুলো এ প্রশ্নে একমত নয়। বাংলাপিডিয়া বলছে, পাহাড়িয়াদের ভাষার কোনো বর্ণমালা নেই, তাঁরা দৈনন্দিন লেনদেনে বাংলা ব্যবহার করেন, তবে পরিবারের ভেতরে এখনো পাহাড়ি ভাষা বলেন। ডেইলি স্টার বাংলায় অধ্যাপক আসাদুজ্জামানের লেখায় একই প্রবন্ধে দুটি তথ্য আছে: জনসংখ্যার বিচারে বিপন্ন ভাষার তালিকায় মালতো আছে (আনুমানিক ৮ হাজার); আবার প্রবন্ধের পরের একটি অনুচ্ছেদে লেখা, “মালতো বাংলাদেশে এখন বিলুপ্ত ভাষা”, নাটোর-পাবনা-রাজশাহী অঞ্চলের মাল পাহাড়িরা কিছুদিন আগেও মালতো বলতেন, আর এখন সাদরি ভাষায় কথা বলেন; সাদরির কোনো লিখিত রূপ নেই।

পাভেল পার্থের বিডিনিউজ২৪ লেখা (৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫) বলছে, আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা ইন্সটিটিউটের ২০১৮ সালের ভাষা-জরিপে দেশের ১৪টি আদিবাসী মাতৃভাষাকে বিপন্ন ঘোষণা করা হয় এবং মালতো তার একটি। একই লেখায় মোল্লাপাড়ার মালপাহাড়িয়াদের “মালতো ভাষী” বলা হয়েছে এবং লেখার শিরোনাম মালতো ভাষার একটি বাক্যে দিতে চাওয়ার কথা আছে।

ভাষার শ্রেণিবিন্যাস নিয়েও দুটি মত একই লেখায় উদ্ধৃত। পাভেল পার্থ লিখেছেন, ভাষাবিদ সুকুমার সেন তাঁর ‘ভাষার ইতিবৃত্ত’ (১৯৪৫) বইতে মালপাহাড়িয়া ভাষাকে দ্রাবিড় ভাষার কন্নাড়ি শাখার সঙ্গে সম্পর্কিত মনে করেছেন, আর কৃষ্ণচন্দ্র টুডু মালতোকে দ্রাবিড়ীয় ভাষাগোষ্ঠীর উত্তরীয় শাখার একটি ভাষা বলে মনে করেন। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তিতেও পাহাড়িয়ারা দ্রাবিড়-ভাষী। (ডেইলি স্টার বাংলা, ১ মার্চ ২০২৫; বিডিনিউজ২৪, ৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫)

বর্তমানে কতজন কোন ভাষায় কথা বলেন, তার কোনো জরিপ-সংখ্যা এই বিবরণগুলোতে নেই।

মাল পাহাড়িয়া জনগোষ্ঠীর ধর্ম ও বিশ্বাস

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ধর্মীয় বিশ্বাসের নৈকট্য ও সমাজকাঠামোর বদলের কারণে অধিকাংশ পাহাড়িয়া এখন নিজেদের হিন্দু বলে পরিচয় দেন, যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে হিন্দুধর্মে ধর্মান্তরিত হননি। ভুক্তি বলছে, তাঁরা লক্ষ্মী, মনসা, কালী ও দুর্গার মতো হিন্দু দেবদেবীর পূজা করেন, কিন্তু এসব দেবতার মূর্তি গড়েন না।

মোল্লাপাড়ার একটি পূজাস্থল নিয়ে পাভেল পার্থ লিখেছেন, মালপাহাড়িয়ারা একে “কুড়ি থান” বলেন; কুড়ি গ্রাম-রক্ষাশক্তি। তাঁর বিবরণে এই থানে আম-লবানের পূজা (“টাঠে আড়িয়ান”) হয়, বিষহরি, গরিয়ানাথ ও গোসাই আড়িয়ান-কৃত্য হয়, আর আমের প্রথম মুকুল আসার পর সমাজ আম খাওয়ার অনুমতি চায় এই থানে। একই লেখায় আরও আছে, গ্রামরক্ষার পুন্টাডি আড়িয়ান, এঁএলা আড়িয়ান ও চামডেকী এবং ভুট্টা-পূজা (গাঙ্গি আড়িয়ান) এখন আর হয় না। এটি একটি পাড়ার বিবরণ, সব মাল পাহাড়িয়া সমাজের নয়।

