কন্দ উপজাতি কোথায় বাস করে? কন্দ, তুরি, ডালু, বানাই ও বর্মণ জনগোষ্ঠীর সংখ্যা, বসতি ও ভাষা

কন্দ উপজাতি কোথায় বাস করে? জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী বাংলাদেশে কন্দ (শুমারির ইংরেজি বানানে Kondo) গোনা হয়েছে ১,৮৯৯ জন, যাঁদের ১,৭৩৫ জন সিলেট বিভাগে, মূলত মৌলভীবাজার, সিলেট ও হবিগঞ্জের চা-বাগান-এলাকায়। একই শুমারিতে তুরি ৩,৭৯৪, ডালু ৩৮৬, বানাই ২,৮৫১ ও বর্মণ ৪৪,৬৭১ জন; পাঁচটি নামই ২০১৯ সালের সরকারি তালিকার ৫০ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মধ্যে আছে।

শুমারি ও আইনের শব্দ “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী”, অনেকে লোকমুখে বলেন “উপজাতি”, জুমজার্নাল সাধারণ লেখায় “আদিবাসী” ব্যবহার করে; তিন শব্দের তর্ক নিয়ে দেখুন আদিবাসী, উপজাতি ও ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর পার্থক্য লেখা। এই পাঁচ জনগোষ্ঠীকে নিয়ে বাংলাপিডিয়ায় আলাদা ভুক্তি আছে কেবল কন্দ ও ডালুর; তুরি, বানাই ও বর্মণের নেই। কোচদের নিয়ে আলাদা লেখা: কোচ জনগোষ্ঠী; সমতলের সব জাতির সারসংক্ষেপ: সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো।

সরকারি তালিকায় কন্দ, তুরি, ডালু, বানাই ও বর্মণের নাম কোথায় আছে

পাঁচটি নামই ২০১৯ সালের প্রজ্ঞাপনের ৫০ নামের তফসিলে আছে: ডালু ১০, বর্মণ ১৫, কন্দ ২৬, তুরি ৩২ ও বানাই ৩৫ ক্রমে। ২০১০ সালের মূল ২৭ নামের তফসিলে ছিল কেবল ডালু ও বর্মন; তুরি ও ডালু আরও পুরনো ১৯৫০ সালের প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারার তালিকাতেও আছে, বানাই সেখানে যোগ হয়েছে ১৯৭৪ সালে।

“ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০” (২০১০ সনের ২৩ নং আইন) বাংলাদেশ গেজেটের অতিরিক্ত সংখ্যায় ১২ এপ্রিল ২০১০ তারিখে ছাপা হয়। আইনের ২(২) ধারা অনুযায়ী ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী মানে তফসিলে উল্লিখিত বিভিন্ন আদিবাসী তথা ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ও শ্রেণীর জনগণ; ১৯ ধারায় সরকার প্রজ্ঞাপন দিয়ে তফসিল বদলাতে পারে। সেই ক্ষমতায় সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯ প্রজ্ঞাপন (তারিখ ১৯ মার্চ ২০১৯, গেজেটে প্রকাশ ২৩ মার্চ ২০১৯) পুরো তফসিল বদলে ৫০ নাম বসায়। ২০১০-এর তফসিলে ক্রম ১২ কোচ, ১৪ ডালু, ২৩ বর্মন; ২০১৯-এ কোচ ২, ডালু ১০, বর্মণ ১৫। বানান বদলও চোখে পড়ে: ২০১০-এ “বর্মন”, ২০১৯-এ “বর্মণ”। তালিকা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে, তার পুরো ইতিহাস স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে লেখায়।

প্রজাস্বত্ব আইন ১৯৫০-এর ৯৭ ধারার (১) উপধারায় “আদিবাসী” হিসেবে গণ্য হতে পারে এমন জাতির তালিকায় আছে “Dalus” ও “Turis”; “Banais” শব্দটি ১৯৭৪ সালের সংশোধনী আইনের (১৯৭৪ সালের ৬১ নং আইন) ৩ ধারায় বসানো, আর কোচের পাশে বন্ধনীতে “ঢাকা বিভাগ” শর্ত আছে। তালিকায় কন্দ ও বর্মণ নেই। ধারাটি নিজে থেকে চালু হয় না, সরকার প্রজ্ঞাপন দিলে তবেই প্রযোজ্য; বিস্তারিত প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা লেখায়।

কাপাইং ফাউন্ডেশন ও এশিয়া ইনডিজেনাস পিপলস প্যাক্টের (AIPP) ২০১৪ সালের প্রতিবেদনে ৪৩টি জনগোষ্ঠীর একটি তালিকা আছে, যেখানে প্রতিটির পাশে “সূত্র” আর “যে জেলায় বসবাস” লেখা। প্রতিবেদনে বলা আছে, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন ২০১০-এ ২৭টি নাম স্বীকৃত হয়েছিল; বাদ পড়াদের শনাক্ত করতে তৎকালীন সংস্কৃতি প্রতিমন্ত্রী প্রমোদ মানকিনের নেতৃত্বে মন্ত্রণালয় একটি কমিটি করে, যার ঠিক করা নামগুলো তালিকায় যোগ হয়েছে (সূত্র-কলামে “MoCA 2013”)।

জনগোষ্ঠী	২০১০-এর আইনের তফসিল	২০১৯-এর প্রজ্ঞাপন	প্রজাস্বত্ব আইন ১৯৫০, ধারা ৯৭(১)	কাপাইং–AIPP ২০১৪: সূত্র ও জেলা
কন্দ	নেই	ক্রম ২৬	নেই	“Khond”; সূত্র BIPF 2005 ও MoCA 2013; জেলা: সিলেট
তুরি	নেই	ক্রম ৩২	আছে (“Turis”, ১৯৫০-এর মূল তালিকায়)	“Turi”; সূত্র EBSAT Act 1950 ও MoCA 2013; জেলা: রাজশাহী ও দিনাজপুর
ডালু	ক্রম ১৪	ক্রম ১০	আছে (“Dalus”, মূল তালিকায়)	“Dalu”; সূত্র EBSAT Act 1950 ও SEGCI Act 2010; জেলা: ময়মনসিংহ, শেরপুর, জামালপুর
বানাই	নেই	ক্রম ৩৫	আছে (“Banais”, ১৯৭৪-এর সংশোধনীতে যোগ)	“Banai”; সূত্র EBSAT Act 1950 ও MoCA 2013; জেলা: ময়মনসিংহ, শেরপুর, জামালপুর
বর্মণ	ক্রম ২৩ (বানান “বর্মন”)	ক্রম ১৫ (বানান “বর্মণ”)	নেই	“Khotrio Barman”; সূত্র BIPF 2005 ও SEGCI Act 2010; জেলা: দিনাজপুর, রাজশাহী, গাজীপুর

সূত্র: ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন ২০১০, তফসিল (গেজেট, ১২ এপ্রিল ২০১০); এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯; বাংলাদেশ কোড, প্রজাস্বত্ব আইন ১৯৫০ ধারা ৯৭; Survival under Threat: Human Rights Situation of Indigenous Peoples in Bangladesh, কাপাইং ফাউন্ডেশন ও AIPP, আগস্ট ২০১৪, সারণি ২। প্রতিবেদনের সংক্ষেপ-তালিকা অনুযায়ী: EBSAT = প্রজাস্বত্ব আইন ১৯৫০; SEGCI = ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন ২০১০; MoCA = সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়; BIPF = বাংলাদেশ ইনডিজেনাস পিপলস ফোরাম। ওই সারণিতে কন্দ, তুরি, ডালু, বানাই ও বর্মণের ১৯৯১ সালের জনসংখ্যার ঘর ফাঁকা।

এই ৫০ নামের তালিকাভুক্ত সংস্থা ও প্রতিষ্ঠানের কাজ নিয়ে আছে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট, একাডেমি ও জাদুঘর লেখা।

২০২২ শুমারিতে পাঁচ জনগোষ্ঠীর সংখ্যা কত, কোন বিভাগে কতজন

জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনে সারা দেশে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর মোট সংখ্যা ১,৬৫০,৪৭৮। তার মধ্যে বর্মণ ৪৪,৬৭১, তুরি ৩,৭৯৪, বানাই ২,৮৫১, কন্দ ১,৮৯৯ ও ডালু ৩৮৬ জন। পাঁচটির মধ্যে বর্মণের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি, ডালুর সবচেয়ে কম।

জনগোষ্ঠী (শুমারির ইংরেজি বানান)	মোট	পুরুষ	নারী
বর্মণ (Barman)	৪৪,৬৭১	২২,৯৯০	২১,৬৮১
তুরি (Turi)	৩,৭৯৪	১,৯১১	১,৮৮৩
বানাই (Banai)	২,৮৫১	১,৪৫৮	১,৩৯৩
কন্দ (Kondo)	১,৮৯৯	৯২১	৯৭৮
ডালু (Dalu)	৩৮৬	১৮০	২০৬

