কোচ জনগোষ্ঠী: কোথায় বাস করে, জনসংখ্যা কত, ভাষা, সমাজ ও ইতিহাস

কোচ জনগোষ্ঠী বাংলাদেশের স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর একটি। ২০২২ সালের জনশুমারিতে দেশে কোচ গোনা হয়েছে ১৩,৭০৪ জন। বাংলাপিডিয়া বলছে, কোচদের বসতি শেরপুর জেলার ঝিনাইগাতী, নালিতাবাড়ী ও শ্রীবরদী উপজেলায়। কোচদের নিজস্ব ভাষা আছে, বর্ণমালা নেই; ধর্মাচারে হিন্দু দেবদেবীর পূজার পাশে আদি দেবদেবীর পূজাও আছে।

সমতলের সব আদিবাসী জাতির বসতির তালিকা আছে সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো: কে কোথায় থাকেন লেখায়। পার্বত্য ও সমতল মিলিয়ে বড় ছবির জন্য পার্বত্য চট্টগ্রাম হাব দেখা যেতে পারে।

কোচ জনগোষ্ঠী এক নজরে

বাংলাদেশের কোচদের মূল তথ্য, উৎসসহ:

কোচ জনগোষ্ঠী বাংলাদেশে কোথায় বাস করে?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী কোচরা “মাতৃভূমি কোচবিহার” ছেড়ে ময়মনসিংহ জেলায় বসতি গড়েছেন এবং এখন থাকেন শেরপুর জেলার ঝিনাইগাতী, নালিতাবাড়ী ও শ্রীবরদী উপজেলায়। ২০২২ সালের শুমারির জাতীয় প্রতিবেদনে কোচ গোনা হয়েছে আটটি বিভাগেই, তবে সবচেয়ে বেশি ঢাকা বিভাগে।

শুমারি অনুযায়ী বিভাগ ধরে কোচ

জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদনের সারণি P29 (ছাপা পৃষ্ঠা ৩৬৫) “Ethnic Population by Category, Sex and Division, 2022” দেখিয়েছে কোচকে আলাদা সারিতে।

শেরপুর ময়মনসিংহ বিভাগের জেলা। এই বিভাগে কোচ ২,৫৬০ জন, আর ঢাকা বিভাগে ৭,৮৩২ জন। জাতীয় প্রতিবেদনে কোচের সংখ্যা বিভাগ পর্যন্তই আছে; কোন জেলায় বা উপজেলায় কত কোচ, তা ওই ছকে নেই। একই প্রতিবেদনের সারণি P28 (পৃ. ৩৬৩) জেলাওয়ারি মোট ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী দেখায়, জাতিভেদে নয়: শেরপুরে ১১,০৮২ জন (পুরুষ ৫,৪৮৪, নারী ৫,৫৯৮)।

গ্রামের নাম যা সংবাদে এসেছে

ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোর ১৯ জানুয়ারি ২০১৯-এর প্রতিবেদনে কোচ ও গারো উপজাতির বসবাসের এলাকা হিসেবে শেরপুরের তিন উপজেলার কয়েকটি গ্রামের নাম দিয়েছে। নামগুলো ঝিনাইগাতীর ট্রাইবাল ওয়েলফেয়ার অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারম্যানের বরাতে দেওয়া। নালিতাবাড়ী ও ঝিনাইগাতীর এলাকাগুলো “সবচেয়ে বেশি আদিবাসী অধ্যুষিত”, আর শ্রীবরদীর এলাকাগুলোয় কোচ ও গারো উপজাতির বসবাস বলে প্রতিবেদনে আছে। প্রতিবেদনের বানানে নামগুলো:

ঝিনাইগাতীর রাংটিয়ার “কোচ পাড়া” নামটি ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোর ও আইটিভি বিডি, দুটি প্রতিবেদনেই আছে। আইটিভি বিডি-র ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫-এর প্রতিবেদনে রাংটিয়া কোচ পাড়ার একটি বিদ্যালয়ের কথা আছে, যেখানে প্রায় শতাধিক শিক্ষার্থী পড়ে।

শেরপুরের বাইরে ঠাকুরগাঁও ও পঞ্চগড়ে কোচ ও বর্মণদের কথা এসেছে দ্য ডেইলি স্টার বাংলার ২৫ আগস্ট ২০২২-এর প্রতিবেদনে। প্রতিবেদন অনুযায়ী ওই দুই জেলায় বসবাসকারী কোচ ও বর্মণ সম্প্রদায়ের “রায়”, “বর্মণ” ও “সিংহ” পদবীর মানুষ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সনদ পেয়ে আসছিলেন। রংপুর বিভাগে ২০২২ সালের শুমারিতে কোচ ১,৫২৫ জন। সমতলের অন্য জাতিগুলোর বসতির ছবি সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো লেখায়।

কোচ জনগোষ্ঠী কত জন: ২০২২, ২০১১ ও অন্য হিসাব

সরকারি শুমারিতে কোচ জনগোষ্ঠী সর্বশেষ গোনা হয়েছে ২০২২ সালে: ১৩,৭০৪ জন। ২০১১ সালের শুমারির হিসাবে কোচ ছিল ১৬,৯০৩। বাংলাপিডিয়ার নিবন্ধে সংখ্যাটি “প্রায় পাঁচ হাজার”, তবে সেখানে সালের উল্লেখ নেই। বিভিন্ন উৎসের সংখ্যা:

২০১১-র শুমারির তালিকাটি প্রথম আলোর প্রতিবেদনে ২৭টি জাতির নামসহ ছাপা হয়েছিল। প্রতিবেদনের শিরোনাম “৪৭ জেলায় আদিবাসীর সংখ্যা কমেছে!”। একই প্রতিবেদন লিখেছে, ১৯৯১ সালের আদমশুমারিতে প্রথম প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর পরিচয় উল্লেখ করে জনসংখ্যা প্রকাশ করা হয়, আর ২০০১ সালের শুমারিতে শুধু সংখ্যা প্রকাশ করা হয়েছিল, জাতিগোষ্ঠীর নাম নয়। ১৯৯১ সালের কোচের সংখ্যা ও ২০০১ সালের জাতিভিত্তিক সংখ্যা পাওয়া যায়নি।