খ্রিষ্টধর্মের কথা আছে দুটি উৎসে: পাভেল পার্থ লিখেছেন, বাংলাদেশে মালপাহাড়িয়াদের মধ্যে যাঁরা খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছেন তাঁরা নিজেদের “পাহাড়িয়া” বলে পরিচয় দেন; আর Joshua Project-এর পাতা খ্রিষ্টান ৩.৭% বলেছে (উপরে)। দুই সংখ্যা বা বিবরণ একই জনগোষ্ঠী-শ্রেণি নিয়ে কি না, উৎসে লেখা নেই।

সমাজ, শাখা ও জীবনের রীতি

শাখার বিভাগ নিয়ে দুটি আলাদা বিবরণ আছে। বাংলাপিডিয়া: সাউরিয়া (Maler) ও মাল, আর কুমারবাগ মালদের শাখা। পাভেল পার্থ: কুমোরবাগ, রায়, পাহাড়িয়া ও আমড়িয়া, এই চারটি প্রধান ভাগে বিভক্ত মালপাহাড়িয়া সমাজ বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের বিভিন্ন জেলায় ও চা-বাগানে ছড়িয়ে আছে। দুই বিবরণে নামের তালিকা মেলে না; কোনো উৎস অন্যটির উল্লেখ করেনি।

জীবনচক্রের কয়েকটি রীতি পাভেল পার্থের লেখায় আছে। শিশুর জন্মের ছয় দিন পর “কামানি” হয়, আর তিন-চার মাস পরে “রান্দা” (অন্নপ্রাশন) অনুষ্ঠানে শিশুর নাম রাখা হয়; সেই অনুষ্ঠানে পাড়ার কোনো প্রবীণ আশীর্বাদ করে বলেন “এঙ্গলে কই পাচকে”, যার বাংলা অর্থ তিনি দিয়েছেন “আমার মতো দীর্ঘজীবী হও”। ভোজ নিয়ে তাঁর লেখায় একটি আদি আখ্যানও আছে: পৃথিবী সৃষ্টির আদিতে স্বর্গ থেকে সাত পাহাড়িয়া ভাইকে রাজমহল পাহাড়ে পাঠানো হয়; মহাভোজে সাত রকম খাবার সাত ভাগে রাখা হয়, বয়সের ক্রমে খাবার ও বসবাসের জায়গা বেছে নিতে হয়; বড় ভাই মালায়র অসুস্থ থাকায় অন্য ছয় ভাই নিজ নিজ খাবার থেকে এক থালায় সাজিয়ে তাঁকে খাওয়ান, আর তাতেই তিনি আলাদা জাতি বলে গণ্য হন। লেখক এটিকে মালপাহাড়িয়াদের জন্ম-ইতিহাস ও স্থানান্তরের একটি পৌরাণিক আখ্যান বলেছেন।

বাংলাপিডিয়া সামাজিক বদল নিয়ে লিখেছে, মাল পাহাড়িয়াদের আত্মীয়তাসূচক পদ পুরোপুরি হিন্দুয়ানি রূপ নিয়েছে। পাভেল পার্থ লিখেছেন, মোল্লাপাড়ার সবচেয়ে প্রবীণ নারীর জাতীয় পরিচয়পত্রে কোনো পদবি লেখা নেই, আর তাঁর এক নাতনির বিয়ে হয়েছে দিনাজপুরের এক মুন্ডা ছেলের সঙ্গে। এটি একটি পরিবারের বিবরণ।

জীবিকা ও জমি

বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি অনুযায়ী পাহাড়িয়ারা চাষাবাদ এবং বনাঞ্চল থেকে প্রথাগত পদ্ধতিতে ফলমূল সংগ্রহে নিযুক্ত। ভুক্তির বাংলা সংস্করণে তাঁদের ঐতিহাসিকভাবে “বঞ্চিত ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠী” বলা হয়েছে।

পাভেল পার্থ (বিডিনিউজ২৪, ৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫) লিখেছেন, বাংলাদেশে মালপাহাড়িয়ারা ঔপনিবেশিকতা ও ভূমিহীনতার যন্ত্রণা নিয়ে বেঁচে থাকার লড়াই করছেন; গরিব মালপাহাড়িয়া সমাজ কিছু পূজা, বিয়ে, অন্নপ্রাশন ও শ্রাদ্ধ ছাড়া সামাজিক ভোজ আয়োজন করতে পারে না। তাঁর বিবরণে মোল্লাপাড়ার আশপাশের খাঁড়ি ও পুকুর থেকে শামুক (“ডকে”) ও ছোট মাছ (“মিন্দু”) ধরার চল কমেছে, কারণ সেসব ভরাট হয়েছে এবং মালপাহাড়িয়াদের প্রবেশাধিকার ক্রমশ রুদ্ধ হয়েছে। একই লেখায় আছে, পাড়ার একমাত্র সমাধিক্ষেত্র ১৮ কাঠার জায়গার মধ্যে মাত্র ৩ কাঠায় টিকে আছে এবং সেখানে যাওয়ার কোনো রাস্তা এখন নেই। এসব একজন লেখকের বিবরণ; স্বাধীন সূত্রের যাচাই লেখায় নেই।