সূত্র: BBS, Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), নভেম্বর ২০২৩, সারণি P29 (সূচি অনুযায়ী পৃ. ৩৬৫)। সারা দেশে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী: ১,৬৫০,৪৭৮।

সংখ্যাগুলো একই প্রতিবেদনের সারণি P29-এ বিভাগ ধরে আছে। ডালুর চেয়ে কম সংখ্যার তালিকাভুক্ত নাম মাত্র পাঁচটি: ভিল ৯৫, গুর্খা ১০১, হো ২২৪, খারওয়ার/খেড়োয়ার ৩১৪ ও লুসাই ৩৮০। পুরো ৫০ নামের ছক জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা লেখায়।

বিভাগ	কন্দ	তুরি	ডালু	বানাই	বর্মণ
বরিশাল	৪	১৪	১	৬	৪
চট্টগ্রাম	১৭	৩০৩	৩৭	১৯	১৭৪
ঢাকা	৮০	১৭০	৪৪	১,৬২৮	৯,৮২২
খুলনা	১০	১৬	৪	৬৮০	২,৬১৫
ময়মনসিংহ	১৫	৫০	২৯০	৪৩	২,৭৩৩
রাজশাহী	২৫	২,২৯৩	২	২৩৬	২১,২০৫
রংপুর	১৩	৩৪৭	২	২	৭,৬৪৬
সিলেট	১,৭৩৫	৬০১	৬	২৩৭	৪৭২
সারা দেশ	১,৮৯৯	৩,৭৯৪	৩৮৬	২,৮৫১	৪৪,৬৭১

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জাতীয় প্রতিবেদন (Volume I), সারণি P29 (জাতিগোষ্ঠী, লিঙ্গ ও বিভাগ ধরে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী)।

ছকে প্রতিটি জনগোষ্ঠীর বসতির কেন্দ্র আলাদা: কন্দের ১,৭৩৫ সিলেট বিভাগে, তুরির ২,২৯৩ রাজশাহী বিভাগে, ডালুর ২৯০ ময়মনসিংহ বিভাগে, বানাইয়ের ১,৬২৮ ঢাকা বিভাগে, বর্মণের ২১,২০৫ রাজশাহী বিভাগে। জেলা ও উপজেলা পর্যায়ে কোথায় কত, তা জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17 থেকে পরের অংশগুলোয়।

কন্দ উপজাতি কোথায় বাস করে

কন্দ উপজাতি বাস করে সিলেট বিভাগের চা-বাগান-এলাকায়। ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ১,৮৯৯ জনের মধ্যে মৌলভীবাজার জেলায় ১,০০৬, সিলেট জেলায় ৫৫৮ ও হবিগঞ্জে ১৭০ জন। বাংলাপিডিয়া শ্রীমঙ্গলের হরিণছড়া, উদনাছড়া, পুটিয়া ও লাখাউড়া এবং কমলগঞ্জের কুরমাছড়া চা-বাগানের নাম করেছে।

জেলা	কন্দ (শুমারি ২০২২)	যে উপজেলায় সবচেয়ে বেশি
মৌলভীবাজার	১,০০৬	শ্রীমঙ্গল ৫২৪, কমলগঞ্জ ৩৪৩, জুড়ী ১২৮
সিলেট	৫৫৮	গোয়াইনঘাট ২৯৩, কোম্পানীগঞ্জ ২৬২
হবিগঞ্জ	১৭০	মাধবপুর ৭০, বাহুবল ৬১, চুনারুঘাট ৩৯
সুনামগঞ্জ	১	ছাতক ১
ঢাকা জেলা	৫১	—
চাঁপাইনবাবগঞ্জ	১৩	গোমস্তাপুর ৮, নাচোল ৫
ময়মনসিংহ জেলা	১২	ভালুকা ৫, ময়মনসিংহ সদর ৪
টাঙ্গাইল	১২	ধনবাড়ী ৫

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জেলা প্রতিবেদন, সারণি P17: মৌলভীবাজার, সিলেট, হবিগঞ্জ, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, ময়মনসিংহ, টাঙ্গাইল। ঢাকা জেলার সংখ্যা ঢাকা জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17-র জেলা-মোট সারিতে। প্রতিটি জেলার ছকে এখানে কেবল কন্দের সারি নেওয়া হয়েছে।

কন্দরা কোথা থেকে এসেছেন, কীভাবে এলেন

বাংলাপিডিয়ার “কন্দ” ভুক্তি (লেখক সুভাষ জেংচাম) বলছে, কন্দদের আদিনিবাস ভারতের উড়িষ্যা; উনিশ শতকের মাঝামাঝি তাঁরা চা ও রেল শ্রমিক হিসেবে আসেন, রেললাইন নির্মাণ শেষে একাংশ চা-বাগানে থেকে যান। ভুক্তিতে কন্দের সংখ্যা “প্রায় ৫ হাজার”, তারিখ নেই। সোসাইটি ফর এনভায়রনমেন্ট অ্যান্ড হিউম্যান ডেভেলপমেন্টের (SEHD) তথ্য উদ্ধৃত করে দ্য ডেইলি স্টারের ১৪ মার্চ ২০২৬ তারিখের প্রতিবেদন (মিন্টু দেশোয়ারা) লিখেছে, মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ ও সিলেটের বেশির ভাগ কন্দ পরিবার প্রায় ১৫০ বছর আগে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষের বর্তমান ওড়িশা ও ঝাড়খণ্ড থেকে চা-বাগানে আনা শ্রমিকদের বংশধর। উৎস দুটির একটিতে অঞ্চল একটি (উড়িষ্যা), অন্যটিতে দুটি (ওড়িশা ও ঝাড়খণ্ড)।

বাংলা উইকিপিডিয়ার “কন্দ (জনগোষ্ঠী)” নিবন্ধ মুহাম্মদ হাবিবুর রহমানের বাংলাদেশের নানান ভাষা (প্রথমা প্রকাশন, ২০১৪) বইয়ের উদ্ধৃতি দিয়ে একই কথা লিখেছে: উনিশ শতকের মাঝামাঝি রেললাইন স্থাপন ও চা-বাগানের কাজে উড়িষ্যা থেকে আনা। চা-বাগানের অন্য জনগোষ্ঠীরা কারা, কোথা থেকে আনা হয়েছিল, তার বিবরণ আছে চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী লেখায়।

কন্দ উপজাতি নিয়ে তিনটি আলাদা সংখ্যা চালু আছে। বাংলাপিডিয়ার “প্রায় ৫ হাজার” (তারিখহীন), SEHD-র ২০১৬ সালের গণনায় ৩০টি চা-বাগানে ৫৩৯ পরিবার, আর ২০২২ শুমারিতে ১,৮৯৯ জন। দ্য ডেইলি স্টার বাংলার ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৪-এর প্রতিবেদনে SEHD-র বইয়ের (Slave in this Time নামে উল্লিখিত) বরাতে ৫৩৯ পরিবারকে বলা হয়েছে “প্রায় ১২টি উপজেলার ৩০টি চা-বাগানের”।

কন্দ সমাজ, ধর্ম, খাবার আর জীবিকা: বাংলাপিডিয়া যা লিখেছে

বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি অনুযায়ী কন্দ উপজাতি পাঁচটি দলে বিভক্ত; দলগুলো আবার ভিন্ন ভিন্ন গোত্র বা বংশে ভাগ। বাংলাপিডিয়ার ভুক্তি অনুযায়ী কন্দদের কাছে ব্রাহ্মণ, গোয়ালা, কায়স্থ, তেলী, বাউড়ি, কর্মকার উঁচু বর্ণ আর কাহার, মালাকার, নমশূদ্র নিচু বর্ণ। সমাজ পুরুষপ্রধান, ছেলেরা পারিবারিক সম্পত্তির উত্তরাধিকারী। সমাজে নির্বাচিত পরিষদ আছে, প্রধানকে বলা হয় “বেহেড়া”, আর গ্রাম পঞ্চায়েত ব্যবস্থা চালু।

খাবার হিসেবে ভাত প্রধান; মাছ, মাংস, ডিম, শাকসবজি, বুনো আলু আর দুধজাত খাদ্য প্রিয়, শুকরের মাংসও খান। পৌষের শেষ দিনে পিঠা উৎসব হয়। ধর্মাচারে হিন্দুদের মতো বিভিন্ন দেবদেবীর পূজা চলে; পারিবারিক দেবতা ময়মুরুব্বি ও ত্রিনাথ, প্রতি বৃহস্পতিবার ত্রিনাথের পূজা। বিয়েতে ছেলের বয়স কুড়ি ও মেয়ের পনের পেরোলে উপযুক্ত গণ্য হয়; নিজ গোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ; বিধবা বিবাহ আছে, বিবাহবিচ্ছেদের প্রচলন নেই। মৃতদেহ দাহ করা হয়, শ্রাদ্ধ এগারো দিনে। বাঁশ ও বেতের কাজে (ঝুড়ি, ধামা, কুলা) কন্দরা পারদর্শী, আর নারীরা উৎসবে আলপনা আঁকেন।

