টমাস লুইন কে ছিলেন: পার্বত্য চট্টগ্রামের ‘থাংলিয়ানা’, তাঁর বই ও সমকালীন সমালোচনা

টমাস লুইন (Thomas Herbert Lewin) ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের একজন সামরিক-পুলিশ কর্মকর্তা, যিনি ১৮৬৬ সালের ১৫ এপ্রিল পার্বত্য চট্টগ্রামের হিল সুপারিনটেনডেন্টের দায়িত্ব নেন এবং ১৮৬৯ সালের বইয়ের নামপত্রে নিজেকে ডেপুটি কমিশনার বলেছেন। হান্টারের ১৮৭৬ সালের সরকারি বইয়ে পাহাড়ি জনগোষ্ঠীর বিবরণের অংশ লুইনের এই বই থেকে নেওয়া (হান্টার, পৃ. ৩৯), আর হাচিনসন ১৯০৬ সালে তাঁকে “the pioneer of the Hill Tracts” বলেছেন। অন্য দিকে Calcutta Review-র ১৮৬৯ সালের একজন পর্যালোচক বইটির নির্ভুলতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন।

মূল তথ্য এক নজরে: দায়িত্ব নেওয়া ১৮৬৬ সালের ১৫ এপ্রিল (লুইনের নিজের বিবরণ); তাঁর আগে আরও দুজন সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন (একই বিবরণ); ১৮৬৭ সালে পদটির নাম হয় ডেপুটি কমিশনার (হান্টার, ১৮৭৬); ১৮৭১-৭২ সালে লুসাই অভিযানে তিনি জেনারেল ব্রাউনলোর কলামের পলিটিক্যাল অফিসার (লুইনের নিজের বিবরণ, পৃ. ২৫৮); মৃত্যু ১৯১৬ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি (উইকিপিডিয়া, Karttunen)।

টমাস লুইন কে ছিলেন, আর কবে জন্ম ও মৃত্যু?

উইকিপিডিয়া ও Klaus Karttunen-এর সংকলন অনুযায়ী টমাস হার্বার্ট লুইন জন্মেছিলেন ১৮৩৯ সালের ১ এপ্রিল লন্ডনের লুইশামে, মারা যান ১৯১৬ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি। মৃত্যুর স্থান উইকিপিডিয়ার Thomas Herbert Lewin নিবন্ধ-এ ডরকিং (সারে), Klaus Karttunen-এর Persons of Indian Studies-এ অ্যাবিঞ্জার (সারে, ডরকিংয়ের কাছে)। দুটি সূত্রই জন হোয়াইটহেডের ১৯৯২ সালের জীবনীগ্রন্থ (Thangliena: The Life of T. H. Lewin) উল্লেখ করেছে।

Karttunen অনুযায়ী তাঁর শিক্ষা লিটলহ্যাম্পটন, এল্থাম ও অ্যাডিস্কোম্ব সামরিক কলেজে। টমাস লুইন নিজে ১৯১২ সালের সংস্করণের ভূমিকায় লিখেছেন, মিউটিনির মধ্যে তিনি অ্যাডিস্কোম্ব থেকে সদ্য-আসা “a boy” হিসেবে জড়িয়ে পড়েছিলেন (A Fly on the Wheel (১৯১২ সংস্করণ), ভূমিকা)। Karttunen-এর ভাষ্যে ১৮৫৭ সালে তিনি ভারতে আসেন, ১৮৭৪ সাল পর্যন্ত পার্বত্য চট্টগ্রামে কাজ করেন, ১৮৭৫ থেকে কোচবিহারের ও ১৮৭৭ থেকে দার্জিলিংয়ের ডেপুটি কমিশনার ছিলেন, আর ১৮৭৯ সালে অবসর নেন।

নামের বানানে ভিন্নতা আছে: ব্রিটিশ বইগুলোতে লুসাইদের দেওয়া নাম লেখা হয়েছে Thangliena; মিজো ভাষার একটি বইয়ে (Ralte, ২০১৩) একই নাম Thangliana রূপে আছে বলে প্রশান্ত ত্রিপুরা জানিয়েছেন।

পার্বত্য চট্টগ্রামে আসার আগে লুইন কোথায় কী করতেন?

নিজের স্মৃতিকথা A Fly on the Wheel (১৯১২ সংস্করণ)-এর সূচি অনুযায়ী তিনি ১৮৫৭-৫৮-এ মিউটিনির মধ্যে ভারতে আসেন, পরে মধ্য ভারত (১৮৫৯), পুলিশ সার্ভিস (১৮৬১-৬২), হাজারিবাগ (১৮৬২-৬৪), নোয়াখালী ও চট্টগ্রাম (১৮৬৪-৬৫) হয়ে পার্বত্য চট্টগ্রামে পৌঁছান। ওই বইয়ে লেখা আছে, তিনি চট্টগ্রামের উপকূলে নামেন ১৮৬৪ সালের ১৫ অক্টোবর (পৃ. ১২৩)।

পার্বত্য চট্টগ্রামের দায়িত্ব পাওয়ার ঠিক আগের অভিযানটি তিনি নিজেই বর্ণনা করেছেন। ১৮৬৫ সালের ১৪ নভেম্বর তিনি দুজন চাকর ও ছয়জন পুলিশের একটি দল নিয়ে চট্টগ্রাম থেকে দক্ষিণ-পূর্বে পাহাড়ে ঢোকেন (পৃ. ১৪৬); ২০ ডিসেম্বর আকিয়াবে পৌঁছান, আর ১৮৬৬ সালের ১৯ ফেব্রুয়ারি চট্টগ্রামে ফেরেন (পৃ. ১৮৫)। ফিরে তিনি লিখেছেন, “নিজের দায়িত্বে” এমন অভিযানের জন্য তিরস্কার এড়ানো গেছে বলে স্বস্তি পেয়েছেন (পৃ. ১৮৫)।

কৃষ্ণকলি হাজরা (NSOU-Open Journal, জানুয়ারি ২০২৬) ১৮৬৫ সালের শীতের এই যাত্রাকে “চার মাস” ও তাঁর “ডিস্ট্রিক্ট সুপারিনটেনডেন্ট” থাকাকালীন ভ্রমণ বলে বর্ণনা করেছেন। লুইনের নিজের বিবরণে তখন তাঁর পদ ছিল চট্টগ্রামের পুলিশ কর্মকর্তার, আর সুপারিনটেনডেন্ট পদে নিয়োগের খবর তিনি পান কলকাতা গেজেটের ১৮৬৬ সালের মার্চ সংখ্যায় (পৃ. ১৮৫)।

টমাস লুইন কি পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রথম সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন?

না। লুইনের নিজের স্মৃতিকথায় আছে, তাঁর আগে দুজন হিল সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন; তিনি তৃতীয়। সরকারি গেজেটিয়ারগুলো অনুযায়ী পদটি তৈরি হয় ১৮৬০ সালের জুলাইয়ে, আর ১৮৬৭ সালে পদের নাম বদলে হয় ডেপুটি কমিশনার।

লুইন লিখেছেন, “There had been two Superintendents of Hill Tracts before my time” — তাঁর আগে দুজন সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন। প্রথমজনকে তিনি শুধু “Captain M—” বলেছেন, যিনি এলাকায় “pugla Sahib” (পাগলা সাহেব) নামে পরিচিত ছিলেন; দ্বিতীয়জনকে নাম ছাড়াই “my predecessor” বলেছেন, যাঁকে নিয়মকানুনের ঘরানার মানুষ বলে বর্ণনা করা হয়েছে। দুজনকেই সরিয়ে লুইনকে “on trial” বসানো হয় (A Fly on the Wheel (১৯১২ সংস্করণ), পৃ. ১৯০)। বইয়ে দুজনের পুরো নাম নেই।

হান্টারের A Statistical Account of Bengal, vol. VI (১৮৭৬)-এ (পৃ. ১৮-১৯) লেখা আছে, ১৮৬০ সালের ২২ নম্বর আইন ওই বছরের ১ আগস্ট চালু হয়; “Superintendent of Hill Tribes” পদবির একজন কর্মকর্তা নিযুক্ত হন জুলাই মাসে। ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে (অধ্যায় ১৪) একই সাল দেওয়া আছে, আর ১৮৬৪ সালের আগস্টে “Mr. MacGill, the Superintendent” একটি আদমশুমারির সুপারিশ করেছিলেন বলে উল্লেখ আছে (পৃ. ৯২)। এই MacGill লুইনের বর্ণিত দুজনের কারও সঙ্গে মেলে কি না, কোনো উৎসে লেখা নেই।