সমতলের আদিবাসীদের জমির আইনি সুরক্ষা নিয়ে প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা ও সমতলের আদিবাসীদের ভূমি কমিশনের দাবি লেখা দুটিতে আছে। পাভেল পার্থও একই লেখায় সমতলের আদিবাসীদের জন্য পৃথক, স্বাধীন ভূমি কমিশন গঠনের প্রস্তাব দিয়েছেন।

রাজশাহীর মোল্লাপাড়া: উচ্ছেদ-খবরে কে কী বলেছে

রাজশাহী সিটি করপোরেশনের ২ নম্বর ওয়ার্ডের মোল্লাপাড়ায় ২০২৫ সালের সেপ্টেম্বরের শুরুতে ১৬টি পরিবারকে বাড়ি ছাড়তে বলার খবর ছাপা হয়। ইত্তেফাক ও প্রথম আলো পরিবারগুলোকে “পাহাড়িয়া সম্প্রদায়” বলেছে; পরিবারগুলোকে “মালপাহাড়িয়া” বলেছে পাভেল পার্থের বিডিনিউজ২৪ লেখাটি। ইত্তেফাক ও প্রথম আলোর প্রতিবেদনে “মাল” শব্দটি নেই।

নিচের প্রতিটি দাবি নামধারী সংবাদমাধ্যমের নির্দিষ্ট তারিখের প্রতিবেদনের। জমির মালিকানা বা কাগজের সত্যতা নিয়ে কোনো আদালত বা সরকারি সংস্থার সিদ্ধান্ত প্রতিবেদনগুলোতে নেই।