কন্দ উপজাতির ভাষা: কুই, ওড়িয়া আর বাংলা

বাংলাপিডিয়া লিখেছে, অন্য জনগোষ্ঠীর লোকেরা কন্দ উপজাতিকে স্থানীয়ভাবে “কুই” নামে ডাকে, কোথাও “উড়িয়া” নামেও পরিচিত। নিজস্ব ভাষার বর্ণমালা নেই, প্রবীণরা আদিভাষায় কথা বলেন, নতুন প্রজন্ম বলে বাংলা। ডেইলি স্টারের ২০২৪ ও ২০২৬ সালের দুটি প্রতিবেদনে SIL ইন্টারন্যাশনালের জরিপের ফল আছে: কন্দদের ৭৬ শতাংশ ওড়িয়াকে মাতৃভাষা বলেন (৪২ শতাংশের মধ্যে ব্যবহার আছে), ১১ শতাংশ কুইকে মাতৃভাষা বলেন, কিন্তু এক শতাংশেরও কম কুই বলতে পারেন। SIL বাংলাদেশের কান্ট্রি ডিরেক্টর কর্নেলিউশ টুডু ফিশম্যানের ভাষা-বিপর্যয় স্কেলের (GIDS) আটটি স্তরের কথা বলে জানিয়েছেন, ষষ্ঠ স্তর পেরোলে প্রজন্মান্তরে ভাষা সঞ্চারণ ভেঙে পড়ে এবং কুই সেই সীমা পেরিয়েছে।

বক্তার সংখ্যা নিয়েও দুই রকম কথা আছে। ডেইলি স্টারের ২০২৪ ও ২০২৬-এর প্রতিবেদনে স্থানীয়দের বরাতে বলা হয়েছে, মাত্র চারজন বয়স্ক মানুষ কুই বলতে পারেন। ২০২৬-এর প্রতিবেদনে ভাষা-প্রযুক্তি বিশেষজ্ঞ সমর এম. সরেন “সাম্প্রতিক মাঠ-প্রতিবেদন”-এর কথা বলে জানিয়েছেন, শ্রীমঙ্গলে সাবলীল বক্তা দুজন: একজন একশ বছরের বেশি বয়সী আর তাঁর ৭৮ বছরের ভাইপো। তিনি ভাষাটিকে দ্রাবিড় পরিবারের “কন্দা” ভাষা বলেছেন, যা বাংলাদেশে চরম বিপন্ন।

কন্দ মানে কী, আর কন্দ নামটি কেন বিভ্রান্ত করে

“কন্দ” বাংলায় আলু, কচুর মতো ফসলের ক্ষেত্রেও চলে; বাংলাপিডিয়ায় “কন্দাল ফসল” নামে আলাদা ভুক্তি আছে, আর কচুর ভুক্তিতে “কন্দ ফসল” শব্দটি পাওয়া যায়। জনগোষ্ঠীর নাম হিসেবে “কন্দ” শব্দটির অর্থ বা উৎপত্তি কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি। শুমারির ইংরেজি ছকে নামটি Kondo, কাপাইং ফাউন্ডেশনের ২০১৪ সালের তালিকায় Khond, ডেইলি স্টারের ২০২৬ সালের প্রতিবেদনে Kondo। ভারতের ওড়িশার কন্ধ বা কন্দ জনগোষ্ঠীর সঙ্গে বাংলাদেশের কন্দদের সম্পর্ক নিয়ে কোনো প্রকাশিত বিশ্লেষণ পাওয়া যায়নি; উৎসগুলো কেবল পূর্বপুরুষের এলাকা হিসেবে ওড়িশা (বাংলাপিডিয়ায় উড়িষ্যা) এবং ঝাড়খণ্ডের নাম করেছে।

তুরি সম্প্রদায় কোথায় বাস করে

তুরি সম্প্রদায়ের বসতি প্রধানত রাজশাহী ও সিলেট বিভাগে। ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ৩,৭৯৪ জনের মধ্যে রাজশাহী বিভাগে ২,২৯৩, সিলেট বিভাগে ৬০১, রংপুর বিভাগে ৩৪৭, চট্টগ্রাম বিভাগে ৩০৩। জেলা প্রতিবেদনে বগুড়ায় ১,১০৬ (তার ১,১০০ বগুড়ার শেরপুর উপজেলায়), চাঁপাইনবাবগঞ্জে ৪৫৪ ও মৌলভীবাজারে ৪২৬।

জেলা	তুরি (শুমারি ২০২২)	উপজেলা
বগুড়া	১,১০৬	শেরপুর ১,১০০ (বগুড়ার শেরপুর উপজেলা), বগুড়া সদর ৫
চাঁপাইনবাবগঞ্জ	৪৫৪	নাচোল ২৭৩, গোমস্তাপুর ১৮১
মৌলভীবাজার	৪২৬	কমলগঞ্জ ১৭৮, কুলাউড়া ১৩২, রাজনগর ৭৮, শ্রীমঙ্গল ৩৬
দিনাজপুর	২৯৪	দিনাজপুর সদর ২৫২, বোচাগঞ্জ ৪০
নওগাঁ	২২৫	সাপাহার ১১৩, পোরশা ৯৮
সিলেট	১৪৮	গোয়াইনঘাট ৯০, ফেঞ্চুগঞ্জ ৪০
ঢাকা জেলা	১২৩	—
রাজশাহী জেলা	৩৮	গোদাগাড়ী ৩১
ময়মনসিংহ জেলা	৩০	ঈশ্বরগঞ্জ ২৬
হবিগঞ্জ	২৬	—
গাজীপুর	২২	কালিয়াকৈর ১৬
নেত্রকোনা	১৫	খালিয়াজুড়ি ১২

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জেলা প্রতিবেদন, সারণি P17: বগুড়া, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, মৌলভীবাজার, দিনাজপুর, নওগাঁ, সিলেট, হবিগঞ্জ, ময়মনসিংহ, গাজীপুর, নেত্রকোনা। রাজশাহী ও ঢাকা জেলার সংখ্যা সংশ্লিষ্ট জেলা প্রতিবেদনের সারণি P17-র জেলা-মোট সারিতে। জেলার ছকে শুধু তুরির সারি নেওয়া হয়েছে; চট্টগ্রাম বিভাগের ৩০৩ জনের মধ্যে রাঙামাটির কাপ্তাই উপজেলায় ৬।

রাজশাহী বিভাগের ২,২৯৩-এর বাকি অংশ জয়পুরহাট, পাবনা ও সিরাজগঞ্জে। সিলেট বিভাগের সংখ্যা নিয়ে চা-বাগানের জনগোষ্ঠীর ছকে (তুরি: মৌলভীবাজার ৪২৬, হবিগঞ্জ ২৬, বিভাগে ৬০১) আছে চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী লেখায়; উপজেলা-ছকে তুরি কোথায় প্রথম তিনে পড়ে তা আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা লেখায়।

বাংলাপিডিয়ায় তুরির আলাদা ভুক্তি নেই। নাটোর জেলার ভুক্তিতে জনসংখ্যার অংশে “আদিবাসী জনগোষ্ঠী” হিসেবে সাঁওতাল, ওরাওঁ, তুরি, ভূমিজ, কৈবর্ত, মুশহর, মালপাহাড়ি ও মুন্ডার নাম আছে; গুরুদাসপুর উপজেলার ভুক্তিতে কৈবর্ত, সাঁওতাল, ওরাওঁ, পাহান, তুরি ও বাঁশফোড়। ২০২২ শুমারির নাটোর জেলা প্রতিবেদনে তুরি ২ জন (নাটোর সদর উপজেলায়); গুরুদাসপুরের সারিতে তুরি নেই। কাপাইং-AIPP ২০১৪-র তালিকায় তুরির জেলা রাজশাহী ও দিনাজপুর।

মাধাইপুরের তুরিরা: প্রথম আলোর ২০২১ সালের প্রতিবেদন

তুরিদের একটি গ্রামের বিবরণ আছে প্রথম আলোর ৯ আগস্ট ২০২১ তারিখের প্রতিবেদনে (চাঁপাইনবাবগঞ্জ প্রতিনিধি)। গোমস্তাপুর উপজেলার মাধাইপুর গ্রামে তুরি জনগোষ্ঠীর বসবাস; গ্রামটি ব্রিটিশ আমলের। গ্রামের সবচেয়ে প্রবীণ ব্যক্তির ভাষ্যে পূর্বপুরুষেরা এসেছেন ভারতের নাগপুর ও রাঁচি থেকে। ২৬টি পরিবারের মধ্যে তখন মাত্র দুটির সামান্য জমি ছিল। প্রতিবেদনের তথ্য অনুযায়ী স্বাধীনতার আগে ও কিছু পরে জালিয়াত চক্রের হাতে জমি হারিয়ে ৩০-৩৫টি পরিবার গ্রাম ছেড়েছে, তার মধ্যে ছয়টি পরিবার ২০০৯ সালের পর। প্রথম এসএসসি পাস ১৯৮২ সালে, দ্বিতীয়জন ২০০৬ সালে।