বান্দরবান জেলা পোর্টালের একটি বিবরণ জুমজার্নালের বান্দরবানের ইতিহাস লেখায় উদ্ধৃত আছে: তাতে প্রথম সুপারিনটেনডেন্টকে ক্যাপ্টেন ম্যাগ্রেথ বলা হয়েছে। হান্টারের ১৮৭৬ সালের বইয়ে C. F. Magrath নামে একজন সিভিল সার্ভিস কর্মকর্তা আদমশুমারির সংকলক হিসেবে আছেন (ভলিউম ৬)। ক্যাপ্টেন ম্যাগ্রেথের নাম অন্য কোনো সমকালীন উৎসে পাওয়া যায়নি।

বিষয়	লুইন (স্মৃতিকথা, ১৯১২)	হান্টার (১৮৭৬) / গেজেটিয়ার (১৯০৯)	অন্যান্য
পদ তৈরি	—	১৮৬০ সালের জুলাইয়ে সুপারিনটেনডেন্ট নিয়োগ; ২২ নম্বর আইন ১ আগস্ট ১৮৬০ থেকে চালু	হাজরা (২০২৬): ২২ নম্বর আইন, ১৮৬০
লুইনের ক্রম	তৃতীয় সুপারিনটেনডেন্ট; আগে দুজন (পৃ. ১৯০)	১৮৬৪-তে MacGill সুপারিনটেনডেন্ট (গেজেটিয়ার, পৃ. ৯২)	বান্দরবান পোর্টাল (জুমজার্নালে উদ্ধৃত): প্রথম সুপারিনটেনডেন্ট ক্যাপ্টেন ম্যাগ্রেথ
লুইনের দায়িত্ব নেওয়া	১৫ এপ্রিল ১৮৬৬ (“officiate”, পৃ. ১৮৫-১৮৬)	—	হাজরা: মূল লেখায় ১৮৬৬, টীকায় ১৮৬৫; Lalruatkima (২০১৬): ১৮৬৬ সালে ডেপুটি কমিশনার ও পলিটিক্যাল এজেন্ট
পদের নাম বদল	—	১৮৬৭: সুপারিনটেনডেন্ট থেকে ডেপুটি কমিশনার (হান্টার পৃ. ২২; গেজেটিয়ার পৃ. ৯৭)	১৮৬৯ সালের বইয়ের নামপত্রে লুইন: “Deputy Commissioner of Hill Tracts”
শেষ বছর	১৮৭২-র পর ইংল্যান্ডে ফেরেন; সাল লেখা নেই (পৃ. ৩১২-৩১৩)	—	Karttunen: ১৮৭৪ পর্যন্ত; হাজরা: ১৮৬৬-১৮৭৫; দেমাগিরির ফলক (উইকিপিডিয়ায় উদ্ধৃত): “nine years”

১৮৬৬ সালে লুইন কোন প্রশাসনে এলেন, আর কোথায় থাকতেন?

লুইনের বিবরণে (পৃ. ১৮৬-১৮৭) ১৮৬৬ সালে সদর চন্দ্রঘোনা; হান্টারের মতে (১৮৭৬, পৃ. ২২) ১৮৬৮ সালের নভেম্বরে সদর রাঙামাটিতে সরে যায়।

লুইন লিখেছেন, ১৮৬৬ সালের ১৫ এপ্রিল দায়িত্ব নিয়ে তিনি কমিশনারের ধার-দেওয়া ছোট নদী-স্টিমারে চন্দ্রঘোনায় পৌঁছান — চট্টগ্রাম থেকে নদীপথে আশি মাইল, কর্ণফুলীর তীরে টিলার ওপর এক ঘর আর নিচে কাছারি ও ট্রেজারি (পৃ. ১৮৬-১৮৭)। হান্টারের বইয়ে (পৃ. ২২) সদর রাঙামাটিতে যাওয়ার সাল ১৮৬৮-র নভেম্বর। তাঁর বয়স তখন সাতাশ, আর নিয়োগপত্রে লেফটেন্যান্ট-গভর্নর সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন রাজস্ব ও ভূমি-বন্দোবস্তের জটিল প্রশ্নে তাঁর প্রশিক্ষণ আছে কি না; কমিশনার জামিন হয়েছিলেন (পৃ. ১৮৬)।

জেলার চেহারা তিনি দিয়েছেন তিন ভাগে (পৃ. ১৮৯): দক্ষিণে বোমাং, মাঝখানে চাকমা (যাঁদের প্রধান তখন প্রয়াত রাজার বিধবা রানি কালিন্দী, উত্তরাধিকারী তাঁর নাবালক নাতি), উত্তরে মং রাজার অধীনের বার্মিজ-ভাষী গোষ্ঠী ও ত্রিপুরা থেকে আসা কিছু মানুষ। সংখ্যা হিসেবে তিনি ১৮৭২ সালের আদমশুমারির ৬৩,০৫৪ জনের কথা লিখেছেন; হান্টারও (১৮৭৬, পৃ. ১৭) ৬৩,০৫৪ সংখ্যাটি দিয়েছেন এবং জানিয়েছেন, সংখ্যাটি আদমশুমারির সময় জেলায় থাকা লুসাই অভিযানের সেনাদল বাদ দিয়ে।

১৮৬০ সালের ২০ জুনের সরকারি নির্দেশের সারাংশ টমাস লুইন ১৮৬৯ সালের বইয়ে নিজেই ছেপেছেন (পৃ. ২৪): মধ্যস্থ বা মোক্তার রাখা চলবে না, বিচারে স্ট্যাম্প ও খরচ লাগবে না, স্থানীয় প্রথা ও সংস্কার মেনে চলতে হবে, প্রধান ও তাঁর লোকের মধ্যে যতটা সম্ভব হস্তক্ষেপ কম। তিনি আরও লিখেছেন, ধীরে ধীরে মোক্তারেরা ফের ঢুকে পড়েছিল এবং দুই বছর আগে থেকে আবার তা নিরুৎসাহিত করা হচ্ছে। জেলার জুম-কর ও প্রধানদের ভূমিকা নিয়ে আরও দেখুন জুম কর কে তোলেন, কত, আর টাকাটা কোথায় যায় ও চাকমা সার্কেল, হেডম্যান ও কার্বারি।

১৮৬৯ সালের বইয়ে টমাস লুইন কী লিখেছিলেন?

বইটি কলকাতার বেঙ্গল প্রিন্টিং কোম্পানি থেকে ১৮৬৯ সালে ছাপা হয়; নামপত্রে লেখকের পরিচয় “Capt. T. H. Lewin, Deputy Commissioner of Hill Tracts”। বইয়ের মূল ভাগ চারটি: পার্বত্য চট্টগ্রামের ভূগোল ও ব্রিটিশ শাসনের ক্রমবিকাশ; খ্যাংথা ও চাকমা; Tipperah ও Mrung, Kumi, Mru, Khyeng, Bungjogee, Pankho এবং স্বাধীন Kookies/Lhoosai ও Shendoos; আর পরিশিষ্টে গাছপালা, ওষুধি লতাপাতা, বাঁশ-বেত, জুমের ফসল ও তুলনামূলক শব্দতালিকা (সূচিপত্র অনুযায়ী মূল ভাগ পৃ. ১-১১৮, পরিশিষ্ট পৃ. ১১৯ থেকে)।

কেন লিখলেন, তার ব্যাখ্যা টমাস লুইন ১৮৭০ সালের সংস্করণের ভূমিকায় দিয়েছেন: তিনি লিখেছেন, প্রাচ্যে থাকা ইংরেজেরা — সরকারি কর্মকর্তা, ব্যবসায়ী বা বাগানমালিক — যাঁদের মধ্যে থাকেন তাঁদের সম্পর্কে সাধারণত “know, and care to know, nothing”; আর আশি বছরের বেশি পাহাড়ি জনগোষ্ঠীর দোরগোড়ায় থেকেও তাঁর দেখা কোনো ইংরেজ তাদের কিছুই জানতেন না (Wild Races of South-Eastern India (১৮৭০), ভূমিকা, পৃ. ৪-৫)। একই ভূমিকায় তিনি লিখেছেন, লেখাগুলো “a three years’ sojourn”-এর সময় প্রতিদিন তাদের মধ্যে বসে লেখা, আর শুরুতে কোনো পরিকল্পনা ছিল না।

বইয়ে প্রশাসনিক অংশও আছে। যেমন, সমতলের মহাজনদের ঋণ-বন্ড ও আদালতের মামলার যে বর্ণনা তিনি দিয়েছেন (পৃ. ২৫-২৬), তার পর তিনি লিখেছেন, ঋণের সুদের হার আদালতে বছরে বারো শতাংশে বেঁধে দেওয়া হয়েছে (পৃ. ২৬) এবং জেলায় সমতলের আইনকানুন ও বিধি চালু করা ভুল হবে (পৃ. ২৬-২৭)।

লুইনের অন্যান্য বই কোনগুলো, আর কোথা থেকে কবে ছাপা?