তারিখ	প্রকাশক	প্রতিবেদনে যা আছে
৪ সেপ্টেম্বর ২০২৫	ইত্তেফাক	৫৩ বছর ধরে বসবাসরত ১৬টি পাহাড়িয়া পরিবারকে বসতভিটা ছাড়তে আল্টিমেটাম দেওয়ার অভিযোগ। তিনটি পরিবার ইতিমধ্যে চলে গেছে; বাকি ১৩টিকে পরের রবিবার (৭ সেপ্টেম্বর) পর্যন্ত সময় দেওয়া হয়েছে বলে প্রতিবেদনে লেখা আছে। জমির মালিকানা দাবিকারী ব্যক্তি বলেন, জমি তিনি আগেই কিনেছেন, পরিবারগুলোকে পুনর্বাসনের টাকা দিয়েছেন, জোর করে কাউকে উচ্ছেদ করছেন না; জমি কেনার তারিখ ও দলিল নম্বর তিনি স্পষ্ট করে বলতে পারেননি বলে প্রতিবেদনে লেখা। স্থানীয়রা বলছেন তাঁর কাগজ জাল। কাশিয়াডাঙ্গা থানার ওসি বলেছেন, তাঁকে কেউ জানায়নি; অন্যায়ভাবে উচ্ছেদ করা হলে অভিযোগ এলে তদন্ত করে ব্যবস্থা নেওয়া হবে।
৪ সেপ্টেম্বর ২০২৫ (রাত)	ইত্তেফাক, ৬ সেপ্টেম্বরের প্রতিবেদনে (আবেদনের তারিখ বিডিনিউজ২৪-এর লেখায়)	ভুক্তভোগী পরিবারের পক্ষে নিরাপত্তা চেয়ে কাশিয়াডাঙ্গা থানায় আবেদন; ভয় দেখিয়ে বসতবাড়ি থেকে তাড়ানোর চেষ্টার অভিযোগ। অভিযুক্ত ব্যক্তি অভিযোগ অস্বীকার করে বলেন, “জমি আমার, আমি এটা ভূমি অফিসকে বলেছি”।
৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫	ইত্তেফাক (শুক্রবারের মানববন্ধন)	পাহাড়িয়া মহল্লায় গিয়ে রাজশাহীর নাগরিক, মানবাধিকারকর্মী, আদিবাসী সংগঠনের নেতা, শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের মানববন্ধন। প্রতিবেদনে বলা আছে, সংবাদ ছড়িয়ে পড়ার পর “উচ্ছেদের আয়োজন” আপাতত বন্ধ; প্রতিবেদনের শিরোনামে আছে “সম্মিলিত চাপে উচ্ছেদ বন্ধ, পাহাড়িয়া পরিবারগুলো তবুও শঙ্কিত”। আইনি সহায়তায় ব্লাস্ট (বাংলাদেশ লিগ্যাল এইড অ্যান্ড সার্ভিসেস ট্রাস্ট)-এর রাজশাহী ইউনিটের নাম প্রতিবেদনে আছে।
৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫	প্রথম আলো	সাহেববাজার জিরো পয়েন্টে জাতীয় আদিবাসী পরিষদের কেন্দ্রীয় কমিটির উদ্যোগে মানববন্ধন, বেলা ১১টার দিকে। বক্তারা বলেন, পাহাড়িয়ারা ৫৩ বছর ধরে সেখানে বসবাস করছেন এবং তিন প্রজন্ম পরে উচ্ছেদ মানবাধিকারের স্পষ্ট লঙ্ঘন। মহল্লার সরদার বলেন, তাঁরা আর কোথাও যেতে চান না। প্রতিবেদনের শেষে লেখা: মুক্তিযুদ্ধের পর ছয়টি পাহাড়িয়া পরিবারকে ১৬ কাঠা জমিতে বসবাসের সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, তিন প্রজন্মে বাড়ি দাঁড়িয়েছে ১৬টি।
৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫	বিডিনিউজ২৪ (মতামত, পাভেল পার্থ)	মোল্লাপাড়াকে বরেন্দ্র অঞ্চলের মালপাহাড়িয়া আদিবাসী গ্রাম বলা হয়েছে; আগে স্থানটির নাম ছিল ‘ইন্দ্র ধূপির বাথান’, পরে ‘আদিবাসীপাড়া’। লেখক ভূমি অফিসের রেকর্ডের কথা লিখেছেন: হড়গ্রাম মৌজা, ৫১ নম্বর জেএল, ১২৯০ নম্বর দাগ, জমির পরিমাণ ৩৭.৯৪ শতক, আরএস খতিয়ান ৪০৫। তাঁর লেখায় ওই খতিয়ানে মালিক হিসেবে দুজনের নাম লেখা, ১৯৯৪–৯৫ সালে জমি খারিজ হয়েছে চারজনের নামে, আর পুলিশের সামনে হাজির করা দলিলে বিক্রেতা হিসেবে পাঁচজনের নাম আছে। আরএস রেকর্ডে প্রায় ষাট বছর ধরে বসবাসকারী মালপাহাড়িয়াদের নাম কেন নেই, তিনি সেটিকে একটি “গুরুত্বপূর্ণ জিজ্ঞাসা” বলেছেন।

প্রতিবেদনগুলো: (ইত্তেফাক, ৪ সেপ্টেম্বর ২০২৫; ইত্তেফাক, ৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫; প্রথম আলো, ৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫; বিডিনিউজ২৪, ৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫)।

ইত্তেফাক ও প্রথম আলো এক জায়গায় একমত: মুক্তিযুদ্ধের পর ছয়টি পরিবার বসতি গড়ে, তিন প্রজন্মে ১৬টি। বসবাসের সময় নিয়ে সংখ্যা ভিন্ন: ইত্তেফাক ও প্রথম আলো লিখেছে ৫৩ বছর; পাভেল পার্থের লেখায় একবার “দীর্ঘ ষাট বছর” আর একবার স্থানীয় বাঙালিদের উদ্ধৃতি দিয়ে “৬২ বছর” আছে। জমির আয়তন ইত্তেফাক ও প্রথম আলোর বিবরণে ১৬ কাঠা, ভূমি অফিসের রেকর্ড থেকে পাভেল পার্থের উদ্ধৃত পরিমাণ ৩৭.৯৪ শতক; দুই পরিমাপের সম্পর্ক কোনো উৎসে ব্যাখ্যা করা নেই।

৬ সেপ্টেম্বরের পরের ঘটনাপ্রবাহ, অর্থাৎ পরিবারগুলো এখন কোথায় আছে, কোনো মামলা হয়েছে কি না, জমির মালিকানা নিয়ে কোনো সিদ্ধান্ত হয়েছে কি না, এই উৎসগুলোতে নেই।

মোল্লাপাড়ার খবরে “পাহাড়িয়া” বলতে কাদের বোঝানো হয়েছে, সে প্রশ্নে চারটি প্রতিবেদনের মধ্যে একমাত্র বিডিনিউজ২৪-এর লেখাটিই “মালপাহাড়িয়া” নাম ব্যবহার করেছে।