ধর্মাচার নিয়ে প্রতিবেদনের বর্ণনা: গ্রামে আর কারাম উৎসব হয় না, তবে পদ্মা দেবী ও মনসা দেবীর পূজা হয়; মাঝেমধ্যে বয়স্করা গাছতলায় মাদল-বাঁশি বাজিয়ে গান করেন। তুরিদের আরও দুটি গ্রাম নওগাঁর পোরশা উপজেলার নোচনাহার ও চাচাইবাড়ি; তিন গ্রাম মিলিয়ে মাধ্যমিক পর্যায়ে নয়জন, উচ্চমাধ্যমিকে একজন ও উচ্চশিক্ষায় দুজন শিক্ষার্থী। ধানখেতে নিড়ানির কাজ করছিল গ্রামের কয়েকটি মেয়ে, যাঁরা উচ্চমাধ্যমিক থেকে পঞ্চম শ্রেণি পর্যন্ত বিভিন্ন শ্রেণিতে পড়ে; প্রতিবেদনে একজনের ভাষ্য, এদের বেশির ভাগের এসএসসি পাসের আগেই বিয়ে হয়ে যাবে। শুমারির সঙ্গে মেলে এমন সংখ্যা: গোমস্তাপুর উপজেলায় তুরি ১৮১, নওগাঁর পোরশা উপজেলায় ৯৮।

তুরিদের ভাষা ও বাকি তথ্য

বিডিনিউজ২৪-এর ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ তারিখের মতামত লেখায় (সমর সরেন ও চারু হক, “বাংলাদেশের হারিয়ে যাওয়া ১০ ভাষা”) বলা হয়েছে, গবেষণা ও মাঠতথ্য অনুযায়ী এই ভূখণ্ড থেকে অন্তত ১০টি ভাষা হারিয়েছে; তালিকায় বীরহড়, খেরওয়ার, রাজোয়ার, তুরি, হদি, হো, ভিল, বানাই ও ডালুর নাম আছে, ভূমিজ তো আছেই। লেখাটির ভাষ্যে এই ভাষাগুলোর কোনোটিরই লিখিত রূপ, অভিধান বা ব্যাকরণ নেই। তুরি সম্প্রদায়ের জীবিকা, গোত্র, বিয়ের নিয়ম বা ধর্মবিশ্বাসের পূর্ণ বিবরণ কোনো সরকারি বা প্রকাশিত নথিতে পাওয়া যায়নি; প্রথম আলোর প্রতিবেদন কেবল একটি গ্রামের চিত্র দেয়। প্রজাস্বত্ব আইন ১৯৫০-এ তুরির নাম “Turis” বানানে আছে।

ডালু জনগোষ্ঠী কোথায় থাকে

ডালু জনগোষ্ঠী থাকে বৃহত্তর ময়মনসিংহের উত্তর সীমান্তে, গারো পাহাড়ের পাদদেশে: ময়মনসিংহের হালুয়াঘাট ও শেরপুরের নালিতাবাড়ী উপজেলায়। ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ডালু ৩৮৬ জন, তার ২৯০ ময়মনসিংহ বিভাগে; জেলা প্রতিবেদনে শেরপুরে ২৪০ (সবাই নালিতাবাড়ীতে) ও ময়মনসিংহ জেলায় ৪৮ (হালুয়াঘাটে ৪৩)।

জেলা	ডালু (শুমারি ২০২২)	উপজেলা
শেরপুর	২৪০	নালিতাবাড়ী ২৪০
ময়মনসিংহ জেলা	৪৮	হালুয়াঘাট ৪৩, ঈশ্বরগঞ্জ ১
ঢাকা জেলা	৩০	—
গাজীপুর	৮	গাজীপুর সদর ৩, কালিয়াকৈর ২
সিলেট জেলা	৫	সিলেট সদর ৪, কানাইঘাট ১
নেত্রকোনা	২	কলমাকান্দা ২
টাঙ্গাইল	২	দেলদুয়ার ১
যশোর	২	যশোর সদর ১

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জেলা প্রতিবেদন, সারণি P17: শেরপুর, ময়মনসিংহ, গাজীপুর, সিলেট, নেত্রকোনা, টাঙ্গাইল, যশোর। ঢাকা জেলার সংখ্যা ঢাকা জেলা প্রতিবেদনের জেলা-মোট সারিতে। জামালপুর জেলার ছকে ডালুর সারি নেই।

বাংলাপিডিয়ার হালুয়াঘাট উপজেলা ভুক্তিতে জনসংখ্যার অংশে ডালুকে গারো, হাজং, কোচ, বংশী বর্মণ, ক্ষত্রিয়, হদি, কুর্মি ও মালের পাশে “আদিবাসী জনগোষ্ঠী” হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। কাপাইং-AIPP ২০১৪-র তালিকায় ডালুর জেলা ময়মনসিংহ, শেরপুর ও জামালপুর।

ডালু সম্প্রদায়ের উৎস-কাহিনী ও সমাজ: বাংলাপিডিয়া

বাংলাপিডিয়ার “ডালু” ভুক্তি (লেখক সুভাষ জেংচাম) অনুযায়ী ডালুরা ইন্দো-মঙ্গোলীয় গোষ্ঠীর একটি শাখা। তাঁরা নিজেদের মহাভারতের অর্জুনের পুত্র বভ্রুবাহনের বংশধর বলে মনে করেন। কিংবদন্তি অনুযায়ী বভ্রুবাহনের বংশধর সুবলা সিং বা ডাল্জী মণিপুর থেকে বিতাড়িত হয়ে অনুসারীদের নিয়ে আসাম ও গারো পাহাড় পেরিয়ে ভোগাই নদীর তীরে বারেঙ্গাপাড়ায় প্রথম বসতি করেন; জায়গাটি তাঁর নামে ডালুকিল্লা, এখন ডালুবাজার। সেই ডালুগাঁওকে কেন্দ্র করে উত্তরে হাড়িগাঁও থেকে দক্ষিণে হাতিপাগাড়, কুমারগাতী, সংড়া, জুগলী ও কংশ নদীর পাড় পর্যন্ত বসতি ছড়ায়।

ভুক্তিতে ডালু সংখ্যা “দেড় হাজারের মত”, শিক্ষার হার মাত্র ১০ শতাংশ, আর শতকরা নব্বই ভাগ ভূমিহীন। ডালুরা কয়েকটি গোত্রে বিভক্ত, যাকে বলে “দপ্ফা”: প্রধান তিনটি চিকাং, পিড়া ও মাশী; অপ্রধান সাতটি দরুং, নেংমা, কাড়া, মাইবাড়া, বাপার, কনা ও গান্ধী। দপ্ফার প্রধান কাজ বৈবাহিক সম্পর্ক ঠিক করা; একই দপ্ফায় বিয়ে নিষিদ্ধ। সমাজ মাতৃসূত্রীয় নয়, তবু সন্তান মায়ের দপ্ফার নাম নেয়। ভুক্তির ভাষ্যে এখন ডালুরা পুরনো দপ্ফার বদলে বর্ণহিন্দুদের অনুকরণে গোত্রনাম নিতে আগ্রহী।

পোশাকে ডালু নারীরা পরেন “পাথানি” (দৈর্ঘ্যে ৬৩ ইঞ্চি, প্রস্থে ৪৫ ইঞ্চি, আগে নিজেরা বুনতেন), এখন শাড়ির চল; পুরুষেরা ধুতি-জামা। বাংলাপিডিয়ায় পোশাক হাজং ও বানাইদের মতো বলা আছে। মণিপুরী ভাষা আগে বলতেন বলে উল্লেখ, এখন বলেন বাংলা। খাবারে ভাত প্রধান; হিঁদল শুঁটকি, বাঁশের কোঁড় ও কলার মোচা প্রিয়; সব ধরনের মাছ, শূকর, ছাগল, ভেড়া ও হাঁসের মাংস খান, গরু ও মহিষের মাংস নিষিদ্ধ গণ্য করেন, আর ঘরে তৈরি ভাতের পাঁচুই প্রিয় পানীয়। ধর্মে সনাতন হিন্দু: উপাস্য গৌর, নিতাই, মনসা; কেড়েং-কুড়ি, পথ-খাওরি, হয়দৈবের মতো আদি দেবতার নাম হারিয়ে যাচ্ছে; গ্রামে বাস্তুদেবতার থান আর ঘরে তুলসী মঞ্চ।

অন্য দুটি লেখা: বিডিনিউজ২৪ (২০১৪) ও কাপাইং (২০১৪)