ওই প্রতিবেদনে সেড (সোসাইটি ফর এনভায়রনমেন্ট অ্যান্ড হিউম্যান ডেভেলপমেন্ট)-এর নির্বাহী পরিচালক ফিলিপ গাইন বলেছেন, গারো, কোচ, খাসি ও সাঁওতাল নিয়ে একাধিক স্বাধীন জরিপে দেখা গেছে, সরকারের দেওয়া তথ্যের চেয়ে এঁদের প্রকৃত সংখ্যা বেশি। কোচের জন্য আলাদা কোনো স্বাধীন জরিপের সংখ্যা ওই প্রতিবেদনে নেই।

২০২২ সালের শুমারিতে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী কাকে বলা হয়েছে, সে প্রশ্নের উত্তর জাতীয় প্রতিবেদনের ২.৩১ অংশে (ছাপা পৃ. ৩৩): সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০”-এ বর্ণিত জনগোষ্ঠী। ২০১০ সালের আইনের তফসিলে কোচের নাম আছে। পুরো ৫০ জাতির জেলাওয়ারি ছক জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা, জেলা ধরে ধরে লেখায়।

কোচ কি সরকারি তালিকাভুক্ত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী?

হ্যাঁ। ২০১০ সালের ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইনের মূল তফসিলে ২৭টি নামের মধ্যে ক্রমিক ১২-তে কোচ ছিল। ২০১৯ সালের মার্চে তফসিল বদলে ৫০টি নামের নতুন তালিকা হয়; সেখানে কোচ জনগোষ্ঠী ক্রমিক ২-এ।

২০১০ সালের আইনের ২(২) ধারা “ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী” বলতে বুঝিয়েছে “তফসিলে উল্লিখিত বিভিন্ন আদিবাসী তথা ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ও শ্রেণীর জনগণ”। ১৯ ধারায় সরকার গেজেট প্রজ্ঞাপন দিয়ে তফসিল সংশোধন করতে পারে; ২০১৯ সালের প্রজ্ঞাপন সেই ক্ষমতাতেই। আইনের ৪ ধারায় নাম ধরে সাতটি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আছে: বিরিশিরি (নেত্রকোণা), রাঙ্গামাটি, বান্দরবান, কক্সবাজার, খাগড়াছড়ি, রাজশাহী ও মৌলভীবাজারের মণিপুরী ললিতকলা একাডেমী। ৪(জ) দফা সরকারকে গেজেটে অন্য প্রতিষ্ঠান ঘোষণার সুযোগ দিয়েছে। শেরপুরের নাম ওই তালিকায় নেই।

২০১০ ও ২০১৯-এর তফসিলের পূর্ণ তুলনা আছে স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংখ্যা ২৭ থেকে ৫০ হলো কীভাবে লেখায়, আর শব্দ নিয়ে সরকারি অবস্থানের ধারাবাহিক নথি রাষ্ট্র কোন শব্দ ব্যবহার করে লেখায়। আলাদা এক আইনেও কোচের নাম আছে: ১৯৫০ সালের রাষ্ট্রীয় অধিগ্রহণ ও প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারার তালিকায় “Kochs (Dhaka Division)” লেখা; সেই ধারা ও তার ব্যাখ্যা প্রজাস্বত্ব আইনের ৯৭ ধারা লেখায়।

সনদ নিয়ে ঠাকুরগাঁওয়ের অভিযোগ

দ্য ডেইলি স্টার বাংলার ২৫ আগস্ট ২০২২-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী আগের দিন ঠাকুরগাঁও শহরের চৌরাস্তায় “বাংলাদেশ কোচ-রাজবংশী-বর্মণ সংগঠন”-এর মানববন্ধন ও সমাবেশ হয়। সংগঠনের অভিযোগ ছিল, প্রায় ছয়-সাত মাস ধরে উপজেলা প্রশাসনে প্রত্যয়নপত্রের আবেদন করলে তা দেওয়া হচ্ছে না। দাবির মধ্যে ছিল স্বীকৃতি সনদ দেওয়া ও হয়রানি বন্ধ, সংবিধান অনুযায়ী ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর অধিকার নিশ্চিত করা, ভাষা-সংস্কৃতি সংরক্ষণ, সমতলের ভূমি সমস্যা সমাধানে পৃথক ভূমি কমিশন, জীবনমান উন্নয়ন এবং প্রথম ও দ্বিতীয় শ্রেণির সরকারি চাকরিতে কোটা আবার চালু করা। প্রতিবেদনে জেলা প্রশাসকের বক্তব্য: আইন অনুসারে এই জনগোষ্ঠীর মানুষদের প্রত্যয়নপত্র দেওয়ায় গড়িমসির সুযোগ নেই, অভিযোগের খোঁজ নিয়ে ব্যবস্থা নেওয়া হবে। পরে এই সমস্যার সমাধান হয়েছে কি না, প্রতিবেদনে নেই। সমতলের ভূমি কমিশন নিয়ে দাবির নথি আছে সমতলের আদিবাসীদের ভূমি কমিশন লেখায়।

কোচ আর রাজবংশী কি একই জনগোষ্ঠী?

উৎসগুলো এক কথা বলে না। বাংলাপিডিয়ার “রাজবংশী” নিবন্ধ জানায়, রাজবংশীদের অনেকে ক্ষত্রিয় নামক এক কোচ শাখার সঙ্গে অভিন্ন মনে করেন। সরকারি তফসিল ও শুমারির ছকে কোচ আর বর্মণ আছে, রাজবংশী নামে কোনো সারি নেই। আবার ঠাকুরগাঁওয়ে একটি সংগঠনের নামেই কোচ, রাজবংশী ও বর্মণ একসঙ্গে।

বাংলাপিডিয়ার রাজবংশী নিবন্ধ অনুযায়ী বাংলাদেশে রাজবংশীদের বসবাস প্রধানত রংপুর, দিনাজপুর ও রাজশাহীতে এবং অতি অল্প সংখ্যায় বগুড়া ও ময়মনসিংহে। ১৯৯১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী তাঁদের মোট সংখ্যা পাঁচ হাজারের একটু বেশি। নিবন্ধ আরও বলছে, ১৯৪১ ও পরবর্তী আদমশুমারিতে রাজবংশীদের হিন্দু জনগোষ্ঠীর অংশ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।

উইকিপিডিয়ার ইংরেজি “Koch people” নিবন্ধ বলছে, কোচ আসাম, মেঘালয় ও উত্তর বাংলাদেশের একটি সীমান্ত-পেরোনো ছোট জাতিগোষ্ঠী, যার নয়টি দলে মাতৃসূত্রীয় বহির্বিবাহী গোত্র আছে। নিবন্ধ অনুযায়ী এঁরা সাম্রাজ্য গড়া কোচ (রাজবংশী) এবং উজান আসামের “কোচ” নামের হিন্দু বর্ণের সঙ্গে সম্পর্কিত, তবে আলাদা।