পাহান উপজাতি কোন জাতি

“পাহান” নামটি ২০১০ বা ২০১৯ সালের গেজেটের কোনো এন্ট্রি নয়, আর জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনের সারণি P29-এর ৫০টি সারির কোনোটির নামও নয়। বাংলাপিডিয়ার পাহাড়িয়া ভুক্তিতেও “পাহান” শব্দ নেই। “পাহান”-কে মাল পাহাড়িয়া বা পাহাড়ী/মালপাহাড়ীর সঙ্গে যুক্ত করেছে, এমন কোনো উৎস পাওয়া যায়নি; কোন জনগোষ্ঠী “পাহান” নামে পরিচিত, তা গেজেট বা শুমারির কোনো নথি থেকে জানা যায় না।

সরকারি তালিকায় নাম-বিভ্রান্তির আরও উদাহরণ ও ২০১০ থেকে ২০১৯-এর বদল তালিকার লেখায় পাওয়া যাবে।

পাহাড়ি শব্দটি পার্বত্য চট্টগ্রামের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা

“পাহাড়ি” বা “পাহাড়ী” শব্দ বাংলায় পার্বত্য চট্টগ্রামের সব জনগোষ্ঠীর সমষ্টিগত পরিচয় হিসেবেও চলে; সেই ব্যবহারের ইতিহাস ও অর্থ আছে পাহাড়ি অর্থ কী লেখায়। শুমারির “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী” সারি সে অর্থের নয়: এটি রাজশাহী বিভাগে ঘনীভূত একটি আলাদা সারি, আর পার্বত্য চট্টগ্রামের জনগোষ্ঠীগুলোর নাম গেজেটের অন্য এন্ট্রিগুলোতে আছে।

মাল পাহাড়িয়াদের নিয়ে কী গবেষণা আছে

পাভেল পার্থ (বিডিনিউজ২৪, ৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫) লিখেছেন, বাংলাদেশে মালপাহাড়িয়াদের নিয়ে গবেষণার নজির খুব বেশি নেই। তাঁর উল্লেখ করা কাজগুলো:

• উইলিয়াম উইলসন হান্টারের ‘ইম্পেরিয়াল গেজেটিয়ার অব ইন্ডিয়া’ (১৮৭২), যাতে রাজশাহী অঞ্চলে পাহাড়িয়া আদিবাসীদের কথা আছে বলে লেখক জানিয়েছেন;
• একে দাস, বি রায়চৌধুরী ও এমকে রাহার ‘দ্য মালপাহাড়িয়ার অব ওয়েস্ট বেঙ্গল’ (১৯৬৬), পশ্চিমবঙ্গের সাংস্কৃতিক গবেষণা প্রতিষ্ঠানের বিশেষ বুলেটিন, সিরিজ নং ৭;
• সুকান্ত বিশ্বাসের ‘মালপাহাড়িয়া’ (২০০৫), পশ্চিমবঙ্গের লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র থেকে;
• রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অব বাংলাদেশ স্টাডিজ থেকে ফাদার স্টিফেন জি গোমেজের ১৯৮৪ সালের পিএইচডি গবেষণা ‘দ্য পাহাড়িয়াস: এ গ্লিম্পস অব ট্রাইবাল লাইফ ইন নর্থ-ওয়েস্টার্ন বাংলাদেশ’ (লেখক “জানা যায়” বলেছেন);
• নাটোরের পাহাড়িয়াদের নিয়ে একটি বই, এবং রাজশাহী, নাটোর ও পাবনা অঞ্চলের আঞ্চলিক ইতিহাস-গ্রন্থে বিচ্ছিন্ন ও খণ্ডিত উল্লেখ।

বইগুলোর ভেতরের তথ্য, যেমন সংখ্যা, গোত্র বা আচারের বিবরণ, কোনো উন্মুক্ত পাঠ থেকে জানা যায়নি।