লুইনের বইগুলোর প্রকাশনার তথ্য Internet Archive-এর রেকর্ড, নামপত্র ও Karttunen-এর তালিকা অনুযায়ী। A Fly on the Wheel-এর প্রথম সংস্করণের সাল উইকিপিডিয়ায় ১৮৮৪, Archive-এর রেকর্ড ও Karttunen-এ ১৮৮৫।

বই	প্রকাশ	মন্তব্য
The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein, with comparative vocabularies of the hill dialects	কলকাতা: Bengal Printing Co., ১৮৬৯	নামপত্রে লেখক “Deputy Commissioner of Hill Tracts”; Karttunen: ১৫১ পৃষ্ঠা
Wild Races of South-Eastern India	লন্ডন: W. H. Allen & Co., ১৮৭০	Archive-এর বিবরণে viii + ৩৫২ পৃষ্ঠা; নামপত্রে একই পদপরিচয়; অধ্যায়-কাঠামো ১৮৬৯-এর মতো, শেষে “Conclusion”
The Chittagong Hill Tracts: Hill Proverbs (Hill proverbs of the inhabitants of the Chittagong Hill Tracts)	কলকাতা: Bengal Secretariat Press, ১৮৭৩	পাহাড়ি প্রবাদের সংকলন; Karttunen: ২ + ৩০ পৃষ্ঠা
Progressive Colloquial Exercises in the Lushai Dialect of ‘Dzo’ or Kúki	কলকাতা: Central Press Company, ১৮৭৪	Archive-এর রেকর্ড অনুযায়ী
A Manual of Tibetan (উগিয়েন গ্যাৎসোর সঙ্গে)	কলকাতা, ১৮৭৯	Karttunen: সিকিমে কথ্য উপভাষা; ১১ + ১৭৬ পৃষ্ঠা
A Fly on the Wheel, or How I Helped to Govern India	লন্ডন: W. H. Allen, ১৮৮৫; দ্বিতীয় সংস্করণ লন্ডন: Constable, ১৯১২	স্মৃতিকথা; ১৯১২-র ভূমিকায় লুইন বলেছেন, বইটি তিন দশকের বেশি আগে ছাপা এবং ডায়েরি থেকে লেখা
The Lewin Letters (দুই খণ্ড; ব্যক্তিগত বিতরণের জন্য ছাপা)	লন্ডন: A. Constable, ১৯০৯	পরিবারের চিঠি ও ডায়েরির নির্বাচিত সংকলন, ১৭৫৬-১৮৮৪
Life and Death: being an authentic account of the deaths of one hundred celebrated men and women	লন্ডন: Constable, ১৯১০	Archive-এর রেকর্ড অনুযায়ী

হাজরা (২০২৬) লিখেছেন, ১৮৭০ সালে ইংল্যান্ডে ছাপা সংস্করণ ১৮৬৯-এর বইয়ের “re-edited” রূপ; তাঁর মতে বইটি মূলত লুইনের তিন বছরের পাহাড়ি অবস্থানের ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণের ওপর দাঁড়ানো। ১৮৭০ সালের ভূমিকায় লুইনও নিজে “a three years’ sojourn”-এর কথা লিখেছেন।

লুইন পাহাড়ের জনগোষ্ঠীকে কীভাবে ভাগ করেছিলেন?

লুইন জনগোষ্ঠীগুলোকে দুই ভাগে সাজান: খ্যাংথা (Khyoungtha, “নদীর সন্তান”) ও টংথা (Toungtha, “পাহাড়ের সন্তান”)। লুইনের নিজের ব্যাখ্যায় (১৮৬৯, পৃ. ২৮) বিভাজনের ভিত্তি বসতির জায়গা ও আরাকানি উৎস; এই ছক হান্টারের ১৮৭৬ সালের সরকারি বইয়েও এসেছে।

১৮৬৯ সালের বইয়ে (পৃ. ২৮) তাঁর ছক: (১) “The Khyoungtha, or Children of the River, who are of pure Arracanese origin … Under this head may also be named the Chuckma tribe”; (২) “The Toungtha, or Children of the Hills, who are of mixed origin, if indeed they are not the aboriginal inhabitants” — এঁদের মধ্যে ত্রিপুরা ও লুসাই/কুকি এবং তাদের শাখা। শব্দ দুটি আরাকানি: khyoung = নদী, toung = পাহাড়, tha = সন্তান। চাকমাদের বেশির ভাগ আরাকানি উপভাষায় কথা বলেন না, তবু তাঁদের খ্যাংথার সঙ্গে রাখার কারণ তিনি দিয়েছেন গ্রামের অবস্থানে: তাঁরা নদীর তীরে গ্রাম বসান (পৃ. ৬২)।

একই বইয়ে (পৃ. ২৮) সমতলের বাঙালিরা পাহাড়ের মানুষকে কীভাবে ভাগ করে, তা-ও আছে: সীমান্তের কাছের বন্ধুভাবাপন্নদের তারা বলত “Joomahs”, আর অন্য সবাইকে, বিশেষত যারা বাংলা বলে না, “Kookies”। প্রশান্ত ত্রিপুরা লিখেছেন, “কুকি” একক কোনো জাতির নাম ছিল না; ব্রিটিশ শাসনের বাইরের নানা গোষ্ঠীকে একত্রে বোঝাতে নামটি ব্যবহৃত হতো, আর এটি লুইনদের কাছে স্পষ্ট ছিল, তাঁরা বিভিন্ন জায়গায় তা উল্লেখও করেছেন।

হান্টারের A Statistical Account of Bengal, vol. VI (১৮৭৬)-এ (পৃ. ৩৯) পাহাড়ি জনগোষ্ঠীর বিবরণ সম্পর্কে স্পষ্ট লেখা আছে: অংশটি লুইনের বই থেকে নেওয়া, কিছু অংশ হুবহু উদ্ধৃত, বাকিটা সেখান থেকে সংক্ষেপিত। ওই বইয়েও জেলার গোষ্ঠীগুলোকে দুই শ্রেণিতে ভাগ করা — খ্যাংথা (জুমিয়া মগ নামেও বলা) ও টংথা। চাকমাদের প্রসঙ্গে হান্টার লুইনের ভাগ উদ্ধৃত করেছেন (পৃ. ৪৩): বেশির ভাগ চাকমা আরাকানি উপভাষায় কথা বলেন না, তবু টমাস লুইন তাঁদের খ্যাংথার সঙ্গে রেখেছেন।

হাজরার ব্যাখ্যায় (২০২৬) লুইনের শ্রেণিবিন্যাস ছিল “মূলত ভৌগোলিক”; শারীরিক বা ভাষাতাত্ত্বিক মানদণ্ডে নয়। টংথাদের তিনি আবার ভাগ করেছিলেন ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণের মাত্রা ধরে — রাজস্ব দেয় ও সম্পূর্ণ অধীন; রাজস্ব দেয় না কিন্তু প্রভাবাধীন; সম্পূর্ণ স্বাধীন। চাকমা, মারমা ও রাখাইন নামের জটিলতা জুমজার্নালে আলাদা করে আছে: রাখাইন ও মারমা আলাদা জাতি — আর ‘মগ’ নামটি কোথা থেকে এল।

সমকালীন পর্যালোচকেরা লুইনের বই সম্পর্কে কী লিখেছিলেন?