বিডিনিউজ২৪-এর “নাগরিক সংবাদ” বিভাগে ৩০ সেপ্টেম্বর ২০১৪ তারিখে মনোনেশ দাসের “ময়মনসিংহে ডালু সম্প্রদায়” লেখায় ডালুর সংখ্যা “১ হাজারের কম”। লেখাটি বলছে, ১৯৬৪ সালের সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার পর বাংলাদেশে ডালুর সংখ্যা প্রায় অনুল্লেখ্য পর্যায়ে দাঁড়িয়েছে; ব্রিটিশবিরোধী কৃষক আন্দোলনে শেরপুর পরগনার নায়ক টিপু পাগলাকে অনেকে ডালুদের পূর্বপুরুষ মনে করেন; ডালুদের মধ্যে “পাগলপন্থী” অনেককে দেখা যায়, যাঁরা একেশ্বরবাদী ও পৌত্তলিকতাবিরোধী, জটাধারী, গলায় সাদা-কালো-নীল পুঁতির মালা পরেন। লেখাটির সূত্রে ডালুদের বিয়ে হিন্দুদের মতো, আর “আদিবাসী কল্যাণ সমিতি”র বরাতে আগে ডালু নারীরা শাঁখা-সিঁদুর ব্যবহার না করলেও এখন করেন।

কাপাইং ফাউন্ডেশন ও AIPP-র ২০১৪ সালের প্রতিবেদনে বলা আছে, ১৯৬৪ ও ১৯৬৫ সালে গারো, হাজং, কোচ, ডালুসহ বৃহত্তর ময়মনসিংহের আদিবাসীদের তাদের ভূমি থেকে উচ্ছেদ করতে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা “উসকে দেওয়া হয়েছিল” (প্রতিবেদনের শব্দে “induced”)। ১৯৬৪ সালের দাঙ্গা ও ডালুদের সংখ্যা নিয়ে দুটি উৎসের এই বক্তব্যই পাওয়া যায়; ঘটনাটির নথিভিত্তিক বিবরণ কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি। গারো পাহাড়ের পাদদেশের জমির ইতিহাস নিয়ে আছে টংক প্রথা ও হাজংরা লেখা।

ডালুর সংখ্যা নিয়ে চারটি হিসাব

উৎস	বছর	বাংলাদেশে ডালুর সংখ্যা
বাংলাপিডিয়া, “ডালু” (সুভাষ জেংচাম)	তারিখ নেই	“দেড় হাজারের মত”
বিডিনিউজ২৪, “ময়মনসিংহে ডালু সম্প্রদায়” (মনোনেশ দাস)	২০১৪	“১ হাজারের কম”
BBS, জনশুমারি ২০২২	২০২২	৩৮৬ (সারা দেশ)
BBS, শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ (SES 2024)	২০২৪	৬৭৩ (শুধু শেরপুর জেলা)

বানাই জনগোষ্ঠী কোথায় থাকে

বানাই জনগোষ্ঠীর বসতি নিয়ে বই-নথি আর শুমারির ছবি আলাদা। বাংলাপিডিয়া নেত্রকোনার কথা বলে, কাপাইং-AIPP ২০১৪ ময়মনসিংহ, শেরপুর ও জামালপুরের; ২০২২ শুমারিতে সারা দেশের ২,৮৫১ জনের মধ্যে ঢাকা বিভাগে ১,৬২৮ ও খুলনা বিভাগে ৬৮০, আর ময়মনসিংহ বিভাগে মাত্র ৪৩। জেলা প্রতিবেদনে সবচেয়ে বেশি ফরিদপুরে: ১,৩৯৬, তার ১,৩৯৫ ফরিদপুর সদর উপজেলায়।

জেলা	বানাই (শুমারি ২০২২)	উপজেলা
ফরিদপুর	১,৩৯৬	ফরিদপুর সদর ১,৩৯৫
যশোর	৩০৬	বাঘারপাড়া ২০৯, চৌগাছা ৯৭
ঢাকা জেলা	২১৮	—
মাগুরা	১৫৩	শ্রীপুর ৮৫, মাগুরা সদর ৬৮
রাজশাহী জেলা	৩০	তানোর ২৯
নেত্রকোনা	২৬	কলমাকান্দা ১২, মোহনগঞ্জ ৯, দুর্গাপুর ৪, মদন ১
ময়মনসিংহ জেলা	১৭	ধোবাউড়া ১৫, ঈশ্বরগঞ্জ ১
সিলেট জেলা	১৬	সিলেট সদর ১৫
মৌলভীবাজার	৬	শ্রীমঙ্গল ৫, রাজনগর ১
হবিগঞ্জ	৩	—

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জেলা প্রতিবেদন, সারণি P17: ফরিদপুর, যশোর, মাগুরা, নেত্রকোনা, ময়মনসিংহ, সিলেট, মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ। রাজশাহী ও ঢাকা জেলার সংখ্যা সংশ্লিষ্ট জেলা প্রতিবেদনের জেলা-মোট সারিতে। শেরপুর ও জামালপুর জেলার ছকে বানাইয়ের সারি নেই; নড়াইল ও ঝিনাইদহের ছকেও নেই।

বাংলাপিডিয়ায় বানাইয়ের আলাদা ভুক্তি নেই। নেত্রকোনা জেলা ও কলমাকান্দা উপজেলা ভুক্তির জনসংখ্যা-অংশে আদিবাসী জনগোষ্ঠী হিসেবে গারো, হাজং, হদি ও বানাইয়ের নাম আছে। বিরিশিরির “উপজাতীয় কালচারাল একাডেমী” ভুক্তিতে বলা আছে, গারো, হাজং, কোচ, বানাই, হদি ও মান্দাই প্রভৃতি নৃগোষ্ঠী অনাদিকাল থেকে উত্তরের জেলাগুলোয় নিজস্ব জীবন-সমাজ নিয়ে আছে; একাডেমি ১৯৭৭ সালে প্রতিষ্ঠিত। বাংলাপিডিয়ার ডালু-ভুক্তিতে ডালুর পোশাক হাজং ও বানাইদের মতো বলা আছে। BBS-এর শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪-এর ভূমিকায় শেরপুরের পাহাড়ি উপত্যকায় কোচ, গারো, হাজং, রাজবংশী, হদি, বানাই ও বর্মণ থাকার কথা আছে, জরিপের পরিবার-গণনার ছকে বানাইয়ের সারি নেই।

একটি ব্লগে বানাই সমাজের বিবরণ

ময়মনসিংহের লেখক বিপুল হাজংয়ের ৫ এপ্রিল ২০১৭ তারিখের ব্লগ-লেখা “বাংলাদেশের বিলুপ্তপ্রায় ক্ষুদ্র আদিবাসী জাতিগোষ্ঠী: বানাই” বানাইদের নিয়ে একটি বিবরণ দেয়; লেখাটির তথ্যের উৎস হিসেবে নির্দিষ্ট জরিপ-প্রতিবেদনের শিরোনাম নেই, তাই নিচের কথাগুলো লেখকের নিজের ভাষ্য। ব্লগের ভাষ্যে দেশভাগের সময় প্রায় ১৬ হাজার বানাই ছিলেন; একটি বেসরকারি সংস্থার জরিপ উদ্ধৃত করে ধোবাউড়া, দুর্গাপুর, কলমাকান্দা ও সুনামগঞ্জের ধর্মপাশার কয়েকটি গ্রামের পরিবার-সংখ্যা দেওয়া হয়েছে। ব্লগে ধর্ম, সমাজ ও সাক্ষরতা নিয়ে আরও কিছু কথা আছে; সেগুলোর কোনো স্বাধীন সূত্র না থাকায় এখানে পুনরায় বলা হলো না।

ব্লগে সুনামগঞ্জের ধর্মপাশা উপজেলার দুটি গ্রামের বানাই পরিবারের কথা আছে; সুনামগঞ্জ জেলার ২০২২ শুমারি-ছকে বানাইয়ের সারি নেই। বিভাগ-ছকে সিলেট বিভাগে বানাই ২৩৭ জন, কিন্তু জেলা-ছকে সিলেট বিভাগের যে জেলাগুলোয় বানাইয়ের সারি আছে, সেগুলোর যোগফল ২৫; ফারাকের ব্যাখ্যা সূত্রে নেই। এই ব্লগ ছাড়া বানাইয়ের সমাজ, ভাষা বা ধর্ম নিয়ে প্রকাশিত আলাদা বিবরণ পাওয়া যায়নি। ফরিদপুর সদর, যশোরের বাঘারপাড়া-চৌগাছা ও মাগুরায় বানাইদের বসতি, ইতিহাস বা পরিচয় নিয়ে কোনো লেখা পাওয়া যায়নি।

আইনে বানাইয়ের অবস্থান: ১৯৫০ সালের প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারার তালিকায় ১৯৭৪ সালে “Banais” যোগ হয়; ২০১৯ সালের তফসিলে বানাই ৩৫ নম্বরে। এই ধারার শর্ত ও সীমা প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা লেখায়।

বর্মণ (বর্মন) জনগোষ্ঠী কারা, কোথায় থাকেন

২০২২ শুমারিতে বর্মণ ৪৪,৬৭১ জন, পাঁচ জনগোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে বেশি। বিভাগ ধরে রাজশাহীতে ২১,২০৫, ঢাকায় ৯,৮২২, রংপুরে ৭,৬৪৬, ময়মনসিংহে ২,৭৩৩ ও খুলনায় ২,৬১৫। জেলা প্রতিবেদনের সারণিতে নওগাঁয় ১১,৯১৮, ঠাকুরগাঁওয়ে ৬,৫৩৪, টাঙ্গাইলে ৫,২১৯, চাঁপাইনবাবগঞ্জে ৪,১৯৬ ও গাজীপুরে ২,৯৪২।