উৎসভেদে অমিল

প্রশ্ন	এক উৎস	আরেক উৎস
সংখ্যা	BBS জনশুমারি ২০২২: পাহাড়ী/মালপাহাড়ী ৮,৮০১; বাংলাপিডিয়া (১৯৯১): পাহাড়িয়া ৭,৩৬১	Joshua Project: Malto ৩৬,০০০; ডেইলি স্টার বাংলা (১৯৯১ শুমারি, ভাষা): মালতো ১,৮৫৩
ভাষা এখন আছে কি	ডেইলি স্টার বাংলা: জনসংখ্যার বিচারে বিপন্ন ভাষার তালিকায় মালতো, আনুমানিক ৮ হাজার; বিডিনিউজ২৪: ২০১৮ সালের জরিপে বিপন্ন ১৪ ভাষার একটি, মোল্লাপাড়ার মালপাহাড়িয়ারা মালতোভাষী	ডেইলি স্টার বাংলা (একই লেখার অন্য অনুচ্ছেদে): মালতো বাংলাদেশে বিলুপ্ত, মাল পাহাড়িরা এখন সাদরি বলেন; বাংলাপিডিয়া: পরিবারে এখনো পাহাড়ি ভাষা, কোনো কোনো অঞ্চলে ভাষা ভুলে গেছেন
ভাষার শ্রেণি	সুকুমার সেন (পাভেল পার্থের উদ্ধৃতিতে): দ্রাবিড়ের কন্নাড়ি শাখার সঙ্গে সম্পর্কিত	কৃষ্ণচন্দ্র টুডু (একই উদ্ধৃতিতে): দ্রাবিড়ীয় ভাষাগোষ্ঠীর উত্তরীয় শাখা
শাখা-বিভাগ	বাংলাপিডিয়া: সাউরিয়া ও মাল; কুমারবাগ মালের শাখা	পাভেল পার্থ: কুমোরবাগ, রায়, পাহাড়িয়া, আমড়িয়া
মোল্লাপাড়ায় বসবাসের কাল	ইত্তেফাক ও প্রথম আলো: ৫৩ বছর, মুক্তিযুদ্ধের পর	বিডিনিউজ২৪: প্রায় ষাট বছর; স্থানীয় বাঙালিদের উদ্ধৃতিতে ৬২ বছর
জমির আয়তন	ইত্তেফাক ও প্রথম আলো: ১৬ কাঠা	বিডিনিউজ২৪ (ভূমি অফিসের রেকর্ড): ৩৭.৯৪ শতক

প্রশ্নোত্তর

মাল পাহাড়িয়া উপজাতি কারা?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী বাংলাদেশের উত্তর-পশ্চিমে ছড়িয়ে থাকা ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠী পাহাড়িয়াদের দুটি প্রধান ভাগ সাউরিয়া ও মাল। ২০১৯ সালের গেজেটে ১৮ নম্বর এন্ট্রি “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী”। জনশুমারি ২০২২-এ এই সারিতে ৮,৮০১ জন গোনা হয়েছে, যাঁদের ৭,২৬৯ জন রাজশাহী বিভাগে।

মাল পাহাড়িয়া জনগোষ্ঠী বাংলাদেশে কতজন?

জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনের সারণি P29 অনুযায়ী পাহাড়ী/মালপাহাড়ী ৮,৮০১ জন: পুরুষ ৪,৪৪৪, নারী ৪,৩৫৭। সারিটি একটি, তাই মাল ও সাউরিয়ার আলাদা সংখ্যা জানা যায় না। বাংলাপিডিয়ার ১৯৯১ সালের সংখ্যা পাহাড়িয়া ৭,৩৬১।

মাল পাহাড়িয়া কোন জেলায় থাকেন?

জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17 অনুযায়ী রাজশাহী জেলায় ৩,২৭৪ (পবায় ১,৬২৬, গোদাগাড়ীতে ৭৭৯), নাটোরে ১,৯১৪ (লালপুরে ৮৪৩), পাবনায় ৩০৫ (ঈশ্বরদীতে ২৫৮), চাঁপাইনবাবগঞ্জে ৯৯ ও সিরাজগঞ্জে ৮ জন। বাকি ১,৬৬৯ জন রাজশাহী বিভাগের নওগাঁ, জয়পুরহাট ও বগুড়া মিলিয়ে।

পাহাড়ী ও মালপাহাড়ী কি এক জাতি?

২০১০ সালের গেজেটে দুটি আলাদা নাম (২৪ ও ২৫ নম্বর), ২০১৯ সালে একটি এন্ট্রি “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী” (১৮ নম্বর); গেজেটে কারণ লেখা নেই। পাভেল পার্থ (বিডিনিউজ২৪, ২০২৫) লিখেছেন, খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিতরা নিজেদের “পাহাড়িয়া” আর বাকিরা “মালপাহাড়িয়া” বলেন। শুমারিতে সারি একটি।

পাহান উপজাতি কোন জাতি?

“পাহান” নামটি ২০১০ ও ২০১৯ সালের গেজেটের কোনো এন্ট্রি নয়, আর জনশুমারি ২০২২-এর সারণি P29-এর ৫০ সারির কোনোটিও নয়। বাংলাপিডিয়ার পাহাড়িয়া ভুক্তিতেও শব্দটি নেই। “পাহান”-কে মাল পাহাড়িয়ার সঙ্গে যুক্ত করেছে, এমন কোনো উৎস পাওয়া যায়নি।

মাল পাহাড়িয়ারা কোন ভাষায় কথা বলেন?