১৮৬৯ সালেই Calcutta Review-র ৪৯ নম্বর খণ্ডে (পৃ. ১৫৬ থেকে) বইটির একটি দীর্ঘ পর্যালোচনা বেরোয়, লেখকের নাম ছাপা নেই। পর্যালোচক বইয়ের জুম-চাষের বর্ণনাকে “very complete” বলেছেন (পৃ. ১৫৯), কিন্তু জনগোষ্ঠী ও ইতিহাস নিয়ে অনেক জায়গায় ভিন্নমত দিয়েছেন। নিচে সেই পর্যালোচনার প্রধান আপত্তিগুলো, পর্যালোচকের নিজের কথায়, পৃষ্ঠাসহ।

বিষয়	লুইনের বই (১৮৬৯)	Calcutta Review-র পর্যালোচক (১৮৬৯)
খ্যাংথাদের ভাষা ও ইতিহাস	তাঁরা প্রাচীন আরাকানি উপভাষায় কথা বলেন; আরাকান থেকে সীমান্ত পেরিয়ে এসেছেন (পৃ. ২৮)	পর্যালোচকের অভিজ্ঞতায় “a sort of mongrel Bengali”-জাতীয় ভাষা; তাঁদের মতে খ্যাংথারা “from time immemorial” এখানকার, আর লুইন তাঁদের সমতলের আরাকানি রাখাইনদের সঙ্গে গুলিয়েছেন (পৃ. ১৬৬)
বোমাং রাজার কথা	বোমাং-এর বর্ণনায় আরাকান জয়ের পর তাঁর দাদার পালিয়ে আসার কাহিনি (পৃ. ৫৪)	পর্যালোচক লিখেছেন, বোমাং এমনটা বলেছেন বলে বিশ্বাস করা তাঁর কাছে “impossible”; চট্টগ্রাম ব্রিটিশের হাতে আসার সময় তাঁর দাদা বান্দরবানেই বাস করছিলেন (পৃ. ১৬৬-১৬৭)
চাকমাদের উৎপত্তি	তাঁরা এক সময় আরাকানে ছিলেন, সেখান থেকে এসেছেন — “no doubt can exist” (পৃ. ৬৫)	পর্যালোচক হজসনের মত (আদিবাসী) নেওয়াই “probably safe” বলেছেন; লুইনের অনুমানের “no grounds whatever” আছে বলে লিখেছেন (পৃ. ১৬৭)
কুকি ও লুসাই	সীমান্তের কুকিদের তিনি লুসাইদের সঙ্গে চিহ্নিত করেছেন	পর্যালোচকের মতে, যতদূর জানা যায়, এই শনাক্তকরণ “incorrect”; পর্যালোচকের মতে, যাঁরা ভালো জানেন তাঁরা এখন একমত যে ধরে-নেওয়া শেন্দু হামলাগুলো হাউলং ও অন্য কুকি গোষ্ঠীর কাজ (পৃ. ১৭৩)
শব্দতালিকা	একশো আশিটি শব্দ, এগারোটি উপভাষা	পর্যালোচক কয়েকটি শব্দের অর্থ ভুল বলে মনে করেছেন (“abla”-কে লুইন আকাশ লিখেছেন, পর্যালোচকের মতে শব্দটির অর্থ চাঁদ) এবং বলেছেন, শব্দ কীভাবে সংগৃহীত তা লেখা উচিত (পৃ. ১৭৪-১৭৫)

পর্যালোচনার মূল্যায়ন-বাক্যটি এ রকম: বইটি “not … sufficiently accurate and systematic to be of much use to either ethnologists or administrators”, তবু ছাপা হলে এর “a value of its own as a picture, tinted no doubt with rose color”। অর্থাৎ নৃবিজ্ঞানী বা প্রশাসকের কাজে লাগার মতো নির্ভুল ও গোছানো নয়, তবে পাহাড়ি মানুষের দৈনন্দিন জীবনের একটি গোলাপি-ছোঁয়া ছবি হিসেবে মূল্য আছে (পৃ. ১৭৫)। একই পর্যালোচনায় লুইনের চীনে যাওয়ার সড়কের প্রস্তাবকে “rash judgment” বলা হয়েছে (পৃ. ১৭৫)।

হান্টার ১৮৭৬ সালে চাকমাদের প্রসঙ্গে ওই পর্যালোচনার কথা উল্লেখ করেছেন: পর্যালোচক চাকমাদের আদিবাসী বলার দিকেই ঝুঁকেছিলেন (হান্টার, পৃ. ৪৪, “Calcutta Review of October 1869”)। ১৮৬৯-৭০ সালের অন্য কোনো পর্যালোচনা জানা যায়নি।

গবেষকেরা কেন লুইনের বিবরণ সাবধানে পড়েন?

আজকের গবেষকদের পাঠ একরকম নয়। হাজরা (২০২৬) লুইনের দুই দিকই দেখিয়েছেন: তিনি পাহাড়ি মানুষকে শুধু “savage” হিসেবে দেখেননি, আবার তাঁর বর্ণনায় নৃবৈজ্ঞানিক প্রভাবের চিহ্নও আছে। নিচে প্রত্যেকের কথা আলাদা আলাদা।

কৃষ্ণকলি হাজরা (২০২৬): “সভ্যতা”র ধারণা

কৃষ্ণকলি হাজরার প্রবন্ধ (NSOU-Open Journal, জানুয়ারি ২০২৬)-এর শিরোনাম Reconsidering ‘Civilisation’: T.H. Lewin and the Indigenous Communities of the Chittagong Hill Tracts; তিনি লোরেটো কলেজের ইতিহাস বিভাগের সহকারী অধ্যাপক। হাজরা লিখেছেন, টমাস লুইন তাঁর সময়ের বহু প্রশাসকের মতো পাহাড়ি মানুষকে শুধুই “savage” হিসেবে দেখেননি; তিনি লুইনের লেখা থেকে উদ্ধৃত করেছেন, “my fellow-creatures, men and women like myself”। একই সঙ্গে হাজরার পর্যবেক্ষণ: টমাস লুইন প্রশাসনের বিস্তার, নগদ রাজস্ব ও আদালত নিয়ে প্রশ্ন তোলেননি; ঋণের ফাঁদের বর্ণনা দিলেও তা ব্রিটিশ প্রশাসনিক বদলের সঙ্গে জোড়েননি; আর জুম নিয়ে তাঁর অবস্থান সরকারি অবস্থানেরই প্রতিফলন।

হাজরার উদ্ধৃতিতে লুইন টংথাদের “more purely savage” বলেছেন লিখিত ভাষা ও প্রতিষ্ঠিত ধর্মের অভাব ধরে, তাঁদের ভাষাকে “simple” বলেছেন, আর ধরে নিয়েছেন সম্ভ্রম-জ্ঞাপক শব্দ নেই বলে শ্রদ্ধা তাঁদের কাছে “unknown”। হাজরা এগুলোকে লুইনের নৃবৈজ্ঞানিক প্রভাবের চিহ্ন হিসেবে দেখিয়েছেন। অন্য দিকে টমাস লুইন সভ্যতার বিস্তারকে “a crowd of evils” ডেকে আনার সম্ভাবনার কথাও লিখেছেন, এবং হাজরার মতে সেটি তাঁর সময়ের প্রশাসকদের মধ্যে বিরল ছিল।

Lalruatkima (২০১৬): সীমান্তের কল্পনা

Frontiers of Imagination: Reading over Thomas Lewin’s Shoulders নামের প্রবন্ধে (Studies in History, ৩২(১), পৃ. ২১-৩৮) Lalruatkima লুইনের দুটি বই পড়েছেন সীমান্তকে “imaginative space” হিসেবে। প্রবন্ধের সারসংক্ষেপে বলা হয়েছে, লুইনের বইগুলো ব্রিটিশ সরকার ও পাহাড়ি গোষ্ঠীর সম্পর্ককে সাজানো রূপক-প্রতীকের গতিশীলতা দেখায় এবং ব্যক্তি ও যৌথ পরিচয় গড়ে ওঠার প্রক্রিয়ায় তা কাজ করে।

প্রশান্ত ত্রিপুরা: “ঔপনিবেশিক ভূত”

প্রশান্ত ত্রিপুরা তাঁর লেখার সংক্ষিপ্ত ভাষ্যটি জুমজার্নালে (ক্যাপ্টেন লুইন ও ঔপনিবেশিক জাদু বাস্তবতা) দিয়েছেন (প্রকাশ ২০২০; মূল প্রবন্ধ ২০১৬ সালের জন্য লেখা)। তিনি লিখেছেন, “সেন্দুজ” ও “কুকি” নামের কোনো জাতি পার্বত্য চট্টগ্রামে ছিল না; লুইনসহ ব্রিটিশ প্রশাসকেরা Shendu বলতে বোঝাতেন ব্রিটিশ শাসনের বাইরের এক গোষ্ঠীকে, যারা লুসাইদের মতোই হামলা চালাত। ত্রিপুরার মতে, বাংলায় “সেন্দুজ” নামটি পাহাড়ি জাতির তালিকায় ঢুকে পড়ে সম্ভবত আবদুস সাত্তারের আরণ্য জনপদে (প্রথম প্রকাশ ১৯৬৬), এবং সেখান থেকে বাংলা একাডেমির একটি বইয়ে (খাজা কামরুল হক, ১৯৯৫)।