বাংলা উইকিপিডিয়ার “কোচ জাতি” নিবন্ধের একটি অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে, ১৮৮১ সালে ব্রিটিশ সরকার কোচ ও রাজবংশীদের একীভূত করে গণনার আদেশ দেয়; সেটি মেনে নেওয়া হয়নি, ১৯১১ সালে আলাদা গণনার স্বীকৃতি আসে। তারিখ দুটি নিবন্ধেরই বরাতে। শুমারির ছকে রাজবংশীর সারি না থাকা নিয়ে জনশুমারি ২০২২-এর জাতিভিত্তিক লেখা বিস্তারিত দিয়েছে।

কোচ জনগোষ্ঠী কোন ভাষায় কথা বলে, লিপি আছে কি, আর ভাষা কতটা টিকে আছে?

কোচ জনগোষ্ঠী নিজস্ব ভাষায় কথা বলে; বাংলাপিডিয়া বলছে, সেই ভাষার বর্ণমালা নেই। ভাষাটি তিব্বতি-বর্মী পরিবারের বোডো-গারো শাখার এবং কয়েকটি উপভাষায় বিভক্ত। ইউনেস্কোর শ্রেণিবিন্যাসের বরাতে উইকিপিডিয়া একে “Definitely Endangered” লিখেছে। বাংলাদেশে শিশুদের পড়াশোনা বাংলায়।

উপভাষা ও গ্রুপ

উইকিপিডিয়ার “Koch language” নিবন্ধ বর্তমানে পাঁচটি উপভাষার নাম দেয়: ওয়ানাং, তিনটিকিয়া, হরিগাইয়া, চাপ্রা ও মারগান। “Koch people” নিবন্ধ জানায়, কোচ ভাষার ছয়টি ধরনের মধ্যে জটিল সম্পর্ক; এগুলো একটি উপভাষা-শৃঙ্খল, উত্তরে কোচ-রাভা (কোচা) থেকে দক্ষিণে তিনটিকিয়া কোচ পর্যন্ত। প্রতিবেশী ধরনগুলোর মধ্যে শব্দমিল বেশি, দু-প্রান্তের মধ্যে কম। নিবন্ধ অনুযায়ী কোচরা নিজেদের দলে নিজের মাতৃভাষায় কথা বলেন, কোচদের নিজেদের মধ্যে সাধারণত বোঝা যায় এমন হরিগাইয়া ধরন ব্যবহার করেন, আর বাইরে ব্যবহার করেন হাজং, অসমীয়া, বাংলা, গারো, হিন্দি ও ইংরেজি।

নয়টি অন্তর্বিবাহী দলের মধ্যে ছয়টি নিজেদের ভাষা ধরে রেখেছে; সাতপাড়ি, শংকর ও বানাই দল বলে ঝারুয়া নামের একটি ইন্দো-আর্য ধরন, অথবা হাজং। উইকিপিডিয়ায় উদ্ধৃত আলেক্সান্ডার কোন্ডাকভের ২০২০ সালের “Outline of Harigaya Koch Grammar”-এর পৃষ্ঠা ১ বলছে, ছয়টি দল তাদের মূল তিব্বতি-বর্মী কথ্য রূপ ধরে রেখেছে, বাকি তিনটি অনেক আগেই স্থানীয় ইন্দো-আর্য ধরনে সরে গেছে।

কয়েকটি শব্দ

উইকিপিডিয়ার “Koch language” নিবন্ধের ছকে তিন উপভাষার সংখ্যাশব্দ আছে। রোমান বানানে হুবহু:

একই নিবন্ধে “তোমার নাম কী?” বাক্যের রূপ হরিগাইয়ায় “Nani ata mung?”, তিনটিকিয়ায় “Nani bita mung?”, ওয়ানাংয়ে “Nani atõ mung?”।

বাংলাদেশে ভাষার অবস্থা

গ্লটোলগের পাতায় কোচ ভাষার “AES status” ঘরে লেখা “threatened”। ওই পাতায় ক্যাম্পবেল প্রমুখের ২০২২ সালের সংকলনের একটি মন্তব্য উদ্ধৃত আছে, যাতে কোচকে “Vulnerable” (৮০ শতাংশ নিশ্চিত) বলা হয়েছে। সেখানে সায়েদ আহমদ, অ্যামি কিম, সিউং কিম ও মৃদুল সাংমা-র ২০১১ সালের জরিপ “The Koch of Bangladesh: A Sociolinguistic Survey”-এর পৃষ্ঠা ২৫ থেকে একটি অংশ আছে: তিনটিকিয়া কোচ সাধারণত সেই গ্রামেই থাকে, যেখানে অধিকাংশ মানুষ তিনটিকিয়া কোচ, তাই অন্তত গ্রামের ভেতরে তাদের ভাষা প্রধান; বাংলার প্রভাব বাড়বে, তবে বাংলাদেশে তা তুলনায় কম হবে, আর ভাষার বদলও ধীর হবে বলে সম্ভাবনা।

ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোরের ২০১৯ সালের প্রতিবেদনে রাংটিয়া কোচপাড়ার এক বাসিন্দার বক্তব্য আছে, কোচ ভাষায় এখন বাংলার মিশ্রণ ঘটে গেছে এবং তিনি নিজস্ব ভাষার সঙ্গে বাংলা না জুড়ে কথা বলতে পারেন না; প্রতিবেদনে আরও লেখা, নতুন প্রজন্মের অনেকে নিজের ভাষার ফাঁকে ফাঁকে বাংলা জুড়ে কথা বলে। আইটিভি বিডি-র ২০২৫ সালের প্রতিবেদন জানায়, কোচ শিক্ষার্থীরা বলছে স্কুলে শুধু বাংলা পড়ানো হয়; তারা মায়ের ভাষায় বই ও শিক্ষক চায়। একই প্রতিবেদন অনুযায়ী সরকার প্রাক-প্রাথমিক ও প্রাথমিকের জন্য ছয়টি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ভাষায় বই তৈরি করেছে: চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, গারো, সাঁওতাল ও সাদ্রি। তালিকায় কোচ নেই। কোচ কালচারাল অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অ্যাসোসিয়েশনের পরিচালক প্রতিবেদনে বলেছেন, ভাষার বই দেওয়া হলেও পাঠদানের শিক্ষক দেওয়া হয়নি।