উৎস ভিন্ন বলছে। বাংলাপিডিয়া: পরিবারে পাহাড়ি ভাষা, দৈনন্দিন লেনদেনে বাংলা। ডেইলি স্টার বাংলায় অধ্যাপক আসাদুজ্জামান (১ মার্চ ২০২৫): জনসংখ্যার বিচারে বিপন্ন ভাষার তালিকায় মালতো (আনুমানিক ৮ হাজার), আবার একই লেখায় “বাংলাদেশে এখন বিলুপ্ত”, মাল পাহাড়িরা এখন সাদরি বলেন। কোনো জরিপ-সংখ্যা নেই।

মাল পাহাড়িয়াদের ধর্ম কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী অধিকাংশ পাহাড়িয়া নিজেদের হিন্দু বলে পরিচয় দেন, যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে ধর্মান্তরিত নন; তাঁরা লক্ষ্মী, মনসা, কালী ও দুর্গার পূজা করেন, তবে মূর্তি গড়েন না। পাভেল পার্থ মোল্লাপাড়ার ‘কুড়ি থান’ ও বিষহরি-গরিয়ানাথ-গোসাই কৃত্যের কথা লিখেছেন; খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিতদের কথাও আছে।

মোল্লাপাড়ায় ২০২৫ সালে কী ঘটেছিল?

ইত্তেফাক (৪ সেপ্টেম্বর ২০২৫) লিখেছে, রাজশাহীর মোল্লাপাড়ায় ৫৩ বছর ধরে থাকা ১৬টি পাহাড়িয়া পরিবারকে বাড়ি ছাড়তে সময় বেঁধে দেওয়ার অভিযোগ উঠেছিল; জমির দাবিদার ব্যক্তি জোর করার অভিযোগ অস্বীকার করেন। শুক্রবার ও ৬ সেপ্টেম্বর (শনিবার) মানববন্ধন হয়; ইত্তেফাক লিখেছে উচ্ছেদের আয়োজন আপাতত বন্ধ।

মোল্লাপাড়ার পাহাড়িয়ারা কি মাল পাহাড়িয়া?

বিডিনিউজ২৪-এ পাভেল পার্থ (৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫) তাঁদের মালপাহাড়িয়া জাতিগোষ্ঠী বলেছেন। ইত্তেফাক ও প্রথম আলোর প্রতিবেদনে শুধু “পাহাড়িয়া” আছে, “মাল” শব্দ নেই। শুমারির সংখ্যা থেকে মোল্লাপাড়ার ১৬ পরিবারের জাতিগত শ্রেণি আলাদা করে জানা যায় না।

পাহাড়ী শব্দটি কি পার্বত্য চট্টগ্রামের মানুষের জন্য?

বাংলায় “পাহাড়ি” শব্দ পার্বত্য চট্টগ্রামের জনগোষ্ঠীদের সমষ্টিগত পরিচয় হিসেবেও চলে; তার ইতিহাস জুমজার্নালের আলাদা লেখায়। গেজেট ও শুমারির “পাহাড়ী/মালপাহাড়ী” সারি আলাদা, রাজশাহী বিভাগে ঘনীভূত; পার্বত্য চট্টগ্রামের জনগোষ্ঠীগুলোর নাম অন্য এন্ট্রিতে।

যা এখনো জানা যায়নি

• নওগাঁ, জয়পুরহাট ও বগুড়া জেলায় পাহাড়ী/মালপাহাড়ী সারির আলাদা সংখ্যা জানা যায়নি; তিন জেলা মিলিয়ে ১,৬৬৯।
• রংপুর বিভাগের ৬১৩, সিলেট বিভাগের ৩৩৫ ও চট্টগ্রাম বিভাগের ৩৪৬ জনের জেলা-ভাগ জানা যায়নি।
• পাহাড়ী ও মালপাহাড়ীর, কিংবা মাল ও সাউরিয়ার আলাদা সংখ্যা: শুমারির সারি একটি।
• ২০১০ সালে দুটি নাম থাকার পর ২০১৯ সালে এক এন্ট্রি করার সরকারি ব্যাখ্যা: গেজেটে লেখা নেই।
• বর্তমানে কতজন মালতো বা সাদরি বা বাংলা কোন ভাষা মাতৃভাষা হিসেবে বলেন: উৎসগুলোর মধ্যে সংখ্যা ও অবস্থান মেলে না, নতুন কোনো জরিপ-সংখ্যা জানা যায়নি।
• গোত্র বা শাখার পূর্ণ তালিকা ও সংখ্যা: দুটি উৎসে দুই রকম নাম, কোনোটিতে সংখ্যা নেই।
• মোল্লাপাড়ার জমির মালিকানা নিয়ে আদালত বা প্রশাসনের সিদ্ধান্ত এবং ৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫-এর পরের অবস্থা।
• “পাহান” নামের জনগোষ্ঠীর সঙ্গে কোনো সম্পর্ক: কোনো উৎসে নেই।