জেলা	বর্মণ (শুমারি ২০২২)	উপজেলা
নওগাঁ	১১,৯১৮	মহাদেবপুর ৫,৬৩১, নিয়ামতপুর ৩,৫২৮, সাপাহার ৭১৬, পত্নীতলা ৬৯৪, পোরশা ৫১১, ধামইরহাট ৪৫২, বদলগাছী ২৬৪, নওগাঁ সদর ১১৪
ঠাকুরগাঁও	৬,৫৩৪	ঠাকুরগাঁও সদর ৬,৫২২
টাঙ্গাইল	৫,২১৯	ঘাটাইল ২,২৭৪, মধুপুর ১,৩৬৪, সখিপুর ৭৪৬, মির্জাপুর ৫৬৩, গোপালপুর ২৫৭
চাঁপাইনবাবগঞ্জ	৪,১৯৬	নাচোল ২,৫৯০, গোমস্তাপুর ১,৫৯৭
গাজীপুর	২,৯৪২	—
ময়মনসিংহ জেলা	১,৩৯০	ভালুকা ৭৮০, মুক্তাগাছা ২৮০, ফুলবাড়িয়া ২২১, তারাকান্দা ৬৮
শেরপুর	১,২৫০	নালিতাবাড়ী ৬৮৫, শ্রীবরদী ২৭৮, ঝিনাইগাতী ২৪৮, শেরপুর সদর ২৮, নকলা ১১
গোপালগঞ্জ	৮৭৪	গোপালগঞ্জ সদর ৮৭০
মাগুরা	৬৪৭	মাগুরা সদর ৫২৩, শালিখা ১১৭
নড়াইল	৪৩৩	নড়াইল সদর ২৪৬, কালিয়া ১৮২
রাজশাহী জেলা	৩৮১	তানোর ২১২, গোদাগাড়ী ৯০
মৌলভীবাজার	৩৭৫	মৌলভীবাজার সদর ৩৪৪
বাগেরহাট	২৯৯	বাগেরহাট সদর ২৩৮

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জেলা প্রতিবেদন, সারণি P17: নওগাঁ, ঠাকুরগাঁও, টাঙ্গাইল, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, গাজীপুর, ময়মনসিংহ, শেরপুর, মাগুরা। গোপালগঞ্জ, নড়াইল, রাজশাহী, মৌলভীবাজার ও বাগেরহাটের সংখ্যা সংশ্লিষ্ট জেলা প্রতিবেদনের একই সারণিতে। জেলার ছকে কেবল বর্মণের সারি নেওয়া হয়েছে; ঠাকুরগাঁও ও পঞ্চগড়ের কোচ-বর্মণ প্রসঙ্গ আছে কোচ জনগোষ্ঠী লেখায়।

বর্মণ নামটি তালিকায় আর অন্য উৎসে কীভাবে আছে

২০১০-এর আইনের তফসিলে নামটি “বর্মন”, ২০১৯-এর প্রজ্ঞাপনে “বর্মণ”; শুমারির ইংরেজি ছকে Barman। কাপাইং-AIPP ২০১৪-র তালিকায় নাম “Khotrio Barman” (ক্ষত্রিয় বর্মণ), জেলা দিনাজপুর, রাজশাহী ও গাজীপুর। বাংলাপিডিয়ার হালুয়াঘাট উপজেলা ভুক্তিতে “বংশী বর্মণ” ও “ক্ষত্রিয়” আলাদাভাবে আদিবাসী জনগোষ্ঠী হিসেবে লেখা। বাংলাপিডিয়ায় বর্মণের জনগোষ্ঠী হিসেবে আলাদা ভুক্তি নেই; “ধীবর” ভুক্তিতে লেখা, বর্তমানে বাংলাদেশের ধীবররা মালো, বর্মণ, রাজবংশী ও দাস পদবি ব্যবহার করেন।

কোচ ও রাজবংশীর সঙ্গে সম্পর্ক নিয়ে উৎসে এটুকু পাওয়া যায়: ২০১৯-এর তফসিলে কোচ (২) ও বর্মণ (১৫) আলাদা দুটি নাম, “রাজবংশী” নামে সারি নেই; শুমারিতেও রাজবংশীর সারি নেই। দ্য ডেইলি স্টার বাংলার ২৫ আগস্ট ২০২২-এর প্রতিবেদনে ঠাকুরগাঁওয়ে মানববন্ধন করা সংগঠনের নাম “বাংলাদেশ কোচ-রাজবংশী-বর্মণ সংগঠন”। বাংলাপিডিয়ার “রাজবংশী” ভুক্তি রাজবংশীদের মিশ্র জাতি বলেছে, যদিও অনেকের চোখে তাঁরা কোচ নামে পরিচিত ক্ষত্রিয়দের একটি শাখা; ভুক্তিতে “বর্মণ” নামটি নেই। কোচ-রাজবংশী প্রশ্নের উৎসগুলো আছে কোচ জনগোষ্ঠী লেখায়।

শেরপুরের বর্মণ: জরিপের তথ্য

BBS-এর শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪ (জানুয়ারি ২০২৫-এ প্রকাশিত) শেরপুর জেলায় ৫,৭৭১ জন বর্মণ গুনেছে, ১,৫৬৪ পরিবারে। উপজেলা ধরে: নালিতাবাড়ী ১,৯৯৩, শ্রীবরদী ১,৮০৮, ঝিনাইগাতী ১,৫৪৮, নকলা ২৫৬, শেরপুর সদর ১৬৬। জরিপে সাত বছর ও তার বেশি বয়সীদের স্বাক্ষরতার হার বর্মণদের ৬৩.৫ শতাংশ (কোচ ৬১.৮, ডালু ৫২.৬)। ১,৫৬৪ বর্মণ পরিবারের ১,৩৮০টির প্রধান নারী, ১৮৪টির পুরুষ। মাথাপিছু মাসিক ভোগব্যয় বর্মণদের ৩,৯৯৯ টাকা (কোচ ৩,৭৯৮, ডালু ৩,৪০১)। জরিপের ভাষা-অধ্যায়ের ভূমিকা বলছে, শেরপুরে গারো, কোচ, বর্মণ, হাজং, ডালু, হদি ও ম্রো — সাতটি জনগোষ্ঠী প্রাথমিক শিক্ষা নিজের ভাষায় না থাকায় ভাষা হারানোর পথে; গারো ও কোচের ভাষা কিছুটা টিকে আছে, বাকিরা বিলুপ্তির কিনারায়।

একই জেলা, দুই হিসাব: শেরপুরে শুমারি ২০২২ আর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪

শেরপুর জেলার ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী গণনা BBS-এর দুটি প্রকাশনায় আছে, আর দুটির সংখ্যা আলাদা: জনশুমারি ২০২২-এর জেলা প্রতিবেদনে মোট ১১,০৮২ জন; শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪-এ ২০,৮৪০ জন। বর্মণ, ডালু ও কোচের সংখ্যা দুই প্রকাশনায় এমন:

জনগোষ্ঠী	শুমারি ২০২২, শেরপুর জেলা (সারণি P17)	শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪ (সারণি ২.৩)
বর্মণ	১,২৫০	৫,৭৭১
ডালু	২৪০	৬৭৩
কোচ	১,৭৭৩	২,১৩৩
গারো	৬,৪৪৪	৯,১৭৪
হাজং	৭৮৭	১,১২৫
হদি	১৫৫	১,৯১৬
মোট ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী	১১,০৮২	২০,৮৪০

সূত্র: BBS, জনশুমারি ২০২২, জেলা প্রতিবেদন: শেরপুর, সারণি P17; BBS, Sherpur Ethnic Survey (SES) 2024, Final Report, জানুয়ারি ২০২৫, সারণি ২.৩ (পৃ. ৮)।

জরিপের নিজের বিবরণ: এটি “de jure” পদ্ধতিতে সব সাধারণ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী বাসিন্দার পূর্ণ গণনা; শুরুতে জনশুমারি ২০২২-এর তথ্য থেকে নৃ-গোষ্ঠীপ্রধান গণনা-এলাকা বাছা হয়, ১-১৫ মার্চ ২০২৪ তালিকা তৈরির কাজ হয় (জেলা প্রশাসকের কার্যালয়ের থাকা তথ্যভান্ডার ও স্থানীয় নৃ-গোষ্ঠী সংগঠনের সহায়তায়), আর মূল জরিপ ৩০ মে থেকে ১৩ জুন ২০২৪। গণনা চালানো হয় ২০১৯ সালের গেজেটের ৫০ জনগোষ্ঠীর জন্য, শেরপুরে মিলেছে ১৬টি। ডালুর ক্ষেত্রে জরিপের ৬৭৩ জনের ৬৬৬ নালিতাবাড়ী উপজেলায়; শুমারির ২৪০ জনও নালিতাবাড়ীতে।