মাতৃভাষায় শিক্ষা বিষয়ক জাতীয় কমিটি ২০১৩ সালের ১৪ জুলাই যে ধাপ ঠিক করেছিল, তার তৃতীয় ধাপে কোচ ছিল; এর সূত্র আছে টংক প্রথা ও হাজংরা লেখায়। কোন পাঁচটি ভাষায় বই দেওয়া হয়, সে ইতিহাস কোন পাঁচটি ভাষায় পাঠ্যবই দেওয়া হয় লেখায়। আরেক গারো ভাষা, আচিক, নিয়ে আচিক ভাষা মধুপুরে কতটা টিকে আছে লেখাটি পাশাপাশি পড়লে প্রতিবেশী জাতির ভাষা-পরিস্থিতির তুলনা মেলে।

কোচ জনগোষ্ঠী সমাজ চালায় কীভাবে: ভাগ, নিকিনি ও বিয়ে

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী কোচ জনগোষ্ঠী আটটি “ভাগ”-এ বিভক্ত, প্রতিটি ভাগে অনেক গোত্র; কোচরা গোত্রকে বলেন “নিকিনি”। একই নিকিনির মধ্যে বিয়ে নিষিদ্ধ। সমাজ পিতৃপ্রধান, তবে সন্তান মায়ের গোত্রনাম নেয় এবং সম্পত্তির উত্তরাধিকারী ছেলেরা।

দুই তালিকার মিল: ওয়ানাং, হরিগাইয়া, সাতপাড়ি, চাপ্রা, তিনথেকিয়া (তিনটিকিয়া), শংকর ও মারগান। বাংলাপিডিয়ায় “দশগাইয়া” আছে, উইকিপিডিয়ায় নেই; উইকিপিডিয়ায় “কোচ-রাভা/কোচা” ও “বানাই” আছে, বাংলাপিডিয়ায় নেই। উইকিপিডিয়া কোচ-রাভা বলতে আসামের ধুবড়ি ও কোকরাঝাড় জেলার একটি দল বোঝায়।

বংশধারা নিয়ে দুই উৎসের কথা আলাদা। বাংলাপিডিয়া কোচ সমাজকে পিতৃপ্রধান বলেছে, সম্পত্তির উত্তরাধিকারী ছেলেরা। উইকিপিডিয়ার ইংরেজি নিবন্ধ কোন্ডাকভ (২০২০, পৃ. ১)-এর বরাতে লিখেছে, গোত্রগুলো মাতৃসূত্রীয় ও কঠোরভাবে বহির্বিবাহী; একই নিবন্ধ বলেছে, কোচদের মাতৃসূত্রীয় নিয়ম গারো ও খাসিদের মতো কঠোর নয়। কোচ, ডালু ও হাজংকে মাতৃসূত্রীয় ও পিতৃসূত্রীয় সমাজের মাঝামাঝি রেখে তুলনার ছক আছে কোন জাতিগুলো মাতৃসূত্রীয়, কোনগুলো নয় লেখায়।

পরিবার ও বিয়ে

বাংলাপিডিয়া লিখেছে, কোচ জনগোষ্ঠীতে যৌথ ও একক দুই ধরনের পরিবারই চালু; এখন একক পরিবার বেশি। বিয়ের পর কোচ মেয়েরা স্থায়ীভাবে স্বামীর ঘরে যান। বিবাহিত নারীরা সিঁথিতে সিঁদুর পরেন, হাতে চুড়ির সঙ্গে শাঁখা। সমাজে একবিবাহই চলে, তবে কোনো কোনো পুরুষ একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করেন বলে নিবন্ধে আছে। কোনো সমস্যা হলে কোচরা সাধারণত সামাজিকভাবে মীমাংসা করেন।

কোচরা কোন ধর্ম মানেন, তাঁদের দেবদেবী কারা?

বাংলাপিডিয়ার বক্তব্য: কোচ জনগোষ্ঠী একদিকে দুর্গাপূজা, কালীপূজা, সরস্বতীপূজা ও লক্ষ্মীপূজা করেন, অন্যদিকে আদি ধর্মের দেবদেবীরও পূজা করেন। আদি ধর্মের প্রধান দেবদেবী ঋষি ও তাঁর পত্নী যোগমায়া। দেবী কামাখ্যাও প্রধান দেবীদের একজন।

বাংলাপিডিয়া জানায়, কোচরা ঋষি ও যোগমায়াকে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টিকর্তা ও পালনকর্তা বলে বিশ্বাস করেন। আদি ধর্মের পূজা করেন তাঁদের নিজস্ব পুরোহিতেরা, যাঁদের বলা হয় দেউসী ও আজেং। গোত্রপূজায় আজেং পৌরহিত্য করেন; ঋষিপূজা ও গোত্রপূজা ছাড়াও আজেংদের প্রধান কাজ গোত্রভুক্ত যেকোনো ইচ্ছুক ব্যক্তিকে দীক্ষামন্ত্র দেওয়া, যার ফলে সে নিজ গোত্রের গুরু হয়।

ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোরের ২০১৯ সালের প্রতিবেদনে লেখা, শেরপুরের ওই তিন উপজেলায় গারোরা খ্রিষ্টান, আর কোচ ও হাজংরা সনাতন (হিন্দু) ধর্মাবলম্বী। উইকিপিডিয়ার ইংরেজি নিবন্ধের তথ্যছকে ধর্ম হিসেবে animism ও ইসলাম লেখা আছে; animism-এর পাদটীকায় কোন্ডাকভ (২০১৩, পৃ. ৫)-এর বাক্য: তাঁর প্রতিবেদনে অন্তর্ভুক্ত কোচরা তারাই, যাঁরা নিজেদের উপভাষা, animist ধর্ম এবং অ-হিন্দু সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য ধরে রেখেছেন। বক্তব্যটি মূলত ভারতের কোচদের সঙ্গে সম্পর্কিত; বাংলাদেশের কোচদের ধর্ম হিসেবে এখানে বাংলাপিডিয়ার বিবরণ প্রাসঙ্গিক। আদিবাসী ধর্মের জনশুমারি-ছক ও “আদিবাসী কি হিন্দু” প্রশ্নের নথি আছে আদিবাসীদের ধর্ম: কোন জনগোষ্ঠী কোন ধর্ম মানে লেখায়।

কোচদের নিজস্ব উৎসবের তারিখসহ তালিকা বাংলাপিডিয়ায় নেই; এই ঘাটতি আর্কাইভের আদিবাসী উৎসব বাংলাদেশে লেখায়ও “যা এখনো জানা যায়নি” অংশে নথিভুক্ত।

কোচদের খাবার, পোশাক ও জীবিকা কী?