তথ্যসূত্র

1. BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), প্রকাশকাল নভেম্বর ২০২৩, Table P29 “Ethnic Population by Category, Sex and Division, 2022”। https://web.archive.org/web/2024id_/https://bbs.portal.gov.bd/sites/default/files/files…
2. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report: Rajshahi, Table P17। http://nsds.bbs.gov.bd/storage/files/1/Publications/PHCensus/Rajshahi/District%20Report…
3. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report: Natore, Table P17। http://nsds.bbs.gov.bd/storage/files/1/Publications/PHCensus/Rajshahi/District%20Report…
4. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report: Pabna, Table P17। http://nsds.bbs.gov.bd/storage/files/1/Publications/PHCensus/Rajshahi/District%20Report…
5. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report: Chapainawabganj, Table P17। http://nsds.bbs.gov.bd/storage/files/1/Publications/PHCensus/Rajshahi/District%20Report…
6. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report: Sirajganj, Table P17। http://nsds.bbs.gov.bd/storage/files/1/Publications/PHCensus/Rajshahi/District%20Report…
7. বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০: ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০ (২০১০ সনের ২৩ নং আইন), তফসিল, পৃ. ২২৬৭। http://www.dpp.gov.bd/upload_file/gazettes/21917_34950.pdf
8. বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯: এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯, সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়, নতুন তফসিল, পৃ. ১৩৭০৭–১৩৭০৮। http://www.dpp.gov.bd/upload_file/gazettes/31266_79440.pdf
9. সাদাত উল্লাহ খান, “পাহাড়িয়া”, বাংলাপিডিয়া (বাংলা)। https://bn.banglapedia.org/index.php?title=পাহাড়িয়া
10. Sadat Ullah Khan, “Paharia, The”, Banglapedia (English)। https://en.banglapedia.org/index.php/Paharia,_The
11. ড. মুহাম্মদ আসাদুজ্জামান, “দেশে হারিয়ে যাচ্ছে যে কয়েকটি ভাষা”, ডেইলি স্টার বাংলা, ১ মার্চ ২০২৫। https://bangla.thedailystar.net/literature/culture/news-655011
12. পাভেল পার্থ, “‘আমরা জন্মমাটি ছাড়ব না, জন্মভূমি ছাড়ব না’”, বিডিনিউজ২৪ (মতামত), ৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫। https://bangla.bdnews24.com/opinion/0593d2d0e9d7
13. “৫৩ বছরের বসতভিটা ছাড়তে আল্টিমেটাম, উচ্ছেদের মুখে ১৬টি পাহাড়িয়া পরিবার”, ইত্তেফাক, ৪ সেপ্টেম্বর ২০২৫। https://www.ittefaq.com.bd/750415/%E0%A7%AB%E0%A7%A9-%E0%A6%AC%E0%A6%9B%E0%A6%B0%E0%A7%…
14. “‘সম্মিলিত চাপে’ উচ্ছেদ বন্ধ, পাহাড়িয়া পরিবারগুলো তবুও শঙ্কিত”, ইত্তেফাক, ৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫। https://www.ittefaq.com.bd/750607/%E2%80%98%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%B…
15. “রাজশাহীতে পাহাড়িয়াদের বসতভিটা থেকে উচ্ছেদচেষ্টার প্রতিবাদে মানববন্ধন”, প্রথম আলো, ৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫। https://www.prothomalo.com/bangladesh/district/yjdw5becjq
16. Joshua Project, “Malto in Bangladesh” (প্রকাশের তারিখ পাতায় নেই; পাতায় কপিরাইট ২০২৬)। https://joshuaproject.net/people_groups/17434/BG
17. ছবি: Prashant mandal, “Hills of rajmahal.jpg”, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0। https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hills_of_rajmahal.jpg

জুমজার্নালের সংশ্লিষ্ট লেখা: স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে; জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা; সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো; পাহাড়ি অর্থ কী; কোল উপজাতি ও ভূমিজ সম্প্রদায়; তিলকা মাঝি কে ছিলেন; পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৪ নভেম্বর ২০২৬