একই লেখায় ত্রিপুরা লিখেছেন, ত্রিপুরা ও বাঙালিদের সম্পর্কে লুইনের নেতিবাচক মনোভাব তিনি একাধিক জায়গায় ঢালাওভাবে, নির্দিষ্ট যুক্তি-প্রমাণ ছাড়াই লিখেছেন। এর ব্যাখ্যায় ত্রিপুরা আগে (১৯৯২) যা বলেছিলেন তা “ভুল না হলেও পূর্ণাঙ্গ ছিল না” বলে তিনি মনে করেন; নতুন ব্যাখ্যাটি লেখার প্রকাশিত সংক্ষিপ্ত ভাষ্যে বাদ রাখা হয়েছে। ওই ভাষ্যে ত্রিপুরা আরও লিখেছেন, লুইনের কাজ ও মনোভাবকে শুধু ব্যক্তিগত চিন্তার ফল বলা যায় না: বার্মার সঙ্গে ব্রিটিশদের তিনটি যুদ্ধের সীমান্ত-প্রেক্ষাপট (১৮২৪-২৬, ১৮৫২-৫৩, ১৮৮৫) তাঁর বিবেচনায় গুরুত্বপূর্ণ।

হাচিনসন (১৯০৬): জুম ও পদ্ধতি

পার্বত্য চট্টগ্রামের সুপারিনটেনডেন্ট আর. এইচ. স্নেইড হাচিনসন তাঁর An Account of the Chittagong Hill Tracts (১৯০৬)-এ লুইনকে “the pioneer of the Hill Tracts” বলেছেন (পৃ. ১৮০), আর লুসাই নামের উৎস নিয়ে লুইনের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে লিখেছেন, “great weight attaches to his authority”। জুম নিয়ে লুইনের ১৮৭২ সালের একটি চিঠির মত সম্পর্কে হাচিনসন লিখেছেন, “I am at a complete loss to understand how Captain Lewin could have formed the above opinion”; কারণ হিসেবে তাঁর অনুমান, তখন জেলার ভেতরের এলাকা ও লোকসংখ্যা সম্পর্কে কমই জানা ছিল, আর ১৯০১ সালে জেলার লোকসংখ্যা ১,২৪,৭৬২। এছাড়া লুইনের জুম-চাষ ও লাঙল-চাষের তুলনামূলক বর্ণনা (১৮৬৯, পৃ. ১১) নিয়ে লিখেছেন, “accuracy has been sacrificed for the picturesque” (পৃ. ৬৩-৬৪)।

হাচিনসন আরও জানিয়েছেন, লুইন ১৮৬৫ সালে বনযোগী ও পাংখো মিলিয়ে ৩,০০০ জনের হিসাব দিয়েছিলেন, কিন্তু ১৯০১ সালের আদমশুমারিতে ১,৬৮০ জন পাওয়া যায়, যার মধ্যে পাংখো ১৪৪। হান্টারও (১৮৭৬, পৃ. ৫৪) কুমিদের নিয়ে একই ধরনের ফারাক লিখেছেন: ১৮৬৯ সালে লুইনের হিসাবে জেলায় প্রায় ২,০০০, কিন্তু আদমশুমারির ফল ৫৩৪; হান্টারের পাদটীকায় বলা আছে, প্রধানেরা সংখ্যা জানিয়েছিলেন এবং রাজস্ব মাথাপিছু বলে তাঁরা কম বলার সম্ভাবনা বেশি।

চাকমা-ইতিহাসচর্চার প্রসঙ্গ

সতীশচন্দ্র ঘোষের ‘চাকমা জাতি’ (১৯০৯) নিয়ে জুমজার্নালের বিশ্লেষণে অশোক কুমার দেওয়ানের উদ্ধৃত মত আছে: ঘোষ লুইনের আগের বই থেকে “সত্য মিথ্যা যাচাই না করে” অনেক কিছু নিয়েছিলেন। একই লেখায় আজাদ বুলবুলের উদ্ধৃত মতে চাকমাদের পরবর্তী ইতিহাসগ্রন্থের অনেকে “লুইন ও সতীশ ঘোষকে সূত্র হিসাবে” নিয়েছেন। লুইনের ১৮৬৯ সালের বইয়ে চাকমাদের নিজেদের মুখে বলা উৎস-কাহিনি (চম্পানগর) আর খ্যাংথাদের বলা ভিন্ন কাহিনি (মুসলমান সৈন্যের) দুটোই আছে (পৃ. ৬২-৬৪); তাঁর দেওয়া চাকমা রাজাদের তালিকা সম্পর্কে চাকমা বিদ্রোহের সালের হিসাব ও চাকমারা কবে থেকে আছে লেখায় বিস্তারিত আছে।

জুম ও জুম-কর নিয়ে লুইনের অবস্থান কী ছিল?

গেজেটিয়ার (১৯০৯) অনুযায়ী লুইন ১৮৬৭ সালে ঘরপ্রতি জুম-করের সুপারিশ করেন, আর হাচিনসনের (১৯০৬) উদ্ধৃতিতে ১৮৬৯ সালের বইয়ে তিনি জুমচাষির কাজের ছবি এঁকেছেন; দুটি অবস্থানই নথিতে আছে।

১৮৬৯ সালের বইয়ে (পৃ. ১১) জুমচাষির কাজের ছবি তিনি এঁকেছেন: ছায়ায় কাজ, টিলার হাওয়া, তরুণ-তরুণীর গান; আর সমতলের চাষির কাদামাটির কাজকে তার বিপরীতে রেখে বলেছেন, পাহাড়ি মানুষ “regard with absolute contempt” সমতলের চাষের প্রস্তাবকে (হাচিনসন ১৯০৬ পৃ. ৬৩-৬৪-এর উদ্ধৃতি অনুযায়ী)। ১৮৭২ সালের ১ জুলাইয়ের বেঙ্গল সরকারের কাছে চিঠিতে (Selections from the Records of the Government of Bengal, পৃ. ১৭ — হাচিনসনের উদ্ধৃতি) তিনি লিখেছেন, জুমচাষ সংশোধন বা বন্ধ করে জমির রাজস্বকে বন্দোবস্তের ভিত্তি করার অধিকার সরকারের আছে।

১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে (পৃ. ৯২-৯৩) আছে: ১৮৬৪ সালে সুপারিনটেনডেন্ট MacGill প্রধানদের সঙ্গে আদমশুমারিভিত্তিক বন্দোবস্তের সুপারিশ করেন; কিছু হয়নি। ১৮৬৭ সালের অক্টোবরে টমাস লুইন সুপারিশ করেন, গ্রাম-ব্যবস্থাকে স্বীকৃতি দিয়ে “পরিবার”কে একক ধরা হোক, প্রতিটি গ্রামে হেডম্যান নিযুক্ত করবেন সংশ্লিষ্ট প্রধান (চিফ), ডেপুটি কমিশনারের অনুমোদন সাপেক্ষে; জেলা তিনটি রাজস্ব-বিভাগে ভাগ হবে, প্রতিটি এক প্রধানের অধীনে; আর প্রধানদের প্রদেয় জুম-রাজস্বের বৈধ হার ঘরপ্রতি চার টাকা। ১৮৭০ সালে বেঙ্গল সরকার আদেশ দেয়, জুম-কর শুধু জুমিয়াদের কাছ থেকে নেওয়া হবে, আর পরিবারপিছু হার চার টাকা। এর পরের ইতিহাস জুম কর কে তোলেন ও জুম চাষ: মাসে মাসে লেখায়।

হাজরার মূল্যায়ন (২০২৬): রোমান্টিক বর্ণনা সত্ত্বেও লুইনের মনোভাব “mirrored the official view” — জুম অপচয়ী ও লাঙল দিয়ে তা বদলানো উচিত; তিনি জানতেন কোনো পাহাড়ি লাঙল ব্যবহার করে না, তবু বন সংরক্ষণ-আইনের পক্ষে ছিলেন, যা তাঁদের বন-ব্যবহার সীমিত করত। টমাস লুইন নিজে ১৯১২ সালের স্মৃতিকথায় (পৃ. ২৯৪) লিখেছেন, ১৮৭২ সালে সরকার ৪,০০০ পাউন্ডের ঋণ মঞ্জুর করেছিল লাঙল ও গরু কেনার জন্য, যাতে পাহাড়িরা “জুম” ছেড়ে স্থায়ী চাষি হয়।

১৮৭১-৭২ সালের লুসাই অভিযানে লুইনের ভূমিকা কী ছিল?