কোচ জনগোষ্ঠীর প্রধান খাদ্য ভাত; অধিকাংশই আমিষভোজী। বাংলাপিডিয়া লিখেছে, গোমাংস তাঁরা খান না, শূকরের মাংস অতি প্রিয়। কোচ নারীদের নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী পোশাকের নাম লেফেন, যা ঘরোয়া পরিবেশে পরা হয়। কৃষিই প্রধান জীবিকা, আর ভূসম্পত্তি না থাকায় অধিকাংশ পরিবার প্রান্তিক চাষি।

খাদ্যতালিকা নিয়ে বাংলাপিডিয়ার বিবরণ: শাকসবজি, ডাল, মাছ, ডিম, মাংস; খরগোশ ও সজারুর মাংস পছন্দ; মাছের পাশাপাশি কচ্ছপ ও কুচিয়া প্রিয়; রান্নায় তেল, ক্ষার বা সোডা এবং শুঁটকি মাছ। চালের গুঁড়া ও সোডা দিয়ে রান্না করা শূকরের মাংস উপাদেয়। বিভিন্ন পালাপার্বণে চালের পিঠা বানানো হয়। কোচরা মদ্যপান করেন, তবে গুরুর কাছে দীক্ষামন্ত্র নেওয়া ব্যক্তিরা মদ ও মাংস এড়িয়ে চলেন। উৎসব ও বিয়েতে মাছ-মাংসের পাশাপাশি ক্ষীর, পায়েস, দই, মিষ্টি পরিবেশন করা হয়।

পোশাক নিয়ে বাংলাপিডিয়া: কোচ পুরুষেরা ধুতি, লুঙ্গি, জামা ও গেঞ্জি পরেন, আর নারীরা জামা বা গেঞ্জির সঙ্গে লেফেন ব্যবহার করেন। ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোরের ২০১৯ সালের প্রতিবেদনে স্থানীয় এক আদিবাসী নেতার বরাতে লেখা, হারিয়ে যেতে বসা পোশাকের মধ্যে কোচদের “রাঙ্গা লেফেন ও আছাম” আছে, আর কোচদের “কাঠমুড়ি” খাবার এখন আর নেই বললেই চলে।

শিক্ষা ও জীবিকা নিয়ে বাংলাপিডিয়ার বিবরণ (সংস্করণে সাল নেই): কোচদের মধ্যে শিক্ষিতের সংখ্যা প্রায় ২৫ শতাংশ; ছেলেমেয়েরা বাংলা মাধ্যমে পড়ে; চাষাবাদের বাইরে অন্য পেশা নেই বললেই চলে; আর্থিক অবস্থা ভালো নয়। মধুপুরের গারো ও কোচ পরিবারের উচ্ছেদ-আতঙ্কের তথ্য আছে সমতলের আদিবাসীদের ভূমি কমিশন লেখায়; আদিবাসী জীবনযাত্রার তুলনামূলক ছক বাংলাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতি ও জীবনযাত্রা লেখায়।

ভূমি ও উচ্ছেদ নিয়ে আয়োজকদের কথা

বাংলা ট্রিবিউনের ১৯ আগস্ট ২০২০-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস উপলক্ষে ঝিনাইগাতীর গাজনী শিশু উন্নয়ন কেন্দ্রের আলোচনা সভায় শেরপুরের গারো, কোচ, হাজং, বর্মণ, বানাই, ডালু ও হদি সম্প্রদায়ের সংগঠনের প্রতিনিধিরা ছিলেন। আয়োজক সংগঠনগুলোর মধ্যে ছিল ট্রাইবাল ওয়েলফেয়ার অ্যাসোসিয়েশন, জনউদ্যোগ শেরপুর কমিটি এবং গারো, কোচ, হাজং, বর্মণ ও হদির বিভিন্ন সংগঠন। সভায় ভূমির ঐতিহ্যগত মালিকানার স্বীকৃতি, “বাপ-দাদার ভূমি” থেকে উচ্ছেদ বন্ধ এবং সমতলের নৃ-জনগোষ্ঠীর সাংবিধানিক স্বীকৃতির দাবি তোলা হয়। একজন বক্তা অভিযোগ করেন, মিথ্যা মামলায় হয়রানি করা হচ্ছে। প্রতিবেদনে কোনো নির্দিষ্ট মামলা বা পক্ষের নাম নেই।

একই প্রতিবেদন জানায়, শেরপুরে গারো, কোচ, হাজং ও ডালু জনগোষ্ঠীর নিজস্ব ভাষা আছে, কিন্তু বর্ণমালা সংরক্ষিত না থাকায় মুখে মুখে চলা ভাষা বিলুপ্তির পথে। সভায় শেরপুরের পাহাড়ি জনপদে “আদিবাসী কালচারাল একাডেমি” স্থাপনের দাবিও ওঠে। ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের তালিকা ও কাজ নিয়ে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট, একাডেমি ও জাদুঘর লেখাটি আছে।

কোচবিহার থেকে ময়মনসিংহ: কোচদের ইতিহাস উৎসে কী আছে?

বাংলাপিডিয়া বলছে, কোচ জনগোষ্ঠী মাতৃভূমি কোচবিহার ছেড়ে ময়মনসিংহ জেলায় বসতি গড়েছে। কবে ও কীভাবে, তার কোনো তারিখ বাংলাপিডিয়ার নিবন্ধে নেই। প্রাচীন নথিতে “কোচ” নামটি কীভাবে এসেছে, তা উইকিপিডিয়ার ইংরেজি নিবন্ধ কয়েকটি গ্রন্থের বরাতে লিখেছে।