জরিপের আরও কয়েকটি সংখ্যা: গড় পরিবার-আকার বর্মণ ৩.৭০, কোচ ৩.৬৩, ডালু ৩.৬১; লিঙ্গ অনুপাত (প্রতি ১০০ নারীতে পুরুষ) বর্মণ ৯৮.৭৯, কোচ ১০৪.৭০, ডালু ৯২.২৯; ১৮৬ ডালু পরিবারের ১৫৫টির প্রধান নারী, কোচের ৫৯০-এর মধ্যে ৪৬৩টির; সাত বছর ও তার বেশি বয়সীদের স্বাক্ষরতা ডালুর ৫২.৬ শতাংশ; জরিপের ভাষ্যে ছকের জনগোষ্ঠীগুলোর মধ্যে এটি সবচেয়ে কম (গারো ৬৬.১, কোচ ৬১.৮, বর্মণ ৬৩.৫, হাজং ৭৩.৪, হদি ৫৭.৪)। সংখ্যাগুলো জরিপের মূল সূচক-ছক এবং সারণি ২.৪, ২.৭, ৪.২ ও ৫.৪ থেকে। তুলনায় বাংলাপিডিয়ার ডালু-ভুক্তিতে শিক্ষার হার ১০ শতাংশ।

ভাষার অবস্থা: কোন জনগোষ্ঠীর ভাষা নিয়ে কী বলা হয়েছে

পাঁচ জনগোষ্ঠীর ভাষা নিয়ে উৎসগুলোর বক্তব্য আলাদা আলাদা। কন্দের নিজস্ব ভাষা কুই ও ওড়িয়া (উপরে SIL-এর জরিপ), ডালুর ভাষা এখন বাংলা (বাংলাপিডিয়া), আর বিডিনিউজ২৪-এর ২০২৬ সালের মতামত লেখা তুরি, বানাই ও ডালুকে বিলুপ্ত ভাষার তালিকায় রেখেছে। বর্মণ ও ডালুকে শেরপুর জরিপ রেখেছে নিজের ভাষা হারানোর পথে থাকা সাত জনগোষ্ঠীর মধ্যে। সরকারি পাঠ্যবই বর্তমানে যে পাঁচ ভাষায়, তার মধ্যে এই পাঁচটির কোনোটি নেই — তালিকা কোন পাঁচটি ভাষায় পাঠ্যবই দেওয়া হয় লেখায়।

বিডিনিউজ২৪-এর লেখাটিতে (সমর সরেন ও চারু হক, ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৬) আরও আছে, ২০১৪ সালে “নৃভাষাতাত্ত্বিক সমীক্ষা” হলেও তার পূর্ণাঙ্গ ফল প্রকাশের অপেক্ষায়; ফ্রেন্ডস অব এনডেঞ্জার্ড এথনিক ল্যাঙ্গুয়েজেস (ফিল) ও ল্যাংগুয়েজ রিসোর্স হাবের যৌথ মাঠ-অনুসন্ধানে ভূমিজ, বীরহড়, খেরওয়ার, হদি ও ডালুর মতো ভাষাগুলোর কোনোটিরই লিখিত ব্যাকরণ, অভিধান, অডিও-ভিডিও নথি বা প্রাতিষ্ঠানিক আর্কাইভ পাওয়া যায়নি। লেখাটির ভাষ্যে সাদরি আন্তঃজাতি যোগাযোগের ভাষা হিসেবে ছড়ানো এবং পরে শিক্ষা ও প্রশাসনে বাংলার প্রভাব ভাষা-প্রতিস্থাপনের ধাপ তৈরি করেছে।

উৎসভেদে অমিল

• কন্দের সংখ্যা: বাংলাপিডিয়া “প্রায় ৫ হাজার” (তারিখহীন); SEHD ২০১৬: ৫৩৯ পরিবার, ৩০ চা-বাগান; BBS ২০২২: ১,৮৯৯ জন।
• কন্দদের আদি এলাকা: বাংলাপিডিয়া: উড়িষ্যা; SEHD (ডেইলি স্টার, ২০২৬): ওড়িশা ও ঝাড়খণ্ড।
• কুই-র বক্তা: ডেইলি স্টার ২০২৪ ও ২০২৬ (স্থানীয়দের ভাষ্য): চারজন বয়স্ক; ডেইলি স্টার ২০২৬ (সমর সরেন): শ্রীমঙ্গলে দুজন সাবলীল বক্তা।
• ডালুর সংখ্যা: বাংলাপিডিয়া ~১,৫০০; বিডিনিউজ২৪ ২০১৪: ১,০০০-এর কম; BBS ২০২২: ৩৮৬ (সারা দেশ); BBS শেরপুর জরিপ ২০২৪: ৬৭৩ (শুধু শেরপুর)।
• বানাইয়ের এলাকা: বাংলাপিডিয়া: নেত্রকোনা; কাপাইং-AIPP ২০১৪: ময়মনসিংহ, শেরপুর, জামালপুর; BBS ২০২২ জেলা প্রতিবেদন: সর্বোচ্চ ফরিদপুর সদরে ১,৩৯৫, শেরপুর ও জামালপুরে সারি নেই; ব্লগ (২০১৭): সুনামগঞ্জের ধর্মপাশায় পরিবার আছে, সুনামগঞ্জের শুমারি-ছকে সারি নেই।
• শেরপুর জেলার ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী: শুমারি ২০২২: ১১,০৮২; শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪: ২০,৮৪০ (বর্মণ ১,২৫০ বনাম ৫,৭৭১)।
• বর্মণ নামের বানান: ২০১০-এর তফসিল: বর্মন; ২০১৯-এর তফসিল ও শুমারি: বর্মণ; কাপাইং-AIPP ২০১৪: “Khotrio Barman”।

প্রশ্নোত্তর

কন্দ উপজাতি কোথায় বাস করে?

কন্দ উপজাতি বাংলাদেশে মূলত সিলেট বিভাগের চা-বাগান-এলাকায় থাকে। ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ১,৮৯৯ জনের মধ্যে ১,৭৩৫ সিলেট বিভাগে: মৌলভীবাজারে ১,০০৬ (শ্রীমঙ্গল ৫২৪, কমলগঞ্জ ৩৪৩), সিলেট জেলায় ৫৫৮ (গোয়াইনঘাট ও কোম্পানীগঞ্জ) ও হবিগঞ্জে ১৭০। সূত্র: BBS জেলা প্রতিবেদন।

বাংলাদেশে কন্দ জনগোষ্ঠীর জনসংখ্যা কত?

জনশুমারি ২০২২ অনুযায়ী ১,৮৯৯ জন (পুরুষ ৯২১, নারী ৯৭৮)। বাংলাপিডিয়া লিখেছে “প্রায় ৫ হাজার” (তারিখ নেই), আর SEHD ২০১৬ সালে ৩০টি চা-বাগানে ৫৩৯ কন্দ পরিবার গুনেছে।

কন্দদের ভাষা কী?

কন্দ উপজাতি নিজেদের ভাষাকে কুই বলে (বিশেষজ্ঞ সমর সরেন একে দ্রাবিড় পরিবারের “কন্দা” বলেছেন)। SIL-এর জরিপ অনুযায়ী ৭৬ শতাংশ কন্দ ওড়িয়াকে মাতৃভাষা বলেন, ১১ শতাংশ কুইকে, আর এক শতাংশেরও কম কুই বলতে পারেন (ডেইলি স্টার, ২০২৪)।

ডালু জনগোষ্ঠী কোথায় থাকে, সংখ্যা কত?

ডালুরা থাকে ময়মনসিংহের হালুয়াঘাট ও শেরপুরের নালিতাবাড়ী উপজেলায়। ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ৩৮৬ জন, শেরপুরে ২৪০ ও ময়মনসিংহ জেলায় ৪৮। BBS-এর শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪ শুধু শেরপুর জেলায় ৬৭৩ ডালু গুনেছে।

ডালু সম্প্রদায়ের ধর্ম ও ভাষা কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী ডালুরা সনাতন হিন্দু; প্রধান উপাস্য গৌর, নিতাই ও মনসা। আগে মণিপুরী ভাষায় কথা বলতেন বলে উল্লেখ, এখন মৌখিক ও লিখিত ভাষা বাংলা। সমাজ গোত্রে (দপ্ফা) বিভক্ত; প্রধান তিনটি চিকাং, পিড়া ও মাশী।

তুরি সম্প্রদায় কোথায় বাস করে?

তুরিদের বেশির ভাগ রাজশাহী বিভাগে: ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ৩,৭৯৪ জনের মধ্যে রাজশাহী বিভাগে ২,২৯৩। জেলা প্রতিবেদনের ছকে বগুড়ায় ১,১০৬ (শেরপুর উপজেলায় ১,১০০), চাঁপাইনবাবগঞ্জে ৪৫৪, মৌলভীবাজারে ৪২৬, দিনাজপুরে ২৯৪ ও নওগাঁয় ২২৫।

বানাই জনগোষ্ঠী কোথায় থাকে?