লুইনের নিজের বিবরণ অনুযায়ী তিনি অভিযানের সেনাপতি ছিলেন না; তিনি ছিলেন চট্টগ্রাম থেকে যাওয়া দক্ষিণ (“right”) কলামের পলিটিক্যাল অফিসার, কলামের কমান্ডার জেনারেল ব্রাউনলোর অধীনে। হান্টারের বইয়েও চট্টগ্রাম কলামের কমান্ডার হিসেবে ব্রাউনলোর নাম আছে।

স্মৃতিকথায় লুইন লিখেছেন, ১৮৭১ সালের জানুয়ারিতে প্রায় দুই বছরের ছুটি শেষে কলকাতা ফিরে তিনি শোনেন সীমান্ত অশান্ত; ফেব্রুয়ারিতে রাঙামাটি ফেরেন (পৃ. ২৫৫-২৫৭)। মে মাসে কলকাতার সম্মেলনে ঠিক হয় দুটি কলাম ঢুকবে — কাছাড় থেকে উত্তরের, চট্টগ্রাম থেকে দক্ষিণের; তিনি “act as Political Officer in subordination to the General commanding the Southern column” (পৃ. ২৫৮)। অভিযান শুরু হয় ১৮৭১ সালের ৮ অক্টোবর; ২৮ অক্টোবর তিনি চট্টগ্রামে জেনারেল ব্রাউনলোকে স্বাগত জানান; নভেম্বরে পলিটিক্যাল অফিসারের পদে যোগ দেন এবং জেলার দায়িত্ব অন্য এক সিভিল কর্মকর্তাকে বুঝিয়ে দেন (পৃ. ২৬২)।

হান্টারের ১৮৭৬ সালের বইয়ে (পৃ. ২০) লেখা আছে, দুটি কলাম একই সময়ে ঢোকে, একটি কাছাড় থেকে, অন্যটি পার্বত্য চট্টগ্রাম থেকে জেনারেল ব্রাউনলোর অধীনে; পাঁচ মাসের অভিযান “entirely successful” বলা হয়েছে। জেনারেল ব্রাউনলোর প্রতিবেদন থেকে টমাস লুইন যা উদ্ধৃত করেছেন (পৃ. ২৮৯): “It is due to Captain Lewin’s strong personal influence over these tribes … that a single chief submitted or a single captive was recovered.” অর্থাৎ ব্রাউনলোর ভাষ্যে কোনো প্রধানের আত্মসমর্পণ বা কোনো বন্দির উদ্ধার যা-ই ঘটেছে, তার কৃতিত্ব লুইনের ব্যক্তিগত প্রভাবের (লুইনের বইয়ে উদ্ধৃত ব্রাউনলোর প্রতিবেদন)।

অভিযানের ফল সম্পর্কে লুইনের নিজের সারসংক্ষেপ (পৃ. ২৮৮): বন্দি ব্রিটিশ প্রজাদের উদ্ধার (“upwards of one hundred”), দুটি শক্তিশালী গোষ্ঠীর বশ্যতা, এবং “twenty” গ্রাম ধ্বংস, যেগুলো প্রতিরোধ করেছিল। লুসাই-পক্ষের বিবরণ আলাদা লেখায় — লুসাই জনগোষ্ঠী: বাংলাদেশের লুসাইদের পরিচয় ও মিজোরামের সঙ্গে সম্পর্ক দেখুন। লুইন লিখেছেন, ওই অভিযানের পর অন্য একজন পলিটিক্যাল অফিসার (বাম কলামের) “Star of India” পেলেও তাঁর নাম সম্মানের তালিকায় ওঠেনি (পৃ. ২৮৮)।

“থাংলিয়ানা” নামটি কী, আর কারা কীভাবে তাঁকে মনে রেখেছে?

“থাংলিয়ানা” লুসাইদের মুখে “Tom Lewin” নামের রূপ, যা টমাস লুইন নিজেই লিখেছেন। মিজোরামের দেমাগিরিতে তাঁর একটি স্মৃতিস্তম্ভ আছে; ফলকের লেখাটি উইকিপিডিয়ায় উদ্ধৃত।

স্মৃতিকথায় (পৃ. ২৮২) এক রাতে লুসাই বার্তাবাহক তাঁকে “Thangliena!” বলে ডাকে; বন্ধনীতে টমাস লুইন লিখেছেন, এটি “Tom Lewin”-এর “Lushai paraphrase”। পাহাড়ি মানুষের কাছে তিনি আগে পরিচিত ছিলেন “Hurbut Tongloyn” নামে (পৃ. ১৮৮)। ১৮৭২-র পর সিলু গোষ্ঠীর লোকেরা, তাঁর ভাষায়, “Thanghena” নামে তাঁদের সন্তানের নাম রাখত, কারণ তা “a name of power and good fortune” (পৃ. ২৯৪)। ১৯১২ সালের সংস্করণের শেষে টমাস লুইন ১৮৯৬ সালের একটি সরকারি ডায়েরির উদ্ধৃতি ছেপেছেন, যেখানে দক্ষিণ লুসাই পাহাড়ের একজন কর্মকর্তা লিখেছেন, কিছু বৃদ্ধ তাঁকে “Luan Sahib” ডেকেছিলেন, কারণ তিনি “the great Luan Sahib”-এর মতো হয়ে উঠেছেন; কর্মকর্তা বুঝেছিলেন, এঁরা ক্যাপ্টেন লুইনকে বোঝাচ্ছেন (পৃ. ৩১৪)।

উইকিপিডিয়ায় উদ্ধৃত ফলকের পাঠে আছে, তিনি “came to this people in 1865” এবং “nine years” কাজ করেন, লোকেরা তাঁকে “the Lushais first white friend” বলত, আর তিনি “the first to interpret & write down their language”। এটি একটি স্মৃতিফলকের ভাষ্য, ঐতিহাসিক মূল্যায়ন নয়। ফলকের এই দাবি অন্য কোনো উৎসে যাচাই করা যায়নি।

টমাস লুইন পার্বত্য চট্টগ্রাম ছাড়ার পর কী করলেন?

লুইনের নিজের বিবরণে তিনি অসুস্থতা ও প্রশাসনিক পুনর্গঠনের প্রস্তাব নাকচ হওয়ায় পাহাড় ছাড়েন, পরে চাকরি ছেড়ে অবসর নেন। পরবর্তী পদগুলো Karttunen-এর তালিকা অনুযায়ী কোচবিহার ও দার্জিলিং।

স্মৃতিকথার শেষ অধ্যায়ে (পৃ. ৩১২-৩১৩) টমাস লুইন লিখেছেন: ইংল্যান্ডের হোম গভর্নমেন্ট ভারত সরকারের প্রস্তাবিত সীমান্ত-প্রশাসন পুনর্গঠন অনুমোদন করেনি, আর তিনি “never saw them or their hills again”; স্বাস্থ্য ভেঙে পড়ায় ইংল্যান্ডে ফেরেন এবং কয়েক বছর পরে “honorary rank of Lieutenant-Colonel” ও বছরে ১৯০ পাউন্ড পেনশন নিয়ে চাকরি ছাড়েন। একই অধ্যায়ে তিনি নিজেকে “a fly on the wheel” বলেছেন, আর লিখেছেন: “they were not my people” (পৃ. ৩১৩)। উইকিপিডিয়া একই পেনশনের অঙ্ক দিয়েছে ১৭১ পাউন্ড।

উইকিপিডিয়ার মৃত্যু-বিবরণ অনুযায়ী ১৯১৬ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি ডরকিংয়ে তাঁর মৃত্যু হয়, ১৩ ফেব্রুয়ারি গোল্ডার্স গ্রিনে দাহ করা হয়। Karttunen ১৮৮৫ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর বাস লেখেন অ্যাবিঞ্জারে, সারে। জীবনের এই অংশের জন্য দুটি সূত্রই হোয়াইটহেডের ১৯৯২ সালের জীবনীগ্রন্থ সূত্র হিসেবে দিয়েছে।

উৎসগুলোর মধ্যে কোথায় কোথায় অমিল?