উইকিপিডিয়ার নিবন্ধ অনুযায়ী তাবাকাত-ই-নাসিরীতে পশ্চিম কামরূপে কোচ, মেচ ও থারুর বসবাসের উল্লেখ আছে; মুহাম্মদ বিন বখতিয়ার খলজির ১২০৫ খ্রিষ্টাব্দের কামরূপ অভিযানের বিবরণে লখনৌতি (গৌড়) আর তিব্বতের মাঝের এলাকার মানুষ হিসেবে কুঞ্চ (কোচ), মেজ/মেগ (মেচ) ও তিহারু (থারু) নাম আছে। নিবন্ধ আরও লিখেছে, যোগিনী তন্ত্রে কোচদের বলা হয়েছে কুবচ, আর ১৬৬১-১৬৬৩-র মধ্যে লেখা ফাতিয়া-ই-ইব্রিয়া অনুযায়ী কোচবিহারে কোচরা বাস করত।

বাংলা উইকিপিডিয়া লিখেছে, শেরপুরের কোচদের ধারণা বা বিশ্বাস, তাঁদের আদি নিবাস আসামের হাজো অঞ্চল। এটি একটি লোকশ্রুতি হিসেবে নিবন্ধে এসেছে, ঐতিহাসিক নথি হিসেবে নয়। আর্কাইভের টংক প্রথা ও হাজংরা লেখাতেও “হাজো নামের এক কোচ সর্দারের অনুসারী”দের হাজং নামের উৎস নিয়ে একটি মত উদ্ধৃত আছে; সেই মত নিয়ে পণ্ডিতেরা একমত নন বলেও সেখানে লেখা।

কোচ-সম্পর্কিত স্মৃতিচিহ্ন, যেমন ১৫৪৮ থেকে ১৫৬৪-র মধ্যে কোচবিহারের রাজার জৈন্তিয়া রাজ্য জয়, আর এক দুর্গের কাছে কোচদের একটি মন্দির, যা পরে মসজিদ হয়, তার সূত্রসহ বিবরণ আছে বাংলাদেশের আদিবাসীদের ইতিহাস লেখায়।

মুক্তিযুদ্ধে শেরপুরের কোচ

দ্য বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড (টিবিএস)-এ ২৬ মার্চ ২০২২ প্রকাশিত প্রতিবেদনে শেরপুরের কোচ সম্প্রদায়ের একজন জীবিত মুক্তিযোদ্ধার সাক্ষাৎকার আছে। প্রতিবেদন অনুযায়ী সরকারি নথিতে শেরপুর জেলার অন্তত সাতজন কোচ পুরুষ মুক্তিযুদ্ধে যোগ দেন। প্রতিবেদনে সাক্ষাৎকার দেওয়া মুক্তিযোদ্ধা অন্য কয়েকজন কোচের সঙ্গে ভারতে গিয়ে মেঘালয়ের তুরা এলাকায় এক মাস প্রশিক্ষণ নেন। একই প্রতিবেদনে কোচদের বর্ণনা: “One of the oldest ethnic communities living in Bangladesh”, ঝিনাইগাতী, নালিতাবাড়ী ও শ্রীবরদীতে বসবাসকারী। প্রতিবেদনে লেখা, “Koch” শব্দের উচ্চারণ ‘coach’-এর মতো।

বাংলাদেশের বাইরে কোচ: ভারত ও নেপালের সংখ্যা কী?

উইকিপিডিয়ার ইংরেজি নিবন্ধের তথ্যছক ভারতে কোচ ৩৬,৪৩৪ (আসামে ১২,৫৫০, মেঘালয়ে ২৩,১৯৯; দুই রাজ্যের যোগফল মোটের চেয়ে কম, বাকি অংশের ভাগ ছকে দেখানো নেই) এবং নেপালে ১,৬৩৫ লিখেছে; ভারতের ছকের সূত্র ২০১১ সালের শুমারির মাতৃভাষা সারণি, নেপালের সূত্র ২০১৪ সালের জনসংখ্যা মনোগ্রাফ। নিবন্ধ কোচকে আসাম ও মেঘালয়ের এবং উত্তর বাংলাদেশের সীমান্ত-পেরোনো ছোট গোষ্ঠী বলেছে; মেঘালয়ে কোচ তফসিলি উপজাতি।

বাংলাদেশের কোচ জনগোষ্ঠীর সংখ্যার ক্ষেত্রে দুই ভাষার উইকিপিডিয়া দুই সংখ্যা দেয়। বাংলা উইকিপিডিয়ার ছকে পশ্চিমবঙ্গে ৪২৭ জন, বাংলাদেশে ১৬,৯০৩ জন, মোট ভারতে ৩৬,৪৩৪ জন লেখা, যেখানে বাংলাদেশের সংখ্যার সূত্র ২০১২ সালের প্রথম আলোর প্রতিবেদন (উপরের ২০১১-র সংখ্যা)। ইংরেজি নিবন্ধে বাংলাদেশের সংখ্যা ১৩,৭০২ এবং সূত্র বিবিএসের “Table 1.4 Ethnic Population by Group and Sex” (২০২১ সাল দেওয়া)। নভেম্বর ২০২৩-এর জাতীয় প্রতিবেদনে সংখ্যা ১৩,৭০৪।

নিবন্ধ আরও জানায়, আসামের ধুবড়ি ও কোকরাঝাড়ে “কোচা” পরিচয়ের মানুষ নিজেদের রাভা-র সঙ্গে চিহ্নিত করেন, কারণ আসামে “কোচ” নামটি একটি হিন্দু বর্ণের সঙ্গে জড়িত; এতে তাঁরা রাভাদের জন্য খোলা সরকারি সহায়তা পান। বাংলাদেশের সরকারি পরিভাষায় কোচ জনগোষ্ঠী ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী।

উৎসভেদে অমিল: কোথায় দুই উৎস দুই কথা বলছে

কোচ জনগোষ্ঠী নিয়ে একই প্রশ্নে উৎসগুলোর আলাদা উত্তর:

সচরাচর জিজ্ঞাসা: কোচ জনগোষ্ঠী নিয়ে প্রশ্ন ও উত্তর

কোচ জনগোষ্ঠী কারা, বাংলাদেশে কোথায় থাকেন?

কোচ জনগোষ্ঠী বাংলাদেশের স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী। বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী তাঁরা কোচবিহার ছেড়ে ময়মনসিংহে বসতি গড়েছেন এবং এখন থাকেন শেরপুর জেলার ঝিনাইগাতী, নালিতাবাড়ী ও শ্রীবরদী উপজেলায়। ২০২২ সালের শুমারিতে কোচ আটটি বিভাগেই গোনা হয়েছে, বেশি ঢাকা বিভাগে (৭,৮৩২) ও ময়মনসিংহ বিভাগে (২,৫৬০)।

বাংলাদেশে কোচ জনগোষ্ঠীর জনসংখ্যা কত?