বাংলাপিডিয়া নেত্রকোনার কথা বলে, কাপাইং-AIPP ময়মনসিংহ-শেরপুর-জামালপুরের; ২০২২ শুমারিতে সারা দেশে ২,৮৫১ জনের মধ্যে ফরিদপুর জেলায় ১,৩৯৬ (ফরিদপুর সদরে ১,৩৯৫), যশোরে ৩০৬, ঢাকা জেলায় ২১৮, মাগুরায় ১৫৩, নেত্রকোনায় ২৬ ও ময়মনসিংহ জেলায় ১৭।

বর্মণ কি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী?

হ্যাঁ, সরকারি তালিকায়: ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন ২০১০-এর তফসিলে “বর্মন” (২৩ নম্বর) আর ২০১৯ সালের প্রজ্ঞাপনে “বর্মণ” (১৫ নম্বর) নামে নাম আছে। শুমারি ২০২২ বর্মণ গুনেছে ৪৪,৬৭১ জন।

বর্মণ জনগোষ্ঠী কোথায় বেশি থাকেন?

শুমারি ২০২২ অনুযায়ী বিভাগ ধরে রাজশাহীতে ২১,২০৫ ও ঢাকায় ৯,৮২২। জেলার ছকে নওগাঁয় ১১,৯১৮ (মহাদেবপুর ৫,৬৩১, নিয়ামতপুর ৩,৫২৮), ঠাকুরগাঁওয়ে ৬,৫৩৪, টাঙ্গাইলে ৫,২১৯ ও চাঁপাইনবাবগঞ্জে ৪,১৯৬।

এই পাঁচটি জনগোষ্ঠী কি ২০১৯ সালের তালিকায় আছে?

হ্যাঁ। ২৩ মার্চ ২০১৯ তারিখের গেজেটের ৫০ নামের তফসিলে ডালু ১০, বর্মণ ১৫, কন্দ ২৬, তুরি ৩২ ও বানাই ৩৫ ক্রমে আছে। ২০১০ সালের মূল ২৭ নামের তফসিলে ছিল শুধু ডালু ও বর্মন।

কন্দ মানে কী?

বাংলায় “কন্দ” আলু-কচুর মতো ফসলকেও বোঝায়। এখানে কন্দ বাংলাদেশের একটি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর নাম, যাকে স্থানীয়ভাবে কুই বা উড়িয়াও বলা হয় (বাংলাপিডিয়া)। জনগোষ্ঠীর নামের অর্থ বা উৎপত্তি কোনো উৎসে পাওয়া যায়নি।

যা এখনো জানা যায়নি

• কন্দ উপজাতি নামটির অর্থ ও উৎপত্তি, আর বাংলাদেশের কন্দদের সঙ্গে ওড়িশা-ঝাড়খণ্ডের কন্ধ/কন্দ জনগোষ্ঠীর সম্পর্কের কোনো প্রকাশিত নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ।
• তুরিদের জীবিকা, গোত্র, ভাষা, বিয়ে ও ধর্মের পূর্ণ বিবরণ; মাধাইপুর গ্রামের বাইরে তুরি-বসতি নিয়ে প্রকাশিত নথি।
• ফরিদপুর সদর (১,৩৯৫), যশোরের বাঘারপাড়া-চৌগাছা ও মাগুরায় বানাইদের ইতিহাস ও পরিচয়; শুমারিতে বানাই সবচেয়ে বেশি কেন ফরিদপুরে, তার ব্যাখ্যা।
• বানাইয়ের সমাজ-সংস্কৃতির স্বাধীন বিবরণ; ব্লগের তথ্যের যাচাই; ভাষার নমুনা।
• বর্মণ জনগোষ্ঠীর নিজস্ব ইতিহাস, ভাষা ও ধর্মাচারের লিখিত বিবরণ; নওগাঁ, ঠাকুরগাঁও ও টাঙ্গাইলের বর্মণদের পরিচয় সম্পর্কে প্রকাশিত নথি।
• শেরপুরে শুমারি ২০২২ ও শেরপুর নৃ-গোষ্ঠী জরিপ ২০২৪-এর সংখ্যার ফারাকের কারণ কোনো প্রকাশনায় ব্যাখ্যা করা নেই।
• ডালুর কিংবদন্তিমূলক উৎস-কাহিনী ছাড়া লিখিত ঐতিহাসিক প্রমাণ; ১৯৬৪ সালের পর ডালুদের স্থানত্যাগের নথিভিত্তিক বিবরণ।

তথ্যসূত্র

1. ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০ (২০১০ সনের ২৩ নং আইন), বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০: dpp.gov.bd।
2. সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়, এস. আর. ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯, বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯, পৃ. ১৩৭০৭-১৩৭০৯: dpp.gov.bd।
3. The State Acquisition and Tenancy Act, ১৯৫০ (East Bengal Act), ধারা ৯৭ ও পাদটীকা, বাংলাদেশ কোড: bdlaws.minlaw.gov.bd।
4. Bangladesh Bureau of Statistics (BBS), Population and Housing Census 2022, National Report (Volume I), নভেম্বর ২০২৩, সারণি P29: ওয়েব আর্কাইভ।
5. BBS, Population and Housing Census 2022, District Report (সংশ্লিষ্ট জেলা), সারণি P17 Ethnic Population by Category, Sex and Upazila: ঢাকা; রাজশাহী; নাটোর; গোপালগঞ্জ; নড়াইল; বাগেরহাট; সিলেট; মৌলভীবাজার; হবিগঞ্জ; চাঁপাইনবাবগঞ্জ; নওগাঁ; বগুড়া; দিনাজপুর; ঠাকুরগাঁও; ময়মনসিংহ; নেত্রকোনা; শেরপুর; ফরিদপুর; যশোর; মাগুরা; টাঙ্গাইল; গাজীপুর।
6. BBS, Sherpur Ethnic Survey (SES) 2024, Final Report, জানুয়ারি ২০২৫ (ISBN 978-984-475-293-1): bbs.gov.bd সংরক্ষিত কপি।
7. সুভাষ জেংচাম, “কন্দ”, বাংলাপিডিয়া (বাংলা): bn.banglapedia.org।
8. সুভাষ জেংচাম, “ডালু”, বাংলাপিডিয়া: বাংলা ও ইংরেজি (Dalu)।
9. বাংলাপিডিয়া (ইংরেজি): Natore District; Gurudaspur Upazila; Netrokona District; Kalmakanda Upazila; Haluaghat Upazila; Tribal Cultural Academy; Rajbangshi, The; Dhivar।
10. মিন্টু দেশোয়ারা, “লাইফ সাপোর্টে ‘কুই’ ভাষা”, দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৪: bangla.thedailystar.net।
11. Mintu Deshwara, “The last echo of Kui”, The Daily Star, ১৪ মার্চ ২০২৬: thedailystar.net।
12. “পিছিয়ে থাকা জনগোষ্ঠী ‘তুরি’”, প্রথম আলো (চাঁপাইনবাবগঞ্জ), ৯ আগস্ট ২০২১: prothomalo.com।
13. মনোনেশ দাস, “ময়মনসিংহে ডালু সম্প্রদায়”, বিডিনিউজ২৪ (নাগরিক সংবাদ), ৩০ সেপ্টেম্বর ২০১৪: bangla.bdnews24.com।
14. সমর সরেন ও চারু হক, “বাংলাদেশের হারিয়ে যাওয়া ১০ ভাষা”, বিডিনিউজ২৪ (মতামত), ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৬: bangla.bdnews24.com।
15. Survival under Threat: Human Rights Situation of Indigenous Peoples in Bangladesh, সম্পাদক মং সানু চৌধুরী, Asia Indigenous Peoples Pact ও Kapaeeng Foundation, আগস্ট ২০১৪: kapaeeng.org।
16. “কোচ-রাজবংশী-বর্মণদের অধিকার নিশ্চিতের দাবি”, দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, ২৫ আগস্ট ২০২২: bangla.thedailystar.net।
17. বিপুল হাজং, “বাংলাদেশের বিলুপ্তপ্রায় ক্ষুদ্র আদিবাসী জাতিগোষ্ঠী: বানাই”, ব্লগ, ৫ এপ্রিল ২০১৭: bipulhajong.wordpress.com।
18. কন্দ (জনগোষ্ঠী), বাংলা উইকিপিডিয়া (মুহাম্মদ হাবিবুর রহমান, বাংলাদেশের নানান ভাষা, প্রথমা, ২০১৪-র উদ্ধৃতিসহ): bn.wikipedia.org।
19. ছবি: Kritzolina, “Tea gardens in Sreemangal 05.jpg”, CC BY-SA 4.0, উইকিমিডিয়া কমন্স; “Haluaghat in Mymensingh division (Bangladesh).svg”, CC BY-SA 4.0, উইকিমিডিয়া কমন্স; বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯ (সরকারি দলিল), উইকিমিডিয়া কমন্স।

আরও পড়ুন: জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা · সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো · আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা · চা বাগানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী · কোচ জনগোষ্ঠী · পার্বত্য চট্টগ্রামের আদিবাসীদের নিয়ে জুমজার্নালের হাব পাতা।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৩ নভেম্বর ২০২৬