লুইনের জীবন ও কাজের তারিখ-তথ্যে উৎসগুলো সব জায়গায় একমত নয়:

প্রশ্ন	এক উৎস	অন্য উৎস
পার্বত্য চট্টগ্রামে শেষ বছর	Karttunen: ১৮৭৪ পর্যন্ত	হাজরা (২০২৬): ১৮৬৬-১৮৭৫; ফলক (উইকিপিডিয়ায়): নয় বছর, ১৮৬৫ থেকে
সুপারিনটেনডেন্ট হওয়ার সাল	লুইন: ১৫ এপ্রিল ১৮৬৬	হাজরার টীকা: ১৮৬৫
১৮৬৫-র অভিযানের সময় লুইনের পদ	লুইন: চট্টগ্রামের পুলিশ কর্মকর্তা	হাজরা: “District Superintendent of the CHT”
ডেপুটি কমিশনার হওয়ার সাল	হান্টার/গেজেটিয়ার: ১৮৬৭ সালে পদের নাম বদল	Lalruatkima-র সারসংক্ষেপ: ১৮৬৬ সালে নিযুক্ত
পেনশন	লুইন (১৮৮৫ ও ১৯১২): বছরে £১৯০	উইকিপিডিয়া: বছরে £১৭১
A Fly on the Wheel-এর প্রথম প্রকাশ	Archive-এর রেকর্ড, Karttunen: ১৮৮৫	উইকিপিডিয়া: ১৮৮৪
মৃত্যুর স্থান	উইকিপিডিয়া: ডরকিং, সারে	Karttunen: অ্যাবিঞ্জার, সারে

লুইনের বইগুলো আজ কোথায় পড়া যায়?

১৮৬৯ ও ১৮৭০ সালের দুটি বই, ১৮৮৫ ও ১৯১২ সালের স্মৃতিকথা এবং ১৮৭৩ ও ১৮৭৪ সালের দুটি ছোট বই Internet Archive-এ পূর্ণ পাঠে আছে: The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein (১৮৬৯), Wild Races of South-Eastern India (১৮৭০), A Fly on the Wheel (১৯১২ সংস্করণ), Hill Proverbs (১৮৭৩)। ১৮৬৯ সালের বইয়ের নামপত্র, পৃষ্ঠাসংখ্যা ও সূচি Archive-এর Cornell কপিতে মেলানো যায়। প্রশাসনিক ইতিহাসের বাকি বইগুলো (A Statistical Account of Bengal, vol. VI (১৮৭৬), An Account of the Chittagong Hill Tracts (১৯০৬), Eastern Bengal and Assam District Gazetteers: Chittagong Hill Tracts (১৯০৯)) একই সাইটে আছে। পার্বত্য চট্টগ্রামের নথি মেলানোর সাধারণ পদ্ধতি নিয়ে দেখুন পার্বত্য চট্টগ্রাম তথ্য যাচাই: প্রাথমিক নথি কোথায় পাবেন।

টমাস লুইন নিয়ে সচরাচর জিজ্ঞাসা

টমাস লুইন কে ছিলেন?

টমাস হার্বার্ট লুইন (১৮৩৯-১৯১৬) ব্রিটিশ ভারতের সেনা ও পুলিশ কর্মকর্তা। তিনি ১৮৬৬ সালের ১৫ এপ্রিল পার্বত্য চট্টগ্রামের হিল সুপারিনটেনডেন্টের দায়িত্ব নেন; ১৮৬৭ সালে পদটির নাম হয় ডেপুটি কমিশনার, আর ১৮৬৯ সালের বইয়ের নামপত্রে তিনি নিজেকে সেই পদেই বলেছেন। ওই বইয়ে তিনি অঞ্চলের জনগোষ্ঠী নিয়ে ইংরেজিতে লিখেছিলেন।

টমাস লুইন কি পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রথম সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন?

না। লুইনের নিজের স্মৃতিকথা (১৯১২ সংস্করণ, পৃ. ১৯০) অনুযায়ী তাঁর আগে দুজন হিল সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন। হান্টারের বইয়ে (১৮৭৬) পদটি তৈরির সাল ১৮৬০ (জুলাই), আর ১৯০৯ সালের গেজেটিয়ারে ১৮৬৪ সালে সুপারিনটেনডেন্ট হিসেবে MacGill-এর নাম আছে। লুইনের আগের দুজনের নাম তাঁর বইয়ে নেই।

লুইন কবে পার্বত্য চট্টগ্রামে দায়িত্ব নেন?

লুইনের নিজের বিবরণে ১৮৬৬ সালের ১৫ এপ্রিল, চন্দ্রঘোনায়, “officiate” সুপারিনটেনডেন্ট হিসেবে। হান্টার ও গেজেটিয়ারে ১৮৬৭ সালে পদের নাম ডেপুটি কমিশনার হয়। হাজরার (২০২৬) একটি টীকায় ১৮৬৫ সাল আছে; মূল লেখায় ১৮৬৬। জেলার সদর তখন চন্দ্রঘোনা; হান্টারের মতে ১৮৬৮ সালের নভেম্বরে সদর রাঙামাটিতে যায়।

লুইনের মূল বই কোনটি, কোথায় ছাপা হয়?

The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein, কলকাতার Bengal Printing Company, ১৮৬৯। এর বর্ধিত রূপ Wild Races of South-Eastern India লন্ডনে W. H. Allen ছাপে ১৮৭০ সালে। দুটিই Internet Archive-এ পূর্ণ পাঠে আছে। ১৮৬৯ সালের নামপত্রে লেখকের পরিচয় “Deputy Commissioner of Hill Tracts”।

লুইন পার্বত্য জনগোষ্ঠীকে কীভাবে ভাগ করেছিলেন?

তিনি দুই ভাগ করেন: খ্যাংথা (“নদীর সন্তান”, আরাকানি বলে বর্ণিত, চাকমাসহ) ও টংথা (“পাহাড়ের সন্তান”, ত্রিপুরা ও লুসাই/কুকিসহ)। বিভাজনটি হান্টারের ১৮৭৬ সালের বইয়ে প্রায় একইভাবে এসেছে (পৃ. ৩৯); ১৮৬৯ সালের একজন পর্যালোচক এর কয়েকটি সিদ্ধান্তের সঙ্গে একমত হননি। চাকমাদের তিনি খ্যাংথার সঙ্গে রেখেছিলেন গ্রামের অবস্থানের কারণে, ভাষার কারণে নয় (১৮৬৯, পৃ. ৬২)।

১৮৬৯ সালের সমকালীন পর্যালোচক লুইনের বই সম্পর্কে কী বলেছিলেন?

Calcutta Review-র ৪৯ নম্বর খণ্ডের নামহীন পর্যালোচক বলেছেন, বইটি নৃবিজ্ঞানী বা প্রশাসকের কাজে লাগার মতো যথেষ্ট নির্ভুল ও গোছানো নয়, তবে পাহাড়ি মানুষের দৈনন্দিন জীবনের “গোলাপি রঙ ছোঁয়ানো” ছবি হিসেবে মূল্যবান (পৃ. ১৭৫)। একই পর্যালোচক লুইনের জুম-চাষের বর্ণনাকে “very complete” বলেছেন (পৃ. ১৫৯)।

লুইন কি ১৮৭১-৭২ সালের লুসাই অভিযানের সেনাপতি ছিলেন?

না। হান্টারের বইয়ে (১৮৭৬) চট্টগ্রাম থেকে যাওয়া কলাম জেনারেল ব্রাউনলোর অধীনে। লুইন নিজে লিখেছেন, তিনি ছিলেন দক্ষিণ কলামের “Political Officer in subordination to the General” (১৯১২ সংস্করণ, পৃ. ২৫৮); ব্রাউনলোর প্রতিবেদনের উদ্ধৃতিতে তাঁকে “civil officer” বলা হয়েছে (পৃ. ২৮৯)।

থাংলিয়ানা কে?

থাংলিয়ানা লুসাইদের মুখে “Tom Lewin”-এর রূপ — লুইনের নিজের লেখা অনুযায়ী (১৯১২ সংস্করণ, পৃ. ২৮২)। মিজোরামের দেমাগিরিতে তাঁর স্মৃতিস্তম্ভ আছে, ফলকে এই নামটি লেখা। পার্বত্য চট্টগ্রামের পাহাড়ি মানুষ তাঁকে “Hurbut Tongloyn” নামে চিনত বলে তিনি লিখেছেন (পৃ. ১৮৮)। ১৮৭২-র পর সিলু গোষ্ঠীর লোকেরা সন্তানের নাম রাখত “Thanghena” (পৃ. ২৯৪)।

জুম-কর নিয়ে লুইনের ভূমিকা কী ছিল?