বিবিএস-এর জনশুমারি ২০২২-এর জাতীয় প্রতিবেদন অনুযায়ী কোচ জনগোষ্ঠী ১৩,৭০৪ জন; পুরুষ ৬,৮৬৫ ও নারী ৬,৮৩৯। ২০১১ সালের শুমারির হিসাবে প্রথম আলো ১৬,৯০৩ জন লিখেছিল। বাংলাপিডিয়ায় সংখ্যা “প্রায় ৫,০০০”, সালের উল্লেখ ছাড়া। ফিলিপ গাইনের মতে স্বাধীন জরিপে কোচের প্রকৃত সংখ্যা সরকারি তথ্যের চেয়ে বেশি।

কোচ কি সরকারি স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী?

হ্যাঁ। ২০১০ সালের ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইনের তফসিলের ২৭টি নামের মধ্যে কোচ ক্রমিক ১২-তে ছিল। ২০১৯ সালের মার্চে (এস.আর.ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯) তফসিল বদলে ৫০টি নামের তালিকা হয়; সেখানে কোচ ক্রমিক ২-এ। শুমারিতে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সংজ্ঞাও এই আইন থেকেই নেওয়া।

কোচ ও রাজবংশী কি একই জনগোষ্ঠী?

উৎসগুলো একমত নয়। বাংলাপিডিয়ার রাজবংশী নিবন্ধ জানায়, অনেকে রাজবংশীদের ক্ষত্রিয় নামক এক কোচ শাখার সঙ্গে অভিন্ন মনে করেন। সরকারি তফসিল ও ২০২২ শুমারির ছকে কোচ ও বর্মণ আছে, রাজবংশী নামে সারি নেই। ঠাকুরগাঁওয়ের একটি সংগঠনের নাম “কোচ-রাজবংশী-বর্মণ”।

কোচ ভাষার কি বর্ণমালা আছে?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী কোচদের নিজস্ব ভাষা আছে, কিন্তু সেই ভাষার বর্ণমালা নেই। ভাষাটি তিব্বতি-বর্মী পরিবারের বোডো-গারো শাখার। শিশুরা পড়ে বাংলায়। ইউনেস্কোর বরাতে উইকিপিডিয়া ভাষাটিকে “Definitely Endangered” লিখেছে; ২০২৫ সালের প্রতিবেদনে সরকারি প্রাথমিক বইয়ের ছয়টি ভাষার তালিকায় কোচ নেই।

কোচ ভাষার উপভাষা কয়টি?

উইকিপিডিয়ার “Koch people” নিবন্ধ বলে, কোচ ভাষার ছয়টি ধরন উত্তরে কোচ-রাভা (কোচা) থেকে দক্ষিণে তিনটিকিয়া পর্যন্ত একটি শৃঙ্খল। “Koch language” নিবন্ধে বর্তমান উপভাষা পাঁচটি: ওয়ানাং, তিনটিকিয়া, হরিগাইয়া, চাপ্রা ও মারগান। নয়টি দলের ছয়টি নিজের ভাষা ধরে রেখেছে।

কোচ সমাজ কি মাতৃসূত্রীয়, নাকি পিতৃপ্রধান?

দুই উৎস দুই কথা বলে। বাংলাপিডিয়া বলছে সমাজ পিতৃপ্রধান; সন্তান মায়ের গোত্রনাম নেয়, কিন্তু সম্পত্তি পান ছেলেরা। ইংরেজি উইকিপিডিয়া কোন্ডাকভের বরাতে লিখেছে গোত্রগুলো মাতৃসূত্রীয় ও কঠোর বহির্বিবাহী, তবে গারো ও খাসিদের মতো কঠোর নয়। একই নিকিনির মধ্যে বিয়ে নিষিদ্ধ।

কোচদের ধর্ম কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী কোচরা দুর্গা, কালী, সরস্বতী ও লক্ষ্মীর পূজা করেন এবং আদি ধর্মের দেবদেবী ঋষি ও যোগমায়ারও পূজা করেন। দেবী কামাখ্যাও প্রধান দেবী। আদি পূজার পুরোহিতেরা দেউসী ও আজেং। ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোরের ২০১৯ সালের প্রতিবেদনে শেরপুরের কোচদের সনাতন (হিন্দু) ধর্মাবলম্বী বলা হয়েছে।

কোচরা কী খান, কী পরেন?

বাংলাপিডিয়া বলছে প্রধান খাদ্য ভাত; অধিকাংশই আমিষভোজী। গোমাংস খান না, শূকরের মাংস অতি প্রিয়। পুরুষেরা ধুতি, লুঙ্গি, জামা ও গেঞ্জি পরেন; নারীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকের নাম লেফেন, যা ঘরোয়া পরিবেশে পরা হয়। কৃষি প্রধান জীবিকা, অধিকাংশ পরিবার প্রান্তিক চাষি।

কোচ সমাজে গোত্র বা নিকিনি কী?

বাংলাপিডিয়া অনুযায়ী কোচ সমাজ আটটি “ভাগ”-এ বিভক্ত, প্রতিটি ভাগের অনেক গোত্র থাকে এবং কোচরা গোত্রকে বলেন নিকিনি। নিজ নিকিনির মধ্যে বিয়ে নিষিদ্ধ। ভাগগুলোর নাম ওয়ানাং, হরিগাইয়া, সাতপাড়ি, দশগাইয়া, চাপ্রা, তিনথেকিয়া, শংকর ও মারগান। ইংরেজি উইকিপিডিয়ায় নয়টি দল আছে।

কোচদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আছে কি?

আইনের ৪ ধারায় নাম ধরে সাতটি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের তালিকা আছে; শেরপুর বা কোচের নাম তাতে নেই। ২০২০ সালে শেরপুরে নৃ-গোষ্ঠীর নেতারা “আদিবাসী কালচারাল একাডেমি” স্থাপনের দাবি তুলেছেন বলে বাংলা ট্রিবিউনের প্রতিবেদনে আছে। কোচ কালচারাল অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অ্যাসোসিয়েশন নামে একটি সংগঠনের কথা ২০২৫ সালের আইটিভি বিডি প্রতিবেদনে আছে।

যা এখনো জানা যায়নি

• শেরপুর, ঠাকুরগাঁও ও পঞ্চগড়ের মতো জেলা-উপজেলায় কোচ জনগোষ্ঠী কত জন, তার আলাদা সংখ্যা। ২০২২ সালের জাতীয় প্রতিবেদনে কোচের সংখ্যা বিভাগ পর্যন্ত আছে; ঢাকা বিভাগের ৭,৮৩২ জন কোন জেলায়, তা ওই ছকে নেই।
• ১৯৯১ ও ২০০১ সালের শুমারিতে কোচের সংখ্যা। প্রথম আলো জানিয়েছে ২০০১ সালে জাতিগোষ্ঠীর নাম প্রকাশিত হয়নি; ১৯৯১-এর কোচের সংখ্যা পাওয়া যায়নি।
• কোচরা ময়মনসিংহ অঞ্চলে কবে এসেছেন। বাংলাপিডিয়ায় তারিখ নেই; শেরপুরের কোচদের আদি নিবাস হাজো, এই বিশ্বাস লোকশ্রুতি হিসেবেই আছে।
• বাংলাদেশে কত মানুষ কোচ ভাষায় কথা বলেন এবং কোচ ভাষার কোন উপভাষা কোথায় চলে। সংখ্যা ও গ্রামভিত্তিক তালিকা উৎসে পাওয়া যায়নি।
• কোচ সমাজ বাংলাদেশে বাস্তবে কতটা পিতৃসূত্রীয়, কতটা মাতৃসূত্রীয়। বাংলাপিডিয়া ও উইকিপিডিয়ার বক্তব্য আলাদা, স্থানীয় সমীক্ষার সংখ্যা পাওয়া যায়নি।
• কোচদের নিজস্ব উৎসবের নাম, তারিখ ও স্থান। বাংলাপিডিয়ায় কেবল দেবদেবীর পূজার নাম আছে; কোচের উৎসবের তারিখসহ তালিকা কোনো সংবাদেও পাওয়া যায়নি।
• ঠাকুরগাঁওয়ে ২০২২ সালে সনদ নিয়ে অভিযোগের সমাধান হয়েছে কি না।
• কোচ ভাষায় প্রাথমিক বই বা শিক্ষক চালুর সরকারি পরিকল্পনা এখন কোন অবস্থায়; ২০২৫ সালের প্রতিবেদনে ছয়টি ভাষার বইয়ের তালিকায় কোচ নেই।
• কোচদের মধ্যে শিক্ষিতের সংখ্যা “প্রায় ২৫ শতাংশ” কোন সালের হিসাব; বাংলাপিডিয়া সাল দেয়নি।

তথ্যসূত্র

1. বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো, জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২, জাতীয় প্রতিবেদন (ভলিউম ১), প্রকাশকাল নভেম্বর ২০২৩। সারণি P28 (পৃ. ৩৬৩), সারণি P29 (পৃ. ৩৬৫), অংশ ২.৩১ (পৃ. ৩৩), সারণি ৩.২.৩৫ (পৃ. ৯৭)। পিডিএফ (ইন্টারনেট আর্কাইভ)
2. বাংলাপিডিয়া, “কোচ”, লেখক সুভাষ জেংচাম। বাংলা সংস্করণ (সর্বশেষ সম্পাদনা ৪ মে ২০১৪); ইংরেজি সংস্করণ (সর্বশেষ সম্পাদনা ৩ আগস্ট ২০২১)।
3. বাংলাপিডিয়া, “রাজবংশী”, লেখক আহমদ রফিক। বাংলাপিডিয়া
4. গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইন, ২০১০ (২০১০ সনের ২৩ নং আইন)। বাংলাদেশের আইন-কানুন; বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ১২ এপ্রিল ২০১০ (পিডিএফ)।
5. সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়, প্রজ্ঞাপন এস.আর.ও. নং ৭৮-আইন/২০১৯, বাংলাদেশ গেজেট, অতিরিক্ত, ২৩ মার্চ ২০১৯। পিডিএফ
6. প্রথম আলো, “৪৭ জেলায় আদিবাসীর সংখ্যা কমেছে!”, ১৭ আগস্ট ২০১২। ইন্টারনেট আর্কাইভ
7. দ্য ডেইলি স্টার বাংলা, “কোচ-রাজবংশী-বর্মণদের অধিকার নিশ্চিতের দাবি”, ২৫ আগস্ট ২০২২। প্রতিবেদন
8. আইটিভি বিডি, “মায়ের ভাষায় পড়তে চায় শেরপুরের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর শিক্ষার্থীরা”, মো. মেরাজ উদ্দিন, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫। প্রতিবেদন
9. বাংলা ট্রিবিউন, “নৃ-জনগোষ্ঠীর সমাবেশে কালচারাল একাডেমি স্থাপনের দাবি”, শেরপুর প্রতিনিধি, ১৯ আগস্ট ২০২০। প্রতিবেদন
10. ঢাকা টাইমস টোয়েন্টিফোর, “শেরপুরে উপজাতিদের খাবার পোশাক ভাষার কান্না”, শেরপুর প্রতিনিধি, ১৯ জানুয়ারি ২০১৯। প্রতিবেদন
11. সাদিকুর রহমান, “Nabin Chandra Koch: The only surviving freedom fighter from Koch community”, দ্য বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড, ২৬ মার্চ ২০২২। প্রতিবেদন
12. উইকিপিডিয়া (ইংরেজি), “Koch people”। নিবন্ধ; “Koch language”। নিবন্ধ
13. উইকিপিডিয়া (বাংলা), “কোচ জাতি”। নিবন্ধ
14. গ্লটোলগ ৫.৪, “Koch” (koch1250), যেখানে Ahmad, Kim, Kim ও Sangma-র “The Koch of Bangladesh: A Sociolinguistic Survey” (SIL Electronic Survey Reports 2011-023) থেকে পৃ. ২৫-এর অংশ উদ্ধৃত। গ্লটোলগ পাতা
15. জুমজার্নাল আর্কাইভ: সমতলের আদিবাসী জাতিগুলো, জনশুমারি ২০২২: ৫০ জাতিগোষ্ঠীর জনসংখ্যা, স্বীকৃত ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ২৭ থেকে ৫০, মাতৃসূত্রীয় জাতি, আদিবাসীদের ধর্ম, আদিবাসী উৎসব, আদিবাসীদের ইতিহাস।
16. ছবির সূত্র: Nahid Sultan, “Jhenaigati Upazila, Sherpur, Mymensingh”, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons; ঝিনাইগাতীর অবস্থান-মানচিত্র, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১২ নভেম্বর ২০২৬