১৮৬৭ সালের অক্টোবরে তিনি গ্রামভিত্তিক হেডম্যান ব্যবস্থা ও ঘরপ্রতি চার টাকা হারে জুম-করের সুপারিশ করেন (গেজেটিয়ার, ১৯০৯, পৃ. ৯২-৯৩)। ১৮৭০ সালে বেঙ্গল সরকার চার টাকাই হার ঠিক করে। হাচিনসন (১৯০৬) লুইনের ১৮৭২ সালের একটি চিঠির জুম-মতের সঙ্গে একমত হননি।

কুকি ও শেন্দু নিয়ে প্রশান্ত ত্রিপুরা লুইন সম্পর্কে কী লিখেছেন?

প্রশান্ত ত্রিপুরার মতে, “সেন্দুজ” ও “কুকি” নামের কোনো একক জাতি পার্বত্য চট্টগ্রামে ছিল না; লুইনসহ ব্রিটিশ প্রশাসকেরা নামগুলো ব্রিটিশ শাসনের বাইরের গোষ্ঠী বোঝাতে ব্যবহার করতেন। বাংলা লেখায় নামগুলো জাতির তালিকায় ঢুকেছে পরে — তাঁর উদ্ধৃত বই আবদুস সাত্তারের আরণ্য জনপদে (১৯৬৬)।

লুইন কবে ও কোথায় মারা যান?

উইকিপিডিয়া ও Karttunen দুটিতেই ১৯১৬ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি। স্থান উইকিপিডিয়ায় ডরকিং (সারে), Karttunen-এ অ্যাবিঞ্জার (সারে, ডরকিংয়ের কাছে)। দুটি সূত্রই হোয়াইটহেডের ১৯৯২ সালের জীবনীগ্রন্থ সূত্র হিসেবে উল্লেখ করেছে। উইকিপিডিয়া অনুযায়ী ১৩ ফেব্রুয়ারি গোল্ডার্স গ্রিনে তাঁর দাহ হয়।

যা এখনো জানা যায়নি

• লুইনের আগের দুজন সুপারিনটেনডেন্টের পুরো নাম ও কার্যকাল: টমাস লুইন শুধু “Captain M—”-র কথা লিখেছেন, দ্বিতীয়জনের নাম দেননি। ১৮৬৪ সালে MacGill সুপারিনটেনডেন্ট ছিলেন (গেজেটিয়ার ১৯০৯); তিনি এই দুজনের একজন কি না কোনো উৎসে লেখা নেই। বান্দরবান জেলা পোর্টালের “ক্যাপ্টেন ম্যাগ্রেথ” নামটি অন্য কোনো সমকালীন উৎসে পাওয়া যায়নি।
• লুইনের পার্বত্য চট্টগ্রাম ছাড়ার নিশ্চিত তারিখ: স্মৃতিকথায় ১৮৭২ সালের পরের এক সময়ের কথা আছে, সাল লেখা নেই; অন্য সূত্রে ১৮৭৪ ও ১৮৭৫ দেওয়া আছে।
• ১৮৬৯ সালের বইয়ের পর্যালোচক কে ছিলেন — Calcutta Review-র ওই সংখ্যায় লেখকের নাম ছাপা নেই।
• লুইনের একটি চাকমা নাম: উইকিপিডিয়ার ইংরেজি নিবন্ধের প্রথম অনুচ্ছেদে তাঁর একটি চাকমা নাম লেখা আছে (Lubin Saab)। এই নামের অন্য কোনো উৎস পাওয়া যায়নি।
• লুইনের পার্বত্য চট্টগ্রামের চিঠিপত্র ও প্রতিবেদন (যেমন Selections from the Records of the Government of Bengal, ১৮৭২) পূর্ণ পাঠে পাওয়া যায়নি; এর কেবল হাচিনসনের উদ্ধৃত অংশই জানা যায়।
• ত্রিপুরা ও বাঙালিদের প্রতি লুইনের মনোভাবের যে নতুন ব্যাখ্যা প্রশান্ত ত্রিপুরা তাঁর পূর্ণ প্রবন্ধে দিয়েছেন (প্রকাশিতব্য ২০১৬ সালের সংকলনে), জুমজার্নালের সংক্ষিপ্ত ভাষ্যে তা নেই।
• নববিক্রম কিশোর ত্রিপুরা সম্পাদিত বইয়ে (২০১৪) “The Legend of Captain T. H. Lewin” নামে একটি প্রবন্ধ আছে বলে তথ্যসূত্র-তালিকায় পাওয়া যায়; সেই প্রবন্ধের বক্তব্য জানা যায়নি।
• লুইনের ব্যক্তিগত জীবনের বিস্তারিত বিবরণ জন হোয়াইটহেডের জীবনীগ্রন্থে (১৯৯২) এবং The Lewin Letters-এ (১৯০৯) আছে বলে একাধিক উৎস জানিয়েছে।

তথ্যসূত্র

1. T. H. Lewin, The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein (১৮৬৯)। কলকাতা: Bengal Printing Company, ১৮৬৯। পৃ. ২২-২৮ (প্রশাসন), ২৮ (শ্রেণিবিন্যাস), ৬২-৬৫ ও ৬৭ (চাকমা)।
2. T. H. Lewin, Wild Races of South-Eastern India (১৮৭০)। লন্ডন: W. H. Allen & Co.। ভূমিকা, পৃ. ১-৬।
3. T. H. Lewin, A Fly on the Wheel (১৯১২ সংস্করণ)। লন্ডন: Constable & Company, ১৯১২। ভূমিকা; অধ্যায় ৯ (পৃ. ১৮৩-১৯১), ১২ (পৃ. ২৫৫-২৯০), ১৩ (পৃ. ২৯১-৩১৪)।
4. T. H. Lewin, The Chittagong Hill Tracts: Hill Proverbs। কলকাতা: Bengal Secretariat Press, ১৮৭৩।
5. W. W. Hunter, A Statistical Account of Bengal, vol. VI (১৮৭৬)। পৃ. ১৭-২২ (ইতিহাস ও প্রশাসন), ৩৯-৪৪, ৫৪।
6. R. H. Sneyd Hutchinson, An Account of the Chittagong Hill Tracts (১৯০৬)। জুম অংশ, পৃ. ৬৩-৬৪, ১৮০।
7. R. H. Sneyd Hutchinson, Eastern Bengal and Assam District Gazetteers: Chittagong Hill Tracts (১৯০৯)। পৃ. ৯২-৯৩, ৯৭।
8. নামহীন পর্যালোচক, “The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers therein”, Calcutta Review, vol. 49 (১৮৬৯), পৃ. ১৫৬-১৮১।
9. কৃষ্ণকলি হাজরা, Reconsidering ‘Civilisation’: T.H. Lewin and the Indigenous Communities of the Chittagong Hill Tracts, NSOU-Open Journal, ৯(১), জানুয়ারি ২০২৬, পৃ. ৩৪-৩৯।
10. Lalruatkima, Frontiers of Imagination: Reading over Thomas Lewin’s Shoulders, Studies in History, ৩২(১), ২০১৬, পৃ. ২১-৩৮ (সারসংক্ষেপ)।
11. প্রশান্ত ত্রিপুরা, ক্যাপ্টেন লুইন ও ঔপনিবেশিক জাদু বাস্তবতা, জুমজার্নাল, ২০২০।
12. উইকিপিডিয়ার Thomas Herbert Lewin নিবন্ধ (সংগৃহীত ১৩ নভেম্বর ২০২৬)।
13. Klaus Karttunen-এর Persons of Indian Studies, “LEWIN, Thomas H.” (সংগৃহীত ১৩ নভেম্বর ২০২৬)।
14. জুমজার্নালের সংশ্লিষ্ট লেখা: চাকমা বিদ্রোহ, বান্দরবানের ইতিহাস, সতীশচন্দ্র ঘোষের ‘চাকমা জাতি’, আদিবাসী বিদ্রোহ ও আন্দোলন; এবং পার্বত্য চট্টগ্রামের হাব-পাতা।

সর্বশেষ হালনাগাদ: ১৩ নভেম্বর ২০